湘南古戲臺的建筑美學(xué)研究

張光俊

戲臺是中國傳統(tǒng)建筑的重要類型，是古代社會重要的祭祀、教化和娛樂的場所。戲臺建筑自唐、宋以來，逐步形成較為完整的形制，到明清時期，特別是清代，戲臺建筑達(dá)到了空前的繁榮，遍布全國各地。湘南泛指湖南南部地區(qū)，包括郴州市、永州市全部及衡陽市南部諸縣。由于特殊的地理環(huán)境和文化背景，湘南古建筑的特征非常鮮明，具有濃郁的地方特色。作為一種重要的古建筑類型，湘南古戲臺集民間建筑藝術(shù)和裝飾藝術(shù)的精華，體現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐奈幕?xí)俗和審美觀念。

一、湘南古戲臺的社會和文化背景

湘南古戲臺植根于湘南地區(qū)的社會和文化背景之中，它的形成和發(fā)展深受社會和文化背景的影響，主要體現(xiàn)在以下兩個方面：

1、“好神尚祀”的民間宗教信仰

古代民眾信仰和崇拜的對象非常廣泛，“好神尚祀”的民間宗教信仰在湘南地區(qū)非常突出?！豆痍栔彪`州志（藝文志）》載：“考之《祀典》，有功德于民者則祀之，能御大災(zāi)、捍大患者則祀之……”，“郴為楚郡，楚俗信巫尚鬼，徭祀往往時有?！痹谙婺系貐^(qū)，以血緣關(guān)系聚族而居是村落的主要居住形式，宗族是維系居民社會關(guān)系的重要組織?！岸Y則有屋，宗則有祠”，村落建有宗祠，是民間祭祀祖先的公共性建筑。湘南古戲臺主要與宗祠結(jié)合在一起，有的建在宗祠內(nèi)部，有的建在宗祠的外面。在封建社會，戲曲歌舞被認(rèn)為是一種重要的祭品，同姓宗族修建宗祠，搭建戲臺，紀(jì)念祖先的恩德，并祈求祖先的護(hù)佑。

2、“崇耕尚讀”的傳統(tǒng)文化思想

湘南地區(qū)傳統(tǒng)文化深厚，據(jù)《桂陽直隸州志（藝文志）》記載：“自桂陽建郡以來，學(xué)者眾矣。其地近虞舜涉方之所，北接衡山，大禹之所得簡也……自是以來，文儒、游宦盛業(yè)相望，桂陽文化日盛矣?！毕婺系貐^(qū)在歷史上多次大的移民潮中成為重要的移民接納地，大量北方移民帶來了先進(jìn)的文化和尚讀的風(fēng)氣。深厚的傳統(tǒng)文化對承載教化功能的戲臺的發(fā)展有很大的促進(jìn)作用。戲曲是一種民間藝術(shù)，是大眾文化，具有寓教于樂的功能。清代宋廷魁在其《介山記》中說：“庸人孺子，目不識丁，而論以禮樂之義，則不可曉。一旦登場演劇，目擊古忠者孝者，廉者義者，行且為之太息，為之不平，為之扼腕而流涕，亦不必問古人實(shí)有是事否，而觸目感懷，啼笑與俱，甚至引為佳話，據(jù)為口實(shí)?！毙蜗蟮孛枋隽藨騽γ癖姷慕袒蛫蕵饭δ?。隨著社會的發(fā)展和歷史的進(jìn)步，戲臺的功能逐步由祭祀功能向教化和娛樂功能轉(zhuǎn)移，戲臺的形式也越來越豐富。

“敬天敬地敬祖先”的宗教信仰和民間文化的昌盛促進(jìn)了戲劇和戲臺的發(fā)展，繁榮的經(jīng)濟(jì)條件和先進(jìn)的建造技術(shù)保障了古戲臺的規(guī)劃與實(shí)施。湘南古戲臺分布范圍廣泛，留存數(shù)量可觀，造型別致，裝飾精美，具有較高的建筑美學(xué)研究意義。

