毛澤東合理分配思想初探

　　摘要：毛澤東始終把人民群眾生活水平的提高，納入了勞動生產(chǎn)率的提高、經(jīng)濟發(fā)展的軌道，統(tǒng)籌考慮，全面安排。提出了人民群眾生活的改善必須堅持的一系列原則。這些思想對于堅持以人為本。正確處理新時期人民內(nèi)部矛盾，構(gòu)建科學(xué)合理的社會主義分配制度，有著極為重要的理論價值與現(xiàn)實意義。
　　關(guān)鍵詞：毛澤東　人民利益　合理分配
　　中圖分類號：A84　文獻標(biāo)識碼：A
　　文章編號：1004-4914(2011)02-037-02
　　
　　勞動者的收入分配與經(jīng)濟發(fā)展的比例關(guān)系，是建國以來，乃至改革開放的今天，一直得不到很好處理得一大難題。從民主革命到社會主義革命、從社會主義革命到社會主義建設(shè)時期，毛澤東始終把人民群眾生活水平的提高，納入了勞動生產(chǎn)率的提高、經(jīng)濟發(fā)展的軌道，統(tǒng)籌考慮，全面安排。無論何時何地，人民群眾生活的改善都必須以此為條件，為前提。應(yīng)當(dāng)說，毛澤東的合理分配思想，是對社會主義經(jīng)濟理論，乃至對馬克思主義經(jīng)濟理論的一大貢獻。我們不能把社會主義建設(shè)的動力單純建立在人們對社會主義的熱情上。人們生活水平的提高只能在勞動生產(chǎn)率提高，經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)上去求得。毛澤東的這一重要思想。深刻地揭示了個人消費品增加的前提、幅度和范圍，為我們正確處理積累與消費的關(guān)系，提供了一條可操作的馬克思主義原則。
　　
　　一、必須給人民看得見的物質(zhì)利益
　　
　　在民主革命時期，毛澤東在《必須給人民看得見的物質(zhì)利益》一文中，深刻地闡述了物質(zhì)利益原則是馬克思主義的基本原則，嚴(yán)肅地批評了那種輕視經(jīng)濟工作的所謂“正其誼不謀其利，明其道不計其功”的錯誤觀點。他認為，共產(chǎn)黨人的“第一個方面的工作并不是向人民要東西，而是給人民以東西?！彼^給人民以東西，就是組織人民、領(lǐng)導(dǎo)人民、幫助人民發(fā)展生產(chǎn)，增加他們的物質(zhì)福利，并在這個基礎(chǔ)上一步一步地提高他們的政治覺悟與文化程度。毛澤東說，必須給人民以看得見的物質(zhì)利益，這是“我們黨的根本路線，根本政策，每個同志(軍隊的同志也在內(nèi))都要好好去研究?！碧岢o人民以看得見的物質(zhì)福利，是毛澤東在長期的革命斗爭實踐中對馬克思主義的基本原則具體運用。
　　1933年11月，他在《長岡鄉(xiāng)調(diào)查》中提出：“只有蘇維埃用盡它的一切努力解決了群眾的問題，切切實實改良了群眾的生活，取得了群眾對于蘇維埃的信仰，才能動員廣大群眾加入紅軍，幫助戰(zhàn)爭，為粉碎敵人的‘圍剿’而斗爭?！?934年1月，毛澤東在江西瑞金召開的第二次全國工農(nóng)代表會上的講話中，進一步指出，只有幫助群眾解決了生活、生產(chǎn)方面的問題，滿足了群眾的需要，群眾才能圍繞在我們周圍，擁護我們，才能使我們達到革命勝利的最后目的。1942年5月，他在《在延安文藝座談會上的講話》中承認，我們是無產(chǎn)階級的革命的功利主義者，以占人口90％以上的最廣大群眾的目前利益和將來利益的統(tǒng)一作為出發(fā)點。他說：“唯物主義者并不一般地反對功利主義，但是反對封建階級的、小資產(chǎn)階級的功利主義，反對那種口頭上反對功利主義、實際上抱著最自私最短視的功利主義的偽善者?！?br/>　　為人民群眾謀利益，也是革命者的崇高宗旨。毛澤東在接見周世釗時曾說過：“人生在世，肯定是希望要過得幸福些?！奔热蝗巳讼Ｍ^幸福富裕的生活，那么，只有為人民謀利益的黨和政府，才是人民需要和擁護的。只有給人民以看得見的物質(zhì)利益，才會受到人民的擁護。我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民艱苦奮斗，流血犧牲，就是為了解放生產(chǎn)力，就是為了促進生產(chǎn)力的發(fā)展，就是為了在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上使人民的物質(zhì)生活和精神生活不斷地豐富起來。
