美術(shù)院校校園文化建設(shè)特性及創(chuàng)新初探

□ 石丹文 章小鳳

美術(shù)院校校園文化建設(shè)特性及創(chuàng)新初探

□ 石丹文 章小鳳

校園文化，是教師與學(xué)生在校園內(nèi)開展各項(xiàng)活動(dòng)形成的一種群體文化，包括物質(zhì)、制度、行動(dòng)和精神等方面的內(nèi)容。大學(xué)作為人才培養(yǎng)的重要基地，其文化則更應(yīng)具備啟蒙思想、建設(shè)人格和培養(yǎng)能力的功能。美術(shù)院校所培養(yǎng)的不僅是“具有完善價(jià)值觀、道德觀、思維觀、做人方式和社會工作能力的好的公民”，更應(yīng)該是“培養(yǎng)具有專業(yè)美術(shù)修養(yǎng)和技能的好的公民”。他們不僅能欣賞美，更應(yīng)該能夠創(chuàng)造美、推廣美。

一、美術(shù)院校特色校園文化建設(shè)的特殊性

上世紀(jì)二十年代蔡元培提出“推廣美育”提高全民素養(yǎng)，美術(shù)院校以其在教育文化方面的獨(dú)特性和代表性成為了社會教育和文化思潮的推動(dòng)者和標(biāo)桿。

由于我國長期實(shí)行的應(yīng)試教育體制，使學(xué)生在接受系統(tǒng)的高等教育前對初、中級的學(xué)習(xí)內(nèi)容取向目的化、實(shí)用化嚴(yán)重，導(dǎo)致整體人文教育存在嚴(yán)重缺失。學(xué)生在初、中級教育中早已應(yīng)該完善的人格、審美等素質(zhì)教育被變相轉(zhuǎn)移到了高等教育中。

如今的美術(shù)院校所承擔(dān)的文化建設(shè)重任早已不僅僅局限于蔡元培所提出的“美育”這一功能?！懊佬g(shù)院校的教育功能由服務(wù)社會、融入社會到引導(dǎo)社會，不斷拓展的作用日顯重要?！庇捎诿佬g(shù)院校獨(dú)特的校園環(huán)境、專業(yè)和師生特點(diǎn)，決定了美術(shù)院校校園文化建設(shè)的特殊性和專業(yè)性。

二、美術(shù)院校需要富有自身特色的校園文化

“校園文化是通過一定的文化氛圍和精神環(huán)境使生活在其中的學(xué)生無形中在思想觀念、心理素質(zhì)、行為方式、價(jià)值取向等方面對現(xiàn)在的文化價(jià)值產(chǎn)生認(rèn)同，從而實(shí)現(xiàn)對大學(xué)生精神、心靈、性格的塑造。”國外學(xué)術(shù)界將校園文化解析為有形文化（artifacts）、行為方式（perspeetives）、價(jià)值觀（values）、哲學(xué)意念（assumptions）四個(gè)層次。這實(shí)際上將大學(xué)傳統(tǒng)的校訓(xùn)、?；?、校旗、校歌、校風(fēng)、校史、辦學(xué)思想、育人理念、學(xué)校使命、辦學(xué)環(huán)境等多種因素的綜合體做了理論上的概括。

轟轟烈烈跨世紀(jì)的大學(xué)合并浪潮使不少高校都朝著“綜合性、國際性”的一流大學(xué)發(fā)展，各學(xué)校專業(yè)設(shè)置、學(xué)術(shù)規(guī)劃幾乎都“大而全”，不免存在著諸多相似之處。衍生出的校園文化也難以擺脫趨同性和缺乏獨(dú)立個(gè)性的困境。美術(shù)院校雖在專業(yè)領(lǐng)域的文化核心地位具有一定優(yōu)勢，但目前大部分的美術(shù)高校也在教學(xué)規(guī)模擴(kuò)張的背景下增設(shè)不少新興學(xué)科，以避免過去學(xué)科設(shè)置的狹窄、相對封閉的局面，因此也同樣面對如何擺脫專業(yè)方向、校園文化趨同的局面。