二、湘南古戲臺的建筑美學(xué)研究

1、湘南古戲臺的建筑藝術(shù)

第一，平面布局。湘南古戲臺大多與宗祠結(jié)合在一起，位于宗祠中軸線上，體現(xiàn)其重要的地位。典型的湘南宗祠坐北朝南，靠山面水，沿南北軸線嚴(yán)格對稱，中軸線上由南向北依次分為門廳、前廳、中廳（天井）、祭廳（堂屋）、倒廳幾個部分。戲臺位于前廳和中廳之間，面向祭廳，與祭廳遙相呼應(yīng)。祭廳是供奉祖先牌位的地方，在祭廳的位置觀賞戲臺的角度最佳。中廳兩側(cè)設(shè)有廂房，廂房共有二層。下層為開敞的普通觀眾觀演區(qū)，上層用木制隔扇進(jìn)行封閉，相當(dāng)于“包廂”，稱為“看樓”，為特殊觀眾觀演區(qū)，主要為婦女和兒童提供。徐珂編著《清稗類鈔》云：“京師戲園演劇，婦女皆可往觀，惟須在樓上耳”。 中廳中央部分為天井，面積最大，可以容納大量普通觀眾。戲臺平面多為方形，四角立柱，面闊和進(jìn)深均為一間。較大面積的戲臺在前后各增設(shè)二根輔柱，輔柱與主柱常有一定的夾角，不會形成明顯的三開間。沿后柱以隔板進(jìn)行隔斷，前面部分為舞臺表演區(qū)，后面部分為演員準(zhǔn)備區(qū)，有時兼為樂隊安置之處，隔板上繪有彩繪作為舞臺背景。表演區(qū)和準(zhǔn)備區(qū)之間設(shè)有上下場門，供演員出入使用。如果村落規(guī)模太大或受地形的影響，宗祠內(nèi)部設(shè)置戲臺無法容納村民觀演時，也有在祠堂前面的廣場上獨(dú)立建造戲臺的，其建筑形式與祠堂內(nèi)部戲臺相似，只是規(guī)格更大一些。桂陽縣廟下村的戲臺、嘉禾縣城關(guān)鎮(zhèn)珠泉村的戲臺都屬此類。

第二，空間造型。湘南古戲臺主要有磚木結(jié)構(gòu)和木結(jié)構(gòu)兩種形式，在豎向空間分為基座、舞臺、屋頂三個部分。磚木結(jié)構(gòu)戲臺的基座部分以青磚或青石砌成墻身，內(nèi)部填充泥土夯實(shí)，再以青磚或木板鋪地形成舞臺。舞臺臺面距地面高度約在1.2米至1.5米之間，四周以青石圍成低矮圍欄，高約30厘米，可以界定空間和保護(hù)演員安全，但不至于影響觀眾視線。舞臺四角以木柱支撐形成表演空間，木結(jié)構(gòu)的戲臺則將木柱直接立到地面，舞臺下面形成通透空間，較高的舞臺下面直接作為通道。由于南方地區(qū)多雨潮濕，木柱都有較高的石柱礎(chǔ)。戲臺前方屋頂挑出空間較大，常在戲臺的前部增設(shè)兩根立柱，與前方兩角柱形成“八”字形。較大體量的戲臺在后部也增設(shè)兩根立柱，與后方兩角柱形成上下場門。舞臺空間高約3米，為了不感覺壓抑，上方以木板形成藻井式吊頂，提升空間。藻井有四邊形、六邊形、八邊形等多種樣式，繪有精美彩繪。

戲臺的屋頂為木質(zhì)衍架結(jié)構(gòu)，上覆細(xì)密小青瓦。多為單檐四面坡屋頂，也有重檐屋頂?shù)摹ｌ籼脙?nèi)部的戲臺多以單面面向觀眾，因此正面形成高翹的飛檐，擴(kuò)大觀演面積，同時突破了整個宗祠建筑的莊嚴(yán)，增添了建筑物飛動的美感。屋頂?shù)淖钌戏绞俏菁?，在相對的坡屋面交匯處設(shè)置屋脊可以保護(hù)內(nèi)部結(jié)構(gòu)不受風(fēng)雨侵蝕，因此，屋脊多以砂漿砌青磚、青瓦而成，再配以屋脊飾物進(jìn)行裝飾。屋脊分正脊和垂脊，正脊是戲臺的最高處，地位重要，所以脊飾體量高大，垂脊相對次之。