　　
　　二、公私兼顧，貫徹物質(zhì)利益原則
　　
　　毛澤東作為徹底的唯物主義者，并不反對物質(zhì)利益原則，他一貫主張公私兼顧，貫徹物質(zhì)利益原則。1956年，他在《論十大關(guān)系》一文中，曾經(jīng)提出必須注意群眾的物質(zhì)福利。工人的勞動生產(chǎn)率提高了，他們的勞動條件和集體福利就需要逐步有所改進。一方面要大力發(fā)揚艱苦奮斗的革命精神，另一方面需要更多地注意解決他們在勞動和生活中的迫切問題。對于農(nóng)民，我們的農(nóng)業(yè)稅歷來比較輕，又注意幫助農(nóng)民發(fā)展生產(chǎn)，使農(nóng)民在除了遇到特大自然災(zāi)害的年頭，大多數(shù)人收入有所增加。毛澤東曾嚴(yán)厲批評蘇聯(lián)對農(nóng)民采取“義務(wù)交售制”的辦法，“把農(nóng)民挖得太苦”，提出：“你要母雞多生蛋，又不給它米吃。又要馬兒跑得好，又要馬兒不吃草。世界上那有這樣的道理!”他電要求在農(nóng)業(yè)合作社的收入中，國家拿多少，生產(chǎn)隊提留多少，農(nóng)民分配多少，都要有個適當(dāng)?shù)囊?guī)定。必須讓群眾年年見到有所增加的物質(zhì)利益，才能調(diào)動起他們的積極性。
　　50年代中后期，毛澤東還是注意在社會主義建設(shè)中不斷提高人民的物質(zhì)生活水平的。1957年底，毛澤東在學(xué)習(xí)蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟學(xué)教科書》社會主義部分時，曾指出：公是對私來說的，私是對公來說的。公和私是對立的統(tǒng)一，不能有公無私，也不能有私無公。斯大林時代過分強調(diào)集體利益，不注意個人所得；過分強調(diào)公的，不注意私的；現(xiàn)在走到了反面。又過分強調(diào)個人利益。不大注意集體利益，這樣強調(diào)下去，又一定會走到自己的反面。我們歷來講公私兼顧。早就說過沒有什么大公無私，又說過先公后私。物質(zhì)刺激不能單講個人利益，還應(yīng)該講集體利益，應(yīng)該講個人利益服從集體利益，暫時利益服從長遠利益，局部利益服從整體利益。個人是集體的一分子，集體利益增加了，個人利益也隨著改善了。并說，物質(zhì)鼓勵和精神鼓勵都是社會主義的重要原則等等。
　　1960年，他針對“大躍進”以來出現(xiàn)的“平調(diào)風(fēng)”，嚴(yán)厲指出，“永遠不許一平二調(diào)”。他在緊急指示信中說：“從現(xiàn)在起，至少(同志們注意，說的是至少)七年時間公社現(xiàn)行所有制不變，即使將來變的時候，也是隊共社的產(chǎn)，而不是社共隊的產(chǎn)。從現(xiàn)在起至少二十年內(nèi)社會主義制度(各盡所能，按勞付酬)堅決不變，二十年后是否能變，要看那時情況才能決定……總之，無論何時，隊的產(chǎn)業(yè)永遠歸隊所有或使用，永遠不許一平二調(diào)。公共積累一定不能多，公共工程也一定不能過多?！辈粌H如此，對于已經(jīng)平調(diào)了的財務(wù)，他斬釘截鐵，毫無商量余地要求“堅決退賠”。他說：“退賠問題很重要。一定要認真退賠……縣、社寧可把家業(yè)統(tǒng)統(tǒng)賠進去。破產(chǎn)也要賠。”要糾正“平調(diào)風(fēng)”，就要退賠，就要兌現(xiàn)。不退賠，不兌現(xiàn)，“不受整，不痛一下就得不到教訓(xùn)?？嘁幌隆⑼匆幌?，這樣才能懂得馬克思主義等價交換這個原則?！蹦茇瀼匕磩诜峙湓瓌t，才能轉(zhuǎn)變干部作風(fēng)，調(diào)動農(nóng)民的積極性。