雖然校園文化的基石是相同的，但是如何實(shí)現(xiàn)地區(qū)和專業(yè)優(yōu)勢與本校文化核心聯(lián)動(dòng)，其途徑、形式和側(cè)重點(diǎn)卻可以并且應(yīng)該結(jié)合本校條件而各顯其能，盡現(xiàn)其“特”，各展其“優(yōu)”。校園精神文化建設(shè)是校園文化建設(shè)的核心內(nèi)容，要實(shí)現(xiàn)富有個(gè)性的校園文化建設(shè)，則是更高層次的要求。

三、建設(shè)美術(shù)院校開放創(chuàng)新的和諧校園文化

1.構(gòu)建自由學(xué)術(shù)風(fēng)氣，同時(shí)注重社會責(zé)任感和集體主義教育

校園文化代表一種精神、一種力量。“解放思想，推動(dòng)社會主義文化大發(fā)展大繁榮”是當(dāng)代社會、黨和國家對建設(shè)和諧文化的要求。要突破已有的不符合社會和諧文化發(fā)展需要的固有條框，自由的學(xué)術(shù)風(fēng)氣是必不可少的，也是打造校園文化名片的一個(gè)重要標(biāo)識，并且學(xué)術(shù)自由本身就是一種價(jià)值觀教育，有助于教育學(xué)生樹立獨(dú)立思考和善于批判的創(chuàng)新精神。

美術(shù)院校與普通高校相比既有共性，又有獨(dú)特性，因此在對美術(shù)院校校風(fēng)建設(shè)上，也就有一致性和側(cè)重點(diǎn)之分。我國的學(xué)校美術(shù)教育以1904年為開端，經(jīng)歷了動(dòng)蕩曲折的戰(zhàn)爭年代和壓抑的“十年浩劫”，美術(shù)教育在各種艱難的社會環(huán)境中仍然頑強(qiáng)發(fā)展，不曾缺乏獨(dú)立、自由的藝術(shù)觀點(diǎn)。如今藝術(shù)的主觀性和其相對的自由性已成為美術(shù)院校有別于其他高校最明顯的特色。相較其它高校有相對更自由的學(xué)術(shù)氛圍傳統(tǒng)，更加“兼收并蓄”。各種具有社會性的、實(shí)驗(yàn)性和批判性的思潮或者事件往往發(fā)端于美術(shù)院校。如今在教育方式和觀點(diǎn)上已經(jīng)提倡多元化，各類符合黨的教育方針，遵循美術(shù)教育發(fā)展規(guī)律的學(xué)術(shù)論點(diǎn)和藝術(shù)表現(xiàn)形式都更應(yīng)該受到鼓勵(lì)和尊重。但自由也是一柄雙刃劍，與其他院校不同，對于藝術(shù)的獨(dú)立性和個(gè)性特征得到體現(xiàn)的同時(shí)也常會出現(xiàn)將藝術(shù)當(dāng)作絕對“自由的事業(yè)”，或者看作是純粹個(gè)人的，脫離社會、脫離時(shí)代的“自我表現(xiàn)”，在強(qiáng)調(diào)個(gè)人藝術(shù)個(gè)性的時(shí)候忽略了藝術(shù)發(fā)展賴以生存的社會責(zé)任感。

美術(shù)院校專業(yè)教學(xué)活動(dòng)多以小型、分散方式進(jìn)行。專業(yè)教育重視對學(xué)生個(gè)體意識的探索和培養(yǎng)，在教學(xué)過程中容易形成以自我為中心的個(gè)人主義，忽略集體觀念或集體榮譽(yù)。長此以往，“散漫”、無組織的作風(fēng)將會影響和諧校園環(huán)境的健康發(fā)展。所以，在校園內(nèi)需要通過組織各項(xiàng)活動(dòng)，使師生們養(yǎng)成用集體主義的立場審視世界的思維方法，從而使集體主義精神與藝術(shù)的構(gòu)思、創(chuàng)作結(jié)合起來，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，也對推動(dòng)校園文化建設(shè)產(chǎn)生積極的影響。

