建筑設(shè)計創(chuàng)新思維學(xué)研究的框架建構(gòu)

邢 凱，孫 澄

(哈爾濱工業(yè)大學(xué)建筑學(xué)院，哈爾濱 150006)

建筑設(shè)計創(chuàng)新思維學(xué)研究的框架建構(gòu)

邢 凱，孫 澄

(哈爾濱工業(yè)大學(xué)建筑學(xué)院，哈爾濱 150006)

建筑設(shè)計創(chuàng)新思維學(xué)研究是建筑設(shè)計理論的一個重要研究領(lǐng)域。以創(chuàng)新學(xué)、創(chuàng)新思維學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)為基礎(chǔ)，通過對創(chuàng)新思維學(xué)與建筑學(xué)的交叉研究，初步建立了建筑設(shè)計創(chuàng)新思維主體的軟硬結(jié)構(gòu)模型、建筑設(shè)計創(chuàng)新思維客體共軛關(guān)系模型以及建筑設(shè)計創(chuàng)新思維方法的雙層結(jié)構(gòu)模型。研究成果總結(jié)了建筑設(shè)計創(chuàng)新思維載體的應(yīng)用規(guī)律，構(gòu)建了建筑設(shè)計創(chuàng)新思維學(xué)研究的理論體系，闡述了建筑設(shè)計創(chuàng)新思維學(xué)的本體研究、主體研究、客體研究、方法研究、載體研究等幾個方面的核心內(nèi)容。

建筑設(shè)計;創(chuàng)新思維學(xué);本體;主體;客體;方法;載體

隨著知識經(jīng)濟(jì)的到來，“創(chuàng)新”成為一個越來越廣泛使用的名詞，創(chuàng)新是知識經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，也是一個民族不斷進(jìn)步和繁榮昌盛的源泉。但是，知識創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新、產(chǎn)品創(chuàng)新、文化創(chuàng)新、教育創(chuàng)新等一系列創(chuàng)新，源于何處、本在何方?這個問題很少有人研究和思考。其實，人們以實踐為基礎(chǔ)的創(chuàng)新思維是一切創(chuàng)新活動的精神性先導(dǎo)、源泉、動力、基因和靈魂。正如德國著名詩人海涅所說的，“思想走在行動之前，如同閃電出現(xiàn)在雷霆之前一樣”。

一切創(chuàng)新之舉都是由人的創(chuàng)新思維引發(fā)而推動去完成的。沒有人的創(chuàng)新思維，就不可能有任何創(chuàng)新的實施。對于建筑設(shè)計來說也是如此，建筑設(shè)計是完成建筑物、建筑群及建成區(qū)的環(huán)境與設(shè)施等各類最終產(chǎn)品的首要環(huán)節(jié)，是一個十分復(fù)雜的系統(tǒng)性工程，是一個發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的過程，對創(chuàng)新的要求極高，因此創(chuàng)新思維對于建筑設(shè)計有不可估量的作用，特別是全球化、信息化的今天，作為建筑師如果缺乏創(chuàng)新能力，必將在競爭中處于劣勢地位。將創(chuàng)新思維學(xué)的理論和方法與建筑設(shè)計研究相交叉，引入創(chuàng)新思維學(xué)的原理和方法之后，建筑設(shè)計創(chuàng)新不再僅靠靈感和悟性，建筑設(shè)計創(chuàng)新變得明晰、易懂。首先，通過整合以往的建筑設(shè)計創(chuàng)新思維研究成果，初步構(gòu)建建筑設(shè)計創(chuàng)新思維學(xué)的理論體系，產(chǎn)生新的建筑理論研究生長點，對于促進(jìn)建筑設(shè)計理論研究的發(fā)展具有重大科學(xué)意義。其次，在建筑創(chuàng)作過程中通過創(chuàng)新思維方面的理論支撐和引導(dǎo)，能夠避免盲目地進(jìn)行建筑設(shè)計創(chuàng)新。對于提高建筑設(shè)計實踐水平、多出具有創(chuàng)新性的建筑精品具有重要意義。