　　
　　三、要考慮人民群眾當(dāng)前的物質(zhì)利益
　　
　　將人民群眾的當(dāng)前物質(zhì)利益放在必要的位置，關(guān)心群眾的利益，關(guān)心群眾的生活，是我們黨的一項根本政策，是一項根本任務(wù)。1933年8月12日，毛澤東在中央蘇區(qū)南部17縣的經(jīng)濟建設(shè)大會上的演說中，就曾指出：“為著改善人民群眾生活，由此更加激發(fā)人民群眾參加革命戰(zhàn)爭的積極興”，必須切實地進行經(jīng)濟建設(shè)工作，“才能使我們的廣大人民群眾都得到生活上的相當(dāng)?shù)臐M足，而更加高興地去當(dāng)紅軍，去作革命工作”。在同年11月18日寫的《長岡鄉(xiāng)調(diào)查》中，毛澤東又指出：“蘇維埃是群眾生活的組織者，只有蘇維埃用盡它的一切努力解決了群眾的問題，切切實實改良了群眾的生活。取得了群眾對蘇維埃的信仰，才能動員廣大群眾加入紅軍，幫助戰(zhàn)爭，為粉碎敵人的‘圍剿’而斗爭”。因此，讓群眾參加和支持革命，與幫助群眾爭取提高物質(zhì)生活水平。這兩者之間是一致的。1934年1月27日，毛澤東在瑞金召開的第二次全國蘇維埃代表大會的報告中，著重指出了要注意關(guān)心群眾的當(dāng)前物質(zhì)利益問題，認為對于廣大群眾的切身利益，群眾的生活，包括土地、勞動，到柴米油鹽的問題、婚姻問題，都不能看輕和疏忽，要認真地引起高度重視和注意。
　　抗日戰(zhàn)爭時期，毛澤東關(guān)于要注意群眾物質(zhì)利益的思想更趨成熟，論點更為明確。他認為共產(chǎn)黨人的“第一個方面的工作不是向人民要東西，而是給人民以東西”，那就是組織人民、領(lǐng)導(dǎo)人民、幫助人民發(fā)展生產(chǎn)，增加人民的物質(zhì)福利，并在這個基礎(chǔ)上一步一步地提高人民群眾的政治覺悟和文化程度，只有這樣，才能使群眾有能力、有可能去自覺地支持黨，支持革命，支持抗日戰(zhàn)爭。對于不考慮甚至反對注意群眾當(dāng)前的物質(zhì)利益的人，毛澤東毫不客氣地認為他們是偽善者，是虛偽的一群。1942年5月，毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》中指出，我們是無產(chǎn)階級的革命的功利主義者，以占人口90％以上的最廣大群眾的目前利益和將來利益的統(tǒng)一作為出發(fā)點?！拔ㄎ镏髁x者并不一般地反對功利主義，但是反對封建階級的、小資產(chǎn)階級的功利主義，反對那種口頭上反對功利主義、實際上抱著最自私最短視的功利主義的偽善者?！睂τ谶@樣的偽善者，我們只有去揭露。
　　1942年12月，毛澤東在其《經(jīng)濟問題與財政問題》一書中直截了當(dāng)?shù)卣f：“一切空話都是無用的，必須給人民以看得見的物質(zhì)福利?！辈⒅赋鲞@是“我們黨的根本路線，根本政策，每個同志(軍隊的同志也在內(nèi))都要好好去研究。”是否實行這個根本路線和根本政策，是衡量一個人是不是真正的革命者的標(biāo)志。這樣的認識，是毛澤東從長期革命斗爭的實踐中總結(jié)而得出的。1945年12月，毛澤東在為中共中央起草的中央給東北局的指示中也說，“我黨必須給東北人民以看得見的物質(zhì)利益，群眾才會擁護我們，反對國民黨的進攻。否則，群眾分不清國民黨和共產(chǎn)黨的優(yōu)劣，可能一時接受國民黨的欺騙宣傳，甚至反對我黨，造成我們在東北非常不利的形勢。”