例談品德課程中歷史教學(xué)的策略

吳群

在《 全日制義務(wù)教育品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》中，歷史成為了德育課程的內(nèi)容之一。在教材中，歷史內(nèi)容以“散點”的形式分布，由于缺乏歷史本身的學(xué)科邏輯組織，只是成為引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知發(fā)展、情感體驗、品德學(xué)習(xí)的工具，也就是師生對話的“話題”，而不是學(xué)生必須系統(tǒng)接受的內(nèi)容，所以給教師的教學(xué)帶來了困難和挑戰(zhàn)。怎樣在教學(xué)中使歷史教育更好地貼近學(xué)生生活，讓學(xué)生在體驗中受到熏陶和教育，從而豐富和發(fā)展學(xué)生的經(jīng)驗、情感、能力、知識，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，形成基本的道德判斷能力呢？兩節(jié)同課異構(gòu)的《 南湖游船 》給筆者以許多啟示。

《 南湖游船 》是五年級上冊教材中的一篇歷史類課文，主要是通過了解中國共產(chǎn)黨成立的歷史、紅軍長征的艱苦歷程，來感受黨的偉大、光榮、正確，激發(fā)學(xué)生愛黨、愛人民軍隊的感情，學(xué)習(xí)老一輩革命家的優(yōu)秀品質(zhì)，樹立奮發(fā)圖強的愛國志向。其中涵蓋具體的時間、地點、人物和事件。下面就以《 南湖游船 》（第一課時）的教學(xué)為例，談?wù)勅绾谓鉀Q歷史教學(xué)中的困難。

一、以生活為基礎(chǔ)，拉近學(xué)生與歷史的距離

歷史的過去性特點決定了學(xué)生無法對歷史事件和歷史人物進(jìn)行直接的觀察，對他們來說，歷史遙遠(yuǎn)又陌生，缺乏“生活味”。怎樣讓久遠(yuǎn)的歷史現(xiàn)實化，成為有生命的歷史，如何讓歷史教學(xué)變得有血有肉、靈活生動、富于生活氣息，成為《 品德與社會 》課程中歷史教學(xué)需要解決的問題之一。兩位教師《 南湖游船 》一課的教學(xué)為解決這一難題提供了切實可行的辦法。

我們知道，中國共產(chǎn)黨的成立是在20世紀(jì)20年代初，雖然并不十分遙遠(yuǎn)，但與現(xiàn)在的學(xué)生仍有一定的距離，學(xué)生也去了解這方面的知識，可以說對有關(guān)中國共產(chǎn)黨的知識儲備少之又少。為了拉近學(xué)生與歷史的距離，基于學(xué)生的生活經(jīng)驗，在教學(xué)伊始，便組織學(xué)生從“身邊的共產(chǎn)黨員”談起，接著了解“常州三杰”，再對“現(xiàn)有黨員數(shù)和建黨初期黨員數(shù)”進(jìn)行對比，一下子把“中國共產(chǎn)黨”這個聽得見摸不著的組織名稱，物化為活生生的人物形象和感人的事跡，變成了學(xué)生熟悉的、樂于接受的事物，使得學(xué)生從心理上減少了陌生感，增添了親切感、認(rèn)同感，為后面學(xué)習(xí)了解共產(chǎn)黨成立的歷史背景、經(jīng)過、意義，感受黨的偉大作了鋪墊和伏筆。

通過這樣一個別開生面的開頭，使我們認(rèn)識到要使蘊涵人類經(jīng)驗的歷史成為聯(lián)系過去、現(xiàn)在以及未來的橋梁，讓學(xué)生通過學(xué)史、懂史來認(rèn)識自身和考慮歷史對于個人生活的意義和價值，并在參與歷史問題的討論中反省自身的生活，在體驗歷史人物的情感中進(jìn)行個人道德的建構(gòu)，就必須從學(xué)生的生活實際出發(fā)，以已有的生活經(jīng)驗為基礎(chǔ)。