本文從系統(tǒng)論的觀點出發(fā)，以創(chuàng)新學(xué)、創(chuàng)新思維學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)為基礎(chǔ)，從建筑設(shè)計創(chuàng)新思維本體、主體、客體、方法和載體等幾個方面進(jìn)行系統(tǒng)的研究與論述。

一、建筑設(shè)計創(chuàng)新思維學(xué)的理論基礎(chǔ)

創(chuàng)新思維學(xué)的相關(guān)理論是建筑創(chuàng)新思維學(xué)的理論基礎(chǔ)。一般認(rèn)為，作為創(chuàng)新思維這一領(lǐng)域開創(chuàng)性研究標(biāo)志的是美國心理學(xué)家約瑟夫·沃拉斯(Wallas)于1926年出版的《思考的藝術(shù)》一書。在該書中，沃拉斯首次對創(chuàng)新思維所涉及的心理活動過程進(jìn)行了較深入的研究，并在此基礎(chǔ)上提出了包含準(zhǔn)備、孕育、明朗和驗證等四個階段的創(chuàng)新思維一般模型，至今在國際上仍有較大的影響。在我國真正開始將創(chuàng)新思維作為一門科學(xué)來研究，是由我國著名科學(xué)家錢學(xué)森根據(jù)國外對于思維科學(xué)的相關(guān)研究提出來的。他認(rèn)為，創(chuàng)新思維是各種思維方式中最高的思維方式，是人類思維中最亮麗的花朵、最理想的成果。從錢學(xué)森倡導(dǎo)建立思維科學(xué)開始，創(chuàng)新思維作為思維科學(xué)的重要方面，越來越引起人們的關(guān)注。

隨著信息社會的到來，創(chuàng)新思維成為各行業(yè)前進(jìn)的動力和基礎(chǔ)，創(chuàng)新思維研究的廣度和深度也進(jìn)一步拓展，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橐婚T綜合性的科學(xué)——創(chuàng)新思維學(xué)。創(chuàng)新思維學(xué)研究創(chuàng)新思維的基本特征、基本過程、基本形式、思維定式、方式方法、必備心理素質(zhì)以及創(chuàng)新思維實踐等問題。

二、建筑創(chuàng)新思維學(xué)的框架及其核心內(nèi)容

(一)建筑設(shè)計創(chuàng)新思維本體研究

建筑設(shè)計創(chuàng)新思維本體研究在創(chuàng)新思維學(xué)研究的基礎(chǔ)上，深入研究建筑設(shè)計創(chuàng)新思維的基本理論問題。其揭示了建筑設(shè)計創(chuàng)新思維的內(nèi)涵，分析了建筑設(shè)計創(chuàng)新思維的特征。