2.明確新校園文化發(fā)展定位，做好校園文化傳承

隨著社會發(fā)展，各美術(shù)院校伴隨招生和學(xué)校規(guī)模的擴(kuò)大，紛紛進(jìn)行校區(qū)擴(kuò)建或建設(shè)新校區(qū)。新校園文化大多缺乏深厚底蘊(yùn)，缺乏原有校園的行為文化、物質(zhì)文化、制度文化和精神文化。而將校園文化建設(shè)簡單的直接復(fù)制，顯得模式化、單一化，缺乏發(fā)展特色。新校區(qū)有自身的優(yōu)勢和特色，如何將原校區(qū)的傳統(tǒng)文化積累傳承，凝煉成具有特色和時(shí)代特征的“新”校園文化，是現(xiàn)階段很多美術(shù)高校必須要面對的問題。

文化建設(shè)，無論是國家的、民族的，還是高等院校的，都是一個(gè)復(fù)雜的過程。面對這樣一個(gè)“系統(tǒng)工程”，必須要有全面、系統(tǒng)、長期的規(guī)劃。急于一蹴而就，容易出現(xiàn)揠苗助長的情況。

準(zhǔn)確定位特色是大學(xué)文化持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵之所在，以創(chuàng)新求特色，以優(yōu)勢求特色。只有明確了校園文化發(fā)展的定位，結(jié)合堅(jiān)持比較優(yōu)勢原則，才可以將現(xiàn)有的特色和潛在優(yōu)勢，在有限資源和有限時(shí)間內(nèi)最大化地加強(qiáng)校園文化活動(dòng)的影響力。

3.鼓勵(lì)創(chuàng)新、開放，建設(shè)更具現(xiàn)代性和社會性的校園文化

“兼收并蓄”是建設(shè)富有特色的校園文化的立足之本，這一點(diǎn)不僅僅體現(xiàn)在教育觀點(diǎn)或者學(xué)術(shù)理論上。要建設(shè)和時(shí)代相應(yīng)發(fā)展的現(xiàn)代校園文化，應(yīng)當(dāng)把校園文化融入社會發(fā)展。

努力開展豐富的學(xué)術(shù)性文化活動(dòng)，如講座、展覽、學(xué)術(shù)研討會等，不僅注重學(xué)術(shù)內(nèi)容和形式的開放性，也應(yīng)當(dāng)將校內(nèi)資源與校外資源兼容，使校園文化的傳播也具有開放性，讓社會人更多的參加進(jìn)來。校內(nèi)的各種文化活動(dòng)、講座、藝術(shù)普及活動(dòng)可充分利用社會資源，將之形成獨(dú)特的社會性公益文化活動(dòng)。努力通過校園文化活動(dòng)將學(xué)術(shù)化的文化氛圍發(fā)散到社會中，拉動(dòng)社會文化的積極發(fā)展，創(chuàng)造應(yīng)有的社會影響力。

文化活動(dòng)的影響和交流是雙向的、流動(dòng)的，因此，加強(qiáng)校園文化活動(dòng)實(shí)踐性的建設(shè)也必不可少。在相對純粹的象牙塔中，文化活動(dòng)在一定程度上屬于上層的精神文化活動(dòng)，面對瞬息萬變的社會活動(dòng)存在曲高和寡現(xiàn)象。然而，學(xué)生終將要從校園中走出邁入社會，因此給學(xué)生創(chuàng)造在校內(nèi)就能進(jìn)行的實(shí)踐性文化活動(dòng)也不可或缺。除了將社會文化引入高校外，還可將產(chǎn)業(yè)實(shí)踐一線的專家請到學(xué)校講學(xué)，在籌備校園團(tuán)體活動(dòng)的時(shí)候，有意識地開展產(chǎn)學(xué)結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生從社會實(shí)踐中學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，獲得成長。開展各類校園文化活動(dòng)需要系統(tǒng)的規(guī)劃和明確的目的——在開展活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生融入社會的同時(shí)明確服務(wù)社會的價(jià)值導(dǎo)向，從而創(chuàng)建更具現(xiàn)代性和社會性的和諧校園文化。

★作者：石丹文，湖北美術(shù)學(xué)院研究生部副主任、副研究員；章小鳳，湖北美術(shù)學(xué)院學(xué)工處科長。本文系湖北省教育廳大學(xué)生思想政治教育專項(xiàng)研究課題（項(xiàng)目編號：2007Z049）的階段性成果。

達(dá)名流