二、還原真相，培養(yǎng)學(xué)生的歷史觀念

在了解冒著生命危險前來參加“中共一大”的主要代表時，學(xué)生發(fā)現(xiàn)教材中只出現(xiàn)了8個人的頭像，還有5個人不知所蹤。為此表示質(zhì)疑：這幾個人為什么沒有出現(xiàn)在這里呢？其中一位教師為了保證教育的正面性和課堂的完整性以及目標(biāo)的達(dá)成，在此處并未作過多停留，只作了簡化處理，輕描淡寫一句話帶過。而另一位教師則打開網(wǎng)絡(luò)，帶著滿腹疑問的學(xué)生從塵封已久的歷史資料中尋找答案，發(fā)現(xiàn)原來早期的共產(chǎn)黨代表的命運各不相同，有的英年早逝，有的為黨獻(xiàn)身，有的脫黨，還有的叛變革命，當(dāng)了大漢奸……到這里學(xué)生終于恍然大悟，知道了真相的學(xué)生紛紛感慨在黨的成立和壯大過程中原來并不是一帆風(fēng)順的，也經(jīng)歷了很多艱難和曲折，黨能成立并強大是一代代有信念的黨員堅持和前赴后繼的努力成就的，于是對黨的認(rèn)知自然而然得到了提高。

我們發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)有的品德教材中，為了更好地為教師的教和學(xué)生的學(xué)服務(wù)，隨文附上了大量的圖片、文字、圖表，面對眾多的材料，有的教師照本宣科、機械地理解教材，有的則零敲碎打、毫無目的地用部分材料進(jìn)行教學(xué)，其實都是不可取的。應(yīng)該抓住學(xué)生的“興奮點”，根據(jù)學(xué)生的知識儲備和品德發(fā)展的具體特征對教材中的素材進(jìn)行重新組合和篩選，并適當(dāng)進(jìn)行內(nèi)容的擴(kuò)充和完善，面對反面的、非主流價值的現(xiàn)象不逃避，直面歷史本來面目，這對學(xué)生能全面、聯(lián)系、發(fā)展、辯證地看待歷史的能力培養(yǎng)肯定是有幫助的。

三、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的歷史情感

情境有喚起學(xué)生情感的作用，歷史內(nèi)容的情境教學(xué)即指教師通過語言、文字、圖畫或?qū)嵨锏仁侄蝿?chuàng)設(shè)歷史情境，使學(xué)生有如臨其境、如見其人、如聞其聲之感，以達(dá)到以史動人、以史育人之功效。教學(xué)中，教師一方面可以為學(xué)生出示有關(guān)時代背景和人物境遇的幻燈、實物、電影等資料來描繪出一幅完整的歷史畫面；另一方面也可以通過角色扮演、開故事會、編演歷史劇、參觀紀(jì)念展覽等活動營造歷史情境，通過想象、創(chuàng)造等方式使教材中物化為文字的歷史變得鮮活生動。

在《 南湖游船 》這課中，對于“中共一大”的召開經(jīng)過，文中的小故事以及美文從不同的角度進(jìn)行了敘述，讓學(xué)生有一個大致的了解，但學(xué)生讀來仍覺得不夠完整，印象不深刻。為了讓歷史變得豐滿生動、親切易懂，以生動的姿態(tài)走近學(xué)生，讓學(xué)生展開與歷史的對話，教者花了大量時間從龐大的網(wǎng)絡(luò)資源庫中搜尋、查找有關(guān)當(dāng)時的錄像、影視資料，再根據(jù)課堂需要進(jìn)行了篩選、剪輯，最后以黑白膠片特有的凝重和懷舊氣息，娓娓道來的場面，伴隨著恰當(dāng)?shù)臉非晫W(xué)生帶到了20世紀(jì)20年代正經(jīng)歷著腥風(fēng)血雨的舊上海和浙江南湖，使他們不僅感受到建黨環(huán)境的危險和惡劣，還感受到共產(chǎn)黨人大無畏的革命精神。