1948年1月18日，毛澤東在《關(guān)于目前黨的政策中的幾個重要問題》一文中，更明確地指出：“領(lǐng)導(dǎo)的階級和政黨，要實現(xiàn)自己對于被領(lǐng)導(dǎo)的階級、階層、政黨和人民團體的領(lǐng)導(dǎo)，必須具備兩個條件：(1)率領(lǐng)被領(lǐng)導(dǎo)者(同盟者)向著共同敵人作堅決的斗爭，并取得勝利，(2)對被領(lǐng)導(dǎo)者給以物質(zhì)福利，至少不損害其利益，同時對被領(lǐng)導(dǎo)者給以政治教育。沒有這兩個條件或兩個條件缺一，就不能實現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)?！?br/>　　
　　四、決不可只看到眼前的片面的福利而忘記了人民群眾的遠大利益
　　
　　對于人民群眾的當(dāng)前利益和長遠利益，個人利益和集體利益的關(guān)系問題，毛澤東始終認為必須正確處理，處置失當(dāng)將導(dǎo)致我們政策的失敗，影響革命事業(yè)的順利進行。綜觀起來，主要有以下三個方面內(nèi)容：
　　第一，勞資關(guān)系。毛澤東認為不能要求過高的物質(zhì)待遇，不輕易提增加工資的口號。1947年12月，毛澤東在《目前形勢和我們的任務(wù)》報告-中，在談及勞資關(guān)系時，批評了“左”的以損害民族資產(chǎn)階級利益為代價的錯誤政策，指出：“對低層小資產(chǎn)階級和中等資產(chǎn)階級經(jīng)濟成分采取過左的錯誤的政策，如象我們黨在1931年至1934年期間所犯過的那樣(過高的勞動條件，過高的所得稅率，在土地改革中侵犯工商業(yè)者，不以發(fā)展經(jīng)濟、繁榮經(jīng)濟、公私兼顧、勞資兩利為目標(biāo)，而以近視的片面的所謂勞動者福利為目標(biāo))，是絕對不許重復(fù)的。這些錯誤如果重犯，必然要損害勞動群眾的利益和新民主主義國家的利益。”明確地說明了勞動者的片面的近視的福利，會實際上損害勞動者的長遠的正當(dāng)?shù)睦?，因此是不能允許的。
　　第二，當(dāng)前利益與長遠利益。1956年9月27日，《中國共產(chǎn)黨第八次全國代表大會關(guān)于政治報告的決議》指出：“為了實現(xiàn)社會主義工業(yè)化，全國人民必須使當(dāng)前利益和個人利益服從長遠利益和集體利益，艱苦奮斗、克勤克儉，在發(fā)展生產(chǎn)和提高勞動生產(chǎn)率的基礎(chǔ)上增加國家的資金積累；……我們的稅收政策、物價政策、工資政策和合作社收益的分配政策，應(yīng)當(dāng)既能夠保證社會主義建設(shè)所需要的資金積累，又能夠保證人民生活的逐步改善?！?br/>　　第三，國家利益、集體利益和個人利益。毛澤東在1956年4月25日的《論十大關(guān)系》這篇文章中作了專節(jié)論述，作為五大經(jīng)濟關(guān)系之一。是關(guān)系到全國人民的大問題。1957年2月，毛澤東又在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中就三者利益關(guān)系問題作了闡述。他指出，對于國家的稅收、合作社的積累、農(nóng)民的個人收入這三方面的關(guān)系，必須處理適當(dāng)，經(jīng)常注意調(diào)節(jié)其中的矛盾。要保證國家和集體的積累，當(dāng)然都不能過多，因為我們要盡可能使農(nóng)民能夠在正常年景下從增加生產(chǎn)中逐年增加個人收入。
　　
　　五、人民群眾生活的改善不應(yīng)當(dāng)超過當(dāng)前經(jīng)濟情況所許可的范圍
　　
　　在毛澤東看來，一方面，黨和國家要關(guān)心和考慮人民群眾眼前的物質(zhì)利益，堅持按勞分配。另一面，我們又決不能只看到眼前的片面的福利而忘記了人民群眾的遠大利益。就是說，在改善人民群眾當(dāng)前的生活水平時，不要忘了長遠利益，不要超過經(jīng)濟情況所許可的范圍。