建筑設(shè)計創(chuàng)新思維是建筑設(shè)計主體以已有的知識、經(jīng)驗和新獲取的信息為基礎(chǔ)，運用各種思維方式、方法，對建筑設(shè)計的諸要素進(jìn)行系統(tǒng)整合，取得具有首創(chuàng)性和一定價值成果的思維活動。它除了具有一般思維的共同本質(zhì)和屬性外，還遵循著自身的發(fā)展規(guī)律，具有區(qū)別于其他思維的獨特性質(zhì)，可概括為反思性、超越性、實踐性、辯證性。反思性是說，建筑創(chuàng)新思維的“新”在于它不同于習(xí)慣思維或重復(fù)性思維，它來自于對現(xiàn)實理論及實踐的反思和批判，并從中找到突破口。超越性是說，建筑師通過對以往的知識、經(jīng)驗、思維定式的超越，對原有信息有取有舍，有的突出有的消沉，對信息重新組合，形成新的設(shè)計。建筑設(shè)計創(chuàng)新思維的實踐性在于建筑設(shè)計的理論研究和設(shè)計活動都不能脫離實踐。建筑設(shè)計創(chuàng)新思維能力產(chǎn)生于實踐，建筑設(shè)計創(chuàng)新思維的成果要在實踐中接受檢驗。建筑師思維活動只能在實踐基礎(chǔ)上發(fā)生，其成果也只能在實踐中接受檢驗修正。齊康先生曾經(jīng)說過:“設(shè)計的終極目標(biāo)是完成建筑設(shè)計方案。我們做了眾多方案，這是為了在探索中求得最佳的設(shè)計方案。歷史上雖留下一些理想的方案，那只不過標(biāo)志一個時代的理想。我們不要成為Paper Designer，即紙上談兵者，而是要求得最終的建造?！保?］辯證性是說，建筑設(shè)計創(chuàng)新思維的動態(tài)過程是繼承和創(chuàng)新的對立統(tǒng)一，建筑設(shè)計創(chuàng)新思維的主體培養(yǎng)是智力因素與非智力因素的對立統(tǒng)一，建筑設(shè)計創(chuàng)新思維的方法運用體現(xiàn)了多種方法的對立統(tǒng)一［2］。

(二)建筑設(shè)計創(chuàng)新思維主體研究

建筑設(shè)計創(chuàng)新思維主體是從事建筑設(shè)計創(chuàng)新思維活動的人——建筑師。建筑師的素質(zhì)狀況(知識結(jié)構(gòu)、智力狀況、人格、思維定式等)直接或間接地影響著創(chuàng)新思維的效率和結(jié)果。建筑師要客觀地了解自身的這些狀況的規(guī)律，知道哪些內(nèi)容對設(shè)計結(jié)果有積極影響、哪些有消極影響，以便于正確制定自身的創(chuàng)新計劃，發(fā)揮自身的積極因素在設(shè)計過程中的作用，并努力克服自身的消極因素。對作為設(shè)計創(chuàng)新主體的建筑師進(jìn)行研究是一項非常值得重視的工作，只有解決好了創(chuàng)新主體的問題，才能使創(chuàng)新得以進(jìn)行并取得成功。

從認(rèn)知科學(xué)、廣義進(jìn)化論的角度考察建筑設(shè)計創(chuàng)新思維主體，可以建立建筑設(shè)計創(chuàng)新思維主體的軟硬結(jié)構(gòu)模型［3］。把建筑設(shè)計創(chuàng)新思維主體的結(jié)構(gòu)分成軟結(jié)構(gòu)和硬結(jié)構(gòu)(圖1)。建筑設(shè)計創(chuàng)新思維主體的硬結(jié)構(gòu)是人腦和已有的知識和經(jīng)驗，軟結(jié)構(gòu)是影響主體進(jìn)行創(chuàng)新思維的智力因素、非智力因素。

圖1 建筑設(shè)計創(chuàng)新思維主體的軟硬結(jié)構(gòu)模型

通過對硬結(jié)構(gòu)的研究，我們得到如下結(jié)論:一是創(chuàng)新過程必須動用全腦模型所有的象限和模式。我們應(yīng)該有意識地學(xué)習(xí)和運用全腦模型的四大思維模式，克服自己不良的思維習(xí)慣。二是在創(chuàng)意開始浮現(xiàn)之前，不同階段的事情常常有必要交互進(jìn)行。解決問題的各個階段，并不總是井然有序、按部就班進(jìn)行的，例如在準(zhǔn)備階段時也可一邊做準(zhǔn)備一邊在醞釀。在建筑設(shè)計中，我們應(yīng)該靈活運用創(chuàng)新思維過程的基本規(guī)律，尤其是在更新知識和總結(jié)經(jīng)驗上，不斷提高自己的設(shè)計水平。