同樣，課堂上為了使學(xué)生感受和平時期黨的偉大，感悟今天幸福生活的來之不易，創(chuàng)設(shè)了大量的情境：有展示人民安居樂業(yè)的一幅幅照片，充分體現(xiàn)了黨的英明領(lǐng)導(dǎo)；有說明黨的政策好的醫(yī)保卡、公交卡、免費的書本等實物；還有體現(xiàn)在危難時刻黨對人民的關(guān)懷的汶川重建、利比亞撤僑等短片……由此及彼，在歷史類課文的教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)歷史情境對學(xué)生更好地產(chǎn)生歷史情感是必不可少的手段。

四、恰當(dāng)設(shè)疑，啟迪學(xué)生的歷史思維

如果純粹將歷史情境真實再現(xiàn)，而缺乏問題的引領(lǐng)，那學(xué)生就沒有了思考的方向，如同斷線的風(fēng)箏無所適從，也就不能很好地達(dá)到德育和發(fā)展學(xué)生思維能力的目的。因此，恰當(dāng)?shù)卦O(shè)疑在歷史類品德課教學(xué)中顯得至關(guān)重要。

在《 南湖游船 》教學(xué)環(huán)節(jié)中，處處有思考的痕跡，時時有思想的火花閃耀。如當(dāng)學(xué)生面對建黨初期和現(xiàn)有黨員數(shù)兩個懸殊的數(shù)字時，教師的這個問題及時而恰到好處：“從這兩個數(shù)字中你有什么發(fā)現(xiàn)？”再比如，在“中共一大”召開的過程中，會議地點由上海法租界轉(zhuǎn)移到了浙江嘉興的南湖游船上，教師追問：“會議地點為什么會發(fā)生變動？地點的變動又說明了什么呢？”還有，在瀏覽完人民幸福生活的照片后，教師問：“是誰讓人民過上了這樣的好日子？”討論完黨的惠民政策好后，教師又問：“這時，你想對黨說些什么呢？”……學(xué)生不斷地在歷史的時空中穿梭，時而置身于歷史的氛圍中，時而與歷史對話，時而對歷史作出評判，時而抒發(fā)情懷，這無疑是教師精心設(shè)計的問題引領(lǐng)起到了推波助瀾的作用。

五、巧妙設(shè)問，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行歷史探究

一般情況下，一節(jié)課的尾聲往往是最容易被忽視的，顯得急促而膚淺，但《 南湖游船 》的教學(xué)呈現(xiàn)了另一種不同的模式。

課的最后，教師進(jìn)行了總結(jié)，在讓學(xué)生重新回顧本節(jié)課的主要內(nèi)容是了解“中國共產(chǎn)黨產(chǎn)生的背景、經(jīng)過以及偉大意義”后，并沒有馬上結(jié)束這節(jié)課，而是繼續(xù)提出：“中國共產(chǎn)黨是一支怎樣的隊伍？為什么能從弱小走向強大？課后可通過走訪、觀看影視片、閱讀課外書籍等方法小組進(jìn)行探討研究?！边@兩個問題將教學(xué)由課內(nèi)延伸至課外，由本節(jié)課的活動指向下節(jié)課的活動，其間挑起了學(xué)生探尋其中奧秘的好奇心，激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣，而學(xué)生在自主探究的過程中鍛煉了能力，也得到了深刻的道德教育。

的確，《 品德與社會 》課程中的歷史教學(xué)在實踐中遇到了諸多困難，但是它有自己的特殊規(guī)律，也是有跡可循的，只要努力創(chuàng)設(shè)適宜的活動環(huán)境與條件，靈活多樣地選用教學(xué)活動的組織形式，使得課堂豐滿、充實、有意趣，同樣能讓學(xué)生在意義生成與個人創(chuàng)造中體會到學(xué)習(xí)的快樂。

（作者單位：常州市武進(jìn)區(qū)星辰實驗學(xué)校，江蘇 常州，213000）