2、湘南古戲臺的裝飾藝術(shù)

“安貧戀土、不慕奢麗”的民俗民風(fēng)體現(xiàn)在湘南古民居建筑上是理性的，建筑的裝飾主要在結(jié)構(gòu)功能的基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造。但由于具有與其他建筑類型不同的功能特點(diǎn)，傳統(tǒng)古戲臺特別注重裝飾。隨著戲臺功能由祭祀功能向娛樂功能的轉(zhuǎn)化，追求華麗的裝飾自然而然地成為宗族的一種審美取向，特別到了明清時期，建筑的裝飾藝術(shù)得到了空前的發(fā)展。據(jù)乾隆丙子年（公元1756年）《宜章縣志》記載：“宜章居民，衣冠不事華飾，惟以布素蔽身，燕會亦無珍肴，唯以雞黍餉客。金玉纂組，雕文刻鏤，里老相傳數(shù)十年前皆不數(shù)見。邇來習(xí)與時移，亦有不盡古若者，輿馬服飾漸次增華，又間染粵俗，堂戶門欞金朱涂繢，以為觀美。”戲臺以木結(jié)構(gòu)為主，木雕裝飾是戲臺最重要的裝飾，主要集中在舞臺部分，特別是集中在朝向觀眾的正面。從梁柱到雀替，從封檐板到藻井，從屏風(fēng)匾額，題材豐富，雕刻精美。

第一，梁柱與雀替。梁柱是構(gòu)成戲臺表演空間的主要構(gòu)件，戲臺多為四角立柱，空間較大的戲臺設(shè)有輔柱。以木柱為主，亦有少量石柱。由于木柱的承重因素，而且位置與演員處在同一視線高度，因而木柱的裝飾較少，多在柱面懸掛對聯(lián)。石柱礎(chǔ)則是裝飾的重點(diǎn)，柱礎(chǔ)分為二個部分，即上端的石鼓和下端的基座，鼓面是放置柱的地方，多不雕飾，有的鑿有槽，使柱插入更為牢固?；母髅婢械耧?，多為淺浮雕圖案，題材多為花草或猴、象、獅子等動物。梁置于柱上，朝向觀眾的主梁上裝飾繁復(fù)艷麗的木雕，多以鏤空雕為主，題材以“獅子戲球”較多，造型精致，生動優(yōu)美。梁柱之間設(shè)有雀替，雀替的功能可以減少梁柱相接處的剪力，縮短梁的凈跨。到了明清時期，雀替逐漸演變成裝飾構(gòu)件，特別是到了清代，雀替在有的古戲臺上演變成“花罩”了。梁柱之間如果不在一條垂直線上，常用“牛腿”代替斗拱，“牛腿”是湘南民居建筑中一個重要的建筑構(gòu)件，大多雕刻成蹬腿的獅子，斜向支撐跨出柱外的梁，將荷載轉(zhuǎn)移到柱上。

第二，封檐板與藻井。為了改善觀演效果和增加戲臺外形的飄逸感，古戲臺的檐口以拱券的形式代替斗拱結(jié)構(gòu)，在飛檐的兩側(cè)，以封檐板進(jìn)行密封，以保護(hù)內(nèi)部的木構(gòu)件以及保持外觀上的美觀，封檐板上一般刻有淺浮雕裝飾圖案。藻井置于舞臺正中央上部，以木板制成，八邊形居多。藻井向內(nèi)依次跌級，級數(shù)不一。藻井繪有精美圖案，內(nèi)容涉及花鳥蟲魚，祥禽瑞獸，有的在藻井中央還設(shè)有獅、龍雕刻。藻井具有提升空間的作用，對舞臺的聲音效果也有提質(zhì)的作用。