建筑師的智力因素和非智力因素是同一心理活動的兩個方面。當(dāng)人進(jìn)行觀察、記憶、想象和思維等智力活動時，必然有一定的動機(jī)、興趣、情感、意志、個性心理品質(zhì)等特征存在。而人的動機(jī)、興趣、情感、意志、個性心理品質(zhì)等特征也只有在智力活動中才能具體表現(xiàn)出來。智力因素和非智力因素的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，二者相輔相成、互為條件、共同促進(jìn)。建筑師的培養(yǎng)是一個系統(tǒng)工程，如果不注意同步培養(yǎng)，只偏重于某個方面，必然會影響其健康成長。

建筑師的創(chuàng)新思維也存在諸多障礙。來自主體內(nèi)部的從眾定式、權(quán)威定式、傳統(tǒng)定式、崇洋定式、經(jīng)驗定式、書本定式構(gòu)成了內(nèi)部障礙。認(rèn)清這些定式的弊端并努力克服，才能跳出框框、打開思路、創(chuàng)新思考。來自外部的教育環(huán)境、文化環(huán)境、制度環(huán)境中的不利因素構(gòu)成了外部障礙，對創(chuàng)新思維則起著負(fù)面作用，需加以改進(jìn)。

(三)建筑設(shè)計創(chuàng)新思維客體研究

建筑設(shè)計創(chuàng)新思維客體是建筑設(shè)計創(chuàng)新思維主體在創(chuàng)作過程中所考慮的建筑構(gòu)成要素與影響這些要素的關(guān)系的集合。認(rèn)識客體是建筑師創(chuàng)新思維的基本前提。建筑師在創(chuàng)作過程中，如果沒有客體信息的輸入，或者客體的本質(zhì)和規(guī)律“暴露”得不夠充分，那么就會影響到建筑師思維的全面性和深刻性。因此，探尋客體的多方面屬性，實現(xiàn)對客體“永無止境的接近”，由較膚淺、較片面的認(rèn)知到較深刻和較全面的認(rèn)知，對創(chuàng)新成果的產(chǎn)生具有重要意義。

根據(jù)可拓學(xué)的共軛分析原理，對物的研究，只研究其組成部分是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須深入研究其內(nèi)部關(guān)系。從物的系統(tǒng)性考慮物的結(jié)構(gòu)，把物的組成部分的全體稱為物的硬部，物與它的組成部分之間及與該物以外的物之間的關(guān)系稱為物的軟部。物的軟部由物的組成部分之間的關(guān)系(內(nèi)屬關(guān)系)、物與所隸屬的物之間的關(guān)系(外屬關(guān)系)、物與其他物之間的關(guān)系(外聯(lián)關(guān)系)組成。任何物都有軟部和硬部，軟部和硬部統(tǒng)稱為共軛部。同一物的軟部和硬部中，至少有一個軟部特征與一個硬部特征是相關(guān)的。對某一共軛部的變換會導(dǎo)致同一共軛對中另一共軛部的變換。也就是說，要全面分析物，必須從共軛部去分析，不僅分析共軛部的組成，更要分析對應(yīng)的共軛部間的相關(guān)關(guān)系。只有這樣，才不會犯“以偏概全、顧此失彼”的錯誤［4］。按照共軛分析原理考察建筑設(shè)計創(chuàng)新思維的客體，可以把建筑功能、建筑技術(shù)、建筑形態(tài)等作為客體的“硬部”;而與客體硬部有關(guān)的各種關(guān)系稱為客體的“軟部”。其中建筑功能、建筑技術(shù)、建筑形態(tài)三者的內(nèi)部關(guān)系稱為內(nèi)屬關(guān)系;這三者與影響因素的關(guān)系稱為外聯(lián)關(guān)系。這些關(guān)系通過如下共軛關(guān)系模型展現(xiàn)出來(圖2)。