　　在民主革命時期，他著重強調(diào)發(fā)展生產(chǎn)，繁榮經(jīng)濟。工人的福利要在發(fā)展生產(chǎn)中求得。1946年3月29日，他在審閱《關(guān)于經(jīng)濟建設(shè)的幾項通知》時，增寫了一段話作為這個《通知》的第7項，這段話說：解放區(qū)勞資關(guān)系必須取合作方針，以達到發(fā)展生產(chǎn)繁榮經(jīng)濟之目的，無論公營、私營都是如此。任何工廠、工會與黨支部，必須與廠方協(xié)同制定生產(chǎn)計劃并協(xié)同執(zhí)行之，力求以較低之成本，得較多較好之產(chǎn)品，從此獲得較多之盈利，勞資雙方有利。工人之福利必須于發(fā)展生產(chǎn)繁榮經(jīng)濟中求之，任何片面的過火要求，都將破壞解放區(qū)的經(jīng)濟。毛澤東關(guān)于工人群眾的福利要在發(fā)展生產(chǎn)中求得，在解放戰(zhàn)爭中是一貫的。1946年4月19日，他在致彭真等的電報中，在指示占領(lǐng)長春后的東北工作部署中又說：“工人工資及其他勞動條件切不可提得過高，必須采取勞資合作，發(fā)展生產(chǎn)，繁榮經(jīng)濟，勞資兩利的政策，決不可只顧工人暫時片面利益，結(jié)果害了自己?！?br/>　　建國以后，毛澤東進一步發(fā)展了這一思想，指出隨著生產(chǎn)的發(fā)展，人民群眾的生活要逐步有所提高。1956年4月，毛澤東在《論十大關(guān)系》中，明確指出：“工人的勞動生產(chǎn)率提高了，他們的勞動條件和集體福利就需要逐步有所改進……隨著國民經(jīng)濟的發(fā)展，工資也需要適當(dāng)調(diào)整。”在農(nóng)村，“我們必須在增加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基礎(chǔ)上，爭取百分之九十的社員每年的收入比前一年有所增加，百分之十的社員的收入能夠不增不減，如有減少，也要及早想辦法加以解決。”毛澤東的這一符合中國經(jīng)濟建設(shè)實際的極富創(chuàng)造性的馬克思主義觀點，得到了全黨同志的認可、贊同。1956年9月27日，黨的八大《關(guān)于政治報告的決議》指出：“為了實現(xiàn)社會主義工業(yè)化，全國人民必須使當(dāng)前利益和個人利益服從長遠利益和集體利益，艱苦奮斗，克勤克儉，在發(fā)展生產(chǎn)和提高勞動生產(chǎn)率的基礎(chǔ)上增加國家的資金積累……我們的稅收政策、物價政策、工資政策和合作社收益分配政策，應(yīng)當(dāng)既能夠保證社會主義建設(shè)所需要的資金積累，又能夠保證人民生活的逐步改善?！彪S著社會主義建設(shè)的進一步發(fā)展，毛澤東越來越注意到生產(chǎn)消費的關(guān)系問題。1957年2月27日，毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中指出，在分配問題上，我們必須兼顧國家利益、集體利益和個人利益。對國家的稅收、合作社的積累、農(nóng)民的個人收人這三方面的關(guān)系，必須處理恰當(dāng)，經(jīng)常注意調(diào)節(jié)其中的矛盾。國家要積累，合作社也要積累，但是，都不能過多。我們要盡可能使農(nóng)民在正常的年景下，從增加生產(chǎn)中逐年增加個人收入。
　　認真學(xué)習(xí)并領(lǐng)會毛澤東合理分配思想，發(fā)掘其深刻的內(nèi)涵，科學(xué)總結(jié)其實踐經(jīng)驗、是非得失，對于堅持以人為本，正確處理新時期人民內(nèi)部矛盾，構(gòu)建科學(xué)合理的社會主義分配制度，有著極為重要的理論價值與現(xiàn)實意義。
　　
　　參考文獻：
　　1，關(guān)雅梅.毛澤東的價值觀與公平分配理想[J].北華大學(xué)學(xué)報(社會科