第三，屏風(fēng)與場門。明清戲臺用木制格扇將戲臺前后分為表演區(qū)和準(zhǔn)備區(qū)兩個部分，也有的直接用磚墻隔斷。木隔扇一般四到六抹，作為舞臺的背景，背景設(shè)有浮雕或彩繪。也有鏤空的隔扇，以自身的裝飾作為舞臺背景。屏風(fēng)兩側(cè)的上下場門也多有木雕裝飾，有的形成門罩。門的上方懸有匾額，柱上掛有對聯(lián)，所書內(nèi)容對仗，匾額多為兩字。如寧遠(yuǎn)神下戲臺，對聯(lián)及東邊匾額已經(jīng)損毀，只留西側(cè)的匾額為“以成”。后人也有在演出時臨時書寫匾額與對聯(lián)的，如對聯(lián)為“英雄兒女事，絲竹管弦聲”，匾額為“藝俗增輝”。

第四，臺基與圍欄。戲臺臺基較高，多以青石、青磚砌成，裝飾較少。舞臺四周設(shè)有欄桿，以保護(hù)演員安全，多以當(dāng)?shù)厍嗍瘲l堆砌而成。欄桿低矮，稱為圍欄更加合適。圍欄裝飾程度不一，簡單的不作任何雕飾，或者刻上簡單線條，講究的圍欄上雕刻精美圖案，題材多以祥禽瑞獸、花鳥蟲魚、神話傳說、歷史典故為主，并且以諧音、象征等手法賦予特殊的含義。以線條強(qiáng)化對象輪廓特征，簡潔生動，裝飾效果強(qiáng)。

第五，屋脊裝飾。由于屋頂具有特殊的象征意義和良好的視覺效果，因此戲臺屋脊上的裝飾也十分講究。民間建筑與宮殿建筑相比，其屋脊飾物具有浪漫主義的圖騰特征，受禮制的約束也較少。屋脊以青磚、青瓦疊成，排列細(xì)密，肌理感很強(qiáng)，而且形成飛動的屋脊曲線。正脊的中間和兩側(cè)設(shè)有體型高大泥塑飾物，中間多為寶壺，兩側(cè)多為鴟吻，有祈福和防火的愿望，也有其他類似風(fēng)火輪等各種各樣的屋脊飾物。垂脊有的二條，有的四條，有的垂脊的末端演變成戧脊，由于屋檐的高翹，戧脊變成了向上的方向，在戧脊的末端，設(shè)有飄逸的泥塑飾物。

湘南古戲臺作為一種民間公共建筑，承載著湘南先民的民俗風(fēng)情和審美意蘊(yùn)，也承載著寄托理想、教化民眾、娛樂生活的功能，是當(dāng)時政治、經(jīng)濟(jì)、文化的凝聚和見證，是寶貴的文化財富，具有特殊的建筑美學(xué)特征。但隨著社會的發(fā)展，電視、電影的普及，戲臺已經(jīng)不再承擔(dān)演戲的功能了，古戲臺正在以飛快的速度消失，戲臺被隨意拆除，或者年久失修，裝飾構(gòu)件被村民和文物販子偷盜販賣，湘南古戲臺面臨著消失的命運(yùn)。研究湘南古戲臺的建筑美學(xué)特征，并將其應(yīng)用于當(dāng)今的新農(nóng)村建設(shè)中來，可以有效地促進(jìn)對湘南古戲臺的保護(hù)。

＊ 本論文為教育部人文社會科學(xué)研究一般規(guī)劃基金項目《湘南古祠堂的文化藝術(shù)特色研究》資助項目，項目編號：09YJA760040。

1. 薛林平，王季卿：《山西傳統(tǒng)戲場建筑》，中國建筑工業(yè)出版社2005年，第257-278頁。

2. 梁思成：《中國建筑史》，百花文藝出版社1998年。

3. 唐鳳鳴、張成城，《湘南民居研究》，安徽美術(shù)出版社2007年，第202-240頁。