圖2 建筑設(shè)計創(chuàng)新思維客體的共軛關(guān)系模型

通過模型我們清楚地看到六組共軛對。以與建筑形態(tài)有關(guān)的共軛對為例，如果我們希望建筑形態(tài)有所創(chuàng)新，在形態(tài)本身找不到突破口，那么我們就可以對建筑形態(tài)和建筑功能組成的共軛對進(jìn)行共軛變換，在建筑功能上有所突破，從而達(dá)到建筑形態(tài)的變化，也可以對建筑形態(tài)和建筑技術(shù)或影響因素組成的共軛對進(jìn)行共軛變換，以期產(chǎn)生創(chuàng)新的設(shè)計成果。共軛關(guān)系模型提醒我們，建筑設(shè)計創(chuàng)新思維客體的硬部與軟部是相互依存、缺一不可的。只有認(rèn)清客體的軟部和硬部中，至少有一個軟部特征與一個硬部特征是相關(guān)的，軟部的變換會導(dǎo)致同一共軛對中硬部的變換，才能全面清楚地把握建筑設(shè)計創(chuàng)新思維客體。

(四)建筑設(shè)計創(chuàng)新思維方法研究

系統(tǒng)論告訴我們，系統(tǒng)都具有一定的結(jié)構(gòu)，沒有按一定結(jié)構(gòu)框架組織起來的多元素是一種非系統(tǒng)。結(jié)構(gòu)與組織性密切相關(guān)，系統(tǒng)的“組合元素及其連接成的特定結(jié)構(gòu)”是組織性。世界上沒有無結(jié)構(gòu)的物質(zhì)，也沒有無物質(zhì)的結(jié)構(gòu)。從系統(tǒng)意義看，結(jié)構(gòu)是千差萬別的，有多種分類方法，如自然結(jié)構(gòu)與人工結(jié)構(gòu)、空間結(jié)構(gòu)與時間結(jié)構(gòu)、深層結(jié)構(gòu)與表層結(jié)構(gòu)、對稱結(jié)構(gòu)與非對稱結(jié)構(gòu)、硬結(jié)構(gòu)與軟結(jié)構(gòu)。根據(jù)系統(tǒng)論，可以將建筑設(shè)計創(chuàng)新思維方法分為深層結(jié)構(gòu)和表層結(jié)構(gòu)。建構(gòu)建筑創(chuàng)新思維方法的雙層結(jié)構(gòu)模型，便于學(xué)習(xí)和掌握。深層結(jié)構(gòu)包括邏輯思維與非邏輯思維兩種基本形態(tài)，表層結(jié)構(gòu)包括發(fā)散思維與收斂思維、求同思維與求異思維、正向思維與逆向思維、單維思維與多維思維等一系列創(chuàng)新思維方式。深層結(jié)構(gòu)和表層結(jié)構(gòu)有如下的關(guān)系:深層結(jié)構(gòu)決定并生成表層結(jié)構(gòu);表層結(jié)構(gòu)反映并反作用于深層結(jié)構(gòu)。深層結(jié)構(gòu)具有穩(wěn)定性、持久性、一貫性等特征，潛隱在思維方法結(jié)構(gòu)的核心，并外化為眾多的表層結(jié)構(gòu);表層結(jié)構(gòu)具有歷時性、動態(tài)性、多樣性等特征，體現(xiàn)并豐富深層結(jié)構(gòu)。二者之間存在著一種“相互建構(gòu)”關(guān)系［5］(圖3)。

圖3 建筑設(shè)計創(chuàng)新思維方法的雙層結(jié)構(gòu)模型

深層結(jié)構(gòu)是表層結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，深層結(jié)構(gòu)經(jīng)過轉(zhuǎn)換規(guī)則生成表層結(jié)構(gòu)。在實際應(yīng)用中，建筑師往往根據(jù)實際需要，選擇所需的方式方法，也就是深層結(jié)構(gòu)的“外化”或“客觀化”。抓住創(chuàng)新思維方法的深層結(jié)構(gòu)，深入分析其內(nèi)部規(guī)律，培養(yǎng)邏輯思維與非邏輯思維能力，并進(jìn)一步拓展其表層結(jié)構(gòu)，掌握和發(fā)展多種建筑設(shè)計創(chuàng)新思維方式。在實踐中融會貫通，可以使建筑設(shè)計創(chuàng)新思維方法真正成為“點石之指”，為建筑設(shè)計帶來更多的創(chuàng)新成果。

