“六只眼睛”看GDP/“經(jīng)濟(jì)適用政府”/“幸福指數(shù)”別淪為數(shù)字游戲/醫(yī)學(xué)要有人的溫度/腦力決定能力

“六只眼睛”看GDP

GDP是指按市場(chǎng)價(jià)格計(jì)算的一個(gè)國(guó)家（地區(qū)）所有常住單位在一定時(shí)期內(nèi)生產(chǎn)活動(dòng)的最終成果。對(duì)GDP第一要看總量，因?yàn)樗呛饬拷?jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r的重要指標(biāo)；第二要看人均GDP，中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量世界第二，比一般發(fā)達(dá)國(guó)家多得多，但人均排名卻很靠后；第三要看地均GDP，那就是每平方公里的GDP，因?yàn)橥恋厥遣豢稍偕?，我們只有一個(gè)地球；第四要看天均GDP，那就是對(duì)大氣的污染狀況。如果說(shuō)GDP呈算術(shù)級(jí)數(shù)上升，而排碳、排污量呈幾何級(jí)數(shù)提高，那么，這個(gè)GDP就是無(wú)益的，甚至是有害的；第五要看能源GDP，因?yàn)樯a(chǎn)要有能源，而能源是有限的；第六要看分配占GDP的比重——比重太高，不利于擴(kuò)大再生產(chǎn)，反之，又會(huì)妨礙人民生活的改善。當(dāng)前中國(guó)的問(wèn)題是分配占GDP的比重太低，生產(chǎn)的目的是生活，忽視了生活，到頭來(lái)生產(chǎn)也上不去。

（摘自《人民論壇》 鄧偉志／文）

“經(jīng)濟(jì)適用政府”

轉(zhuǎn)型時(shí)代也需要政府服務(wù)能力、治理水平的轉(zhuǎn)型，眼下最需要的是一個(gè)又一個(gè)“經(jīng)濟(jì)適用政府”：這樣的政府不會(huì)任由地方寶貴資源壟斷化；不會(huì)任由投機(jī)家把礦產(chǎn)隨便從地下掘起來(lái)又粗放地消耗掉；不會(huì)任憑耕地紅線和城市規(guī)劃失守，房子越建越多，百姓越來(lái)越買不起；不會(huì)建設(shè)越來(lái)越豪華的樓堂館所，讓百姓覺(jué)得政府機(jī)關(guān)越來(lái)越望而生畏；不會(huì)不自覺(jué)地淪為一個(gè)純官僚機(jī)構(gòu)，無(wú)視民生困境，兩只眼睛只盯著與官帽相輝映的政績(jī)工程。

（摘自《中國(guó)青年報(bào)》 嚴(yán)輝文／文）

“幸福指數(shù)”別淪為數(shù)字游戲

近來(lái)不少地方政府都對(duì)“幸福指數(shù)”表現(xiàn)出超常熱情。從積極的角度看，將“幸福指數(shù)”引入政績(jī)考核，有利于扭轉(zhuǎn)地方政府的唯GDP傾向，但也要防止“幸福指數(shù)”變成新的數(shù)字游戲。這是因?yàn)椋鄬?duì)于GDP，“幸福指數(shù)”難以量化，具有更大的彈性操作空間，因而淪為數(shù)字游戲的可能性更大！

（摘自《廣州日?qǐng)?bào)》 晏 揚(yáng)／文）

醫(yī)學(xué)要有人的溫度

一位市民一大早到南陽(yáng)市第一人民醫(yī)院就診時(shí)，醫(yī)生開(kāi)了驗(yàn)血、彩超等檢查單。下午2點(diǎn)半，他攥著檢查單猝死在彩超室門(mén)口。

一個(gè)鮮活生命，倒在冗長(zhǎng)的檢查路上。這正是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的悲哀：醫(yī)學(xué)進(jìn)步了，醫(yī)患之間的情感卻疏遠(yuǎn)了。人與人之間的故事，變成了人與機(jī)器的故事、人與金錢(qián)的故事。

醫(yī)學(xué)要有人的溫度，而不能只有機(jī)器的冰冷。醫(yī)學(xué)的結(jié)構(gòu)恰如一個(gè)“人”字，一撇是技術(shù)的醫(yī)學(xué)，一捺是人文的醫(yī)學(xué)。只有技術(shù)與人文相協(xié)調(diào)，才能寫(xiě)出最美的“人”字。如果醫(yī)生盲目依賴和崇拜技術(shù)，把病人僅僅當(dāng)成一個(gè)疾病的載體，就背離了醫(yī)學(xué)的根本。

（摘自《人民日?qǐng)?bào)》 白劍峰／文）

腦力決定能力

能力，有時(shí)表現(xiàn)出的是一種體力。但這種體力背后站立的是一種腦力。腦力，在人體中永遠(yuǎn)占據(jù)著主導(dǎo)地位。眼、鼻、手、腳、耳和口，都是由腦指揮的。腦，居于人體的最高位，既統(tǒng)攬全局，又調(diào)動(dòng)全身，沒(méi)有大腦的指揮，人體動(dòng)彈不得；大腦指揮失誤，人體損失難計(jì)。大腦的指揮，實(shí)質(zhì)靠的是一種思維的能力。這種思維能力的高低，不在智商的高低，而在是否有正確理論的引導(dǎo)。正確的理論，說(shuō)多，有幾本書(shū)；說(shuō)少，只數(shù)個(gè)字，最耀眼的，就是“實(shí)事求是”、“唯物辯證法”這幾個(gè)字。缺失了這幾個(gè)字作指導(dǎo)、作指引，工作不是無(wú)的放矢，就是放單飛、走極端。

（摘自《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》 張保振／文）