(五)建筑設(shè)計創(chuàng)新思維載體研究

建筑設(shè)計創(chuàng)新思維載體指的是建筑師進(jìn)行建筑創(chuàng)作活動過程中思維成果的運載物或外化物。建筑設(shè)計創(chuàng)新思維載體具有雙重功能，一方面服務(wù)于建筑創(chuàng)作過程，通過載體，建筑師為自己繼續(xù)修正和發(fā)展思維提供參考，透過一些表示的方法，將自己的理念表示清楚給自己看，作為自我溝通之用。在創(chuàng)作中，不但運用這些表達(dá)方式來收集、分析設(shè)計資料，也用這些表達(dá)方式來展示構(gòu)思、促進(jìn)構(gòu)思，并且檢驗思維成果，是設(shè)計方案不可割裂的部分;另一方面成為與其他人員交流的手段，就是在不同階段中，將自我的思維成果，拿來和其他設(shè)計者、顧問、業(yè)主以及施工人員做雙向和多向的意見交換(圖4)。

圖4 圖解思考過程

建筑設(shè)計創(chuàng)新思維主體與建筑設(shè)計創(chuàng)新思維載體之間存在著雙向的作用。主體駕馭著載體從而順利完成建筑設(shè)計創(chuàng)新思維活動;載體又以其自身規(guī)律規(guī)范和制約著主體。掌握這些規(guī)律并充分運用可以進(jìn)一步發(fā)揮主體的能力，漠視這些規(guī)律必然會影響主體能動性的發(fā)揮。

對于一個建筑師來說，所需掌握的思維物化方式是多種多樣的，比較常用的有語言文字、圖示、模型等。語言符號對于創(chuàng)新思維具有邏輯整合功能。創(chuàng)新思維內(nèi)容諸要素的運動，由于語言文字符號的參與，不再是雜亂無序的高速碰撞，而是按照語言符號規(guī)則得以調(diào)整、轉(zhuǎn)換、融合，形成系統(tǒng)化理論形態(tài)。雖然語言文字作為建筑師思維的載體，有著方便、快捷等優(yōu)勢，但是語言文字對于建筑所包含的復(fù)雜的空間信息和物質(zhì)信息卻無法細(xì)致描述與精確傳遞。因此，更為直觀、豐富，也更為精確的圖示，成為建筑設(shè)計創(chuàng)新思維載體的主導(dǎo)。與語言相比，圖示更符合人類認(rèn)知世界的心理歷程，圖示主要有以下優(yōu)點:選擇性強(qiáng)、清楚而易于交流、體現(xiàn)本質(zhì)、簡潔易懂、將復(fù)雜問題層次化、比語言更能詮釋形式與空間。圖示出現(xiàn)在設(shè)計的整個過程中，因此為分解設(shè)計過程提供了可操作平臺。

建筑模型是一種多維空間的視覺形象，模型因其直觀性、真實性、較強(qiáng)的可體驗性，彌補(bǔ)了圖示用二維空間表達(dá)建筑的三維空間所帶來的諸多問題。它不僅能夠?qū)υO(shè)計構(gòu)思起到表達(dá)作用，而且還具有表現(xiàn)視覺對象的色彩、質(zhì)感、空間、體量、肌理等功能，產(chǎn)生“以小觀大”的效果。這樣，建筑師就可以通過對模型的研究和制作、理解與省悟，深化發(fā)展構(gòu)思，對開拓設(shè)計思維、提高設(shè)計認(rèn)識、交換設(shè)計手法有積極的作用。

三、小結(jié)

通過對創(chuàng)新思維學(xué)與建筑學(xué)的交叉研究，初步建立起建筑設(shè)計創(chuàng)新思維研究的理論體系，包括建筑設(shè)計創(chuàng)新思維本體研究、主體研究、客體研究、方法研究、載體研究等內(nèi)容。本研究建立了建筑設(shè)計創(chuàng)新思維主體的軟硬結(jié)構(gòu)模型，明確了構(gòu)成和運行規(guī)律，揭示了建筑師創(chuàng)新思維存在的諸多障礙;建立了建筑設(shè)計創(chuàng)新思維客體共軛關(guān)系模型，為建筑師在紛繁復(fù)雜的客體選擇過程中追尋正確的創(chuàng)新目標(biāo)提供了依據(jù);建立了創(chuàng)新思維方法的雙層結(jié)構(gòu)模型，構(gòu)建了具有很強(qiáng)操作性的建筑設(shè)計創(chuàng)新思維方法體系，為建筑創(chuàng)新思維方法的掌握和發(fā)展提供了指引。本研究還總結(jié)了建筑設(shè)計創(chuàng)新思維載體的應(yīng)用規(guī)律，為建筑師思維成果的外化提供了支持。

隨著創(chuàng)新思維學(xué)等學(xué)科理論的發(fā)展以及建筑設(shè)計實踐的需要，今后我們要不斷豐富建筑設(shè)計創(chuàng)新思維研究的理論體系，使其更加完善，成為建筑學(xué)理論研究中的一個新的學(xué)科增長點。

［1］齊康.建筑課之十八——創(chuàng)新［J］.室內(nèi)設(shè)計與裝修，2006，(9):13.

［2］邢凱，鄒廣天.兩極互動實事求“適”——談建筑設(shè)計創(chuàng)新思維中的辯證關(guān)系［J］.華中建筑，2009，(1):85－88.

［3］趙南元.認(rèn)知科學(xué)與廣義進(jìn)化論［M］.北京:清華大學(xué)出版社，1994:136.

［4］楊春燕，蔡文.可拓工程［M］.北京:科學(xué)出版社，2007:40－45，173.

［5］邢凱，鄒廣天.建筑設(shè)計創(chuàng)新思維方法的雙層結(jié)構(gòu)［J］.華中建筑，2008 ，(12):42－46.

［責(zé)任編輯 張蓮英］

Construction of Research Framework for Theory of the Innovative Thinking in Architectural Design

XING Kai，SUN Cheng
(School of Architecture，Harbin Institute of Technology，Harbin 150006，China)

The research on the innovative thinking in architectural design is a significant domain of the architectural theory.Based on the innovation，innovative thinking，and cognitive psychology，through cross multi－ disciplinary research between the theory of innovative thinking and the theory of architecture，this paper constructs the soft and hard structure model of subject of innovative thinking in architectural design，the conjugate relation model of object of innovative thinking in architectural design and the double－layer model of the method of innovative thinking in architectural design;discusses the application rules of the carrier of innovative thinking in architectural design.This paper also constructs the theory system of the innovative thinking in architectural design and elaborates the core contents of noumenon research，subject research，object research，methods research，and carrier research of the innovative thinking in architectural design.

architectural design;theory of the innovative thinking;noumenon;subject;object;method;carrier

TU－05

A

1009-1971(2011)05－0054－05

2011－07－31

中國博士后科學(xué)基金資助項目(20100480999);哈爾濱工業(yè)大學(xué)科研創(chuàng)新基金資助項目(HIT NSRIF.201183)

邢凱(1977－)，男，黑龍江延壽人，講師，博士，從事地域建筑創(chuàng)作、建筑設(shè)計創(chuàng)新思維研究;孫澄(1971－)，男，黑龍江哈爾濱人，教授，博士，從事公共建筑創(chuàng)作、數(shù)學(xué)建筑研究。