經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的波粒二象性分析

　　摘要：文章在對(duì)物理學(xué)中的波粒二象性進(jìn)行簡(jiǎn)單引論的基礎(chǔ)上，將波粒二象性引入了經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。從利己與利他之辯、邊際收益遞減規(guī)律與報(bào)酬遞增、規(guī)模經(jīng)濟(jì)與規(guī)模不經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)的危機(jī)與繁榮的相對(duì)性、宏觀經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的古典與凱恩斯之爭(zhēng)、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的內(nèi)生與外生之爭(zhēng)、風(fēng)險(xiǎn)中性與風(fēng)險(xiǎn)偏好這些方面分析了經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的混沌性與波粒二象性。最后，對(duì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的波粒二象性對(duì)經(jīng)濟(jì)研究的挑戰(zhàn)與啟示進(jìn)行了論證與分析。
　　關(guān)鍵詞：波粒二象性　經(jīng)濟(jì)　分析　挑戰(zhàn)
　　中圖分類號(hào)：F120.3　文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
　　文章編號(hào)：1004-4914(2011)02-019-02
　　
　　一、引論
　　
　　自愛因斯坦提出相對(duì)論以來，相對(duì)論得到廣泛的重視與研究，其后波爾等人發(fā)現(xiàn)了物體的波粒二象性，即任何物體既有波動(dòng)性又有微粒性。物體袁現(xiàn)出波粒二象性與物體的運(yùn)行速度有關(guān)，在低速領(lǐng)域更多表現(xiàn)為微粒性，而在高速領(lǐng)域則更多表現(xiàn)為波動(dòng)性。波粒：象性吻合哲學(xué)的辯證原理，任何事物存在二重性。同樣在經(jīng)濟(jì)管理領(lǐng)域也存在很多的兩難決策，決策者看上去最優(yōu)的方案可能并不是最優(yōu)，最優(yōu)方案往往出現(xiàn)在混沌的邊緣。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，突出表現(xiàn)為波粒二象性的問題主要有利己與利他之辯、邊際收益遞減規(guī)律與報(bào)酬遞增、規(guī)模經(jīng)濟(jì)與規(guī)模不經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)的危機(jī)與繁榮的相對(duì)性、宏觀經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的內(nèi)生與外生之爭(zhēng)、風(fēng)險(xiǎn)中性與風(fēng)險(xiǎn)偏好問題。
　　
　　二、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的“波粒二象性”問題分析
　　
　　1.利己與利他之辯。經(jīng)濟(jì)主體之間的行為是完全利己還是有限利他的。一直是經(jīng)濟(jì)學(xué)的爭(zhēng)論之一。古典經(jīng)濟(jì)認(rèn)為人的決策都是以最大化自身經(jīng)濟(jì)利益為出發(fā)點(diǎn)的，是一種自私自利的人性假設(shè)。行為經(jīng)濟(jì)學(xué)者將利他行為引入到經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，對(duì)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的理性經(jīng)濟(jì)人假設(shè)提出了挑戰(zhàn)。認(rèn)為人在某種情況下不僅僅利己也可能利他，部分學(xué)者認(rèn)為親緣性利他與互惠性利他最終還是有利于生物個(gè)體的自身適應(yīng)，是一種迂回性的利已。但在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)領(lǐng)域，仍然存在很多見義勇為與不計(jì)回報(bào)的利他行為，特別存在于第三部門的各種慈善捐贈(zèng)與義工行為；在四川汶川大地震時(shí)國內(nèi)與國際很多人都進(jìn)行了完全自愿的、不要日?qǐng)?bào)的捐贈(zèng)。任何事物都有兩面性，人性是利己還是利他與物質(zhì)的波粒二象性一樣是同一事物的兩個(gè)方面，人們?cè)谝欢ㄉ鐣?huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、政治環(huán)境下，會(huì)表現(xiàn)出其利己的一面，在特定的社會(huì)環(huán)境作用下又會(huì)表現(xiàn)出利他的一面，利他與利己行為都是人們對(duì)其所生活的環(huán)境的一種心理適應(yīng)行為。
　　2.經(jīng)濟(jì)中的報(bào)酬遞增與邊際收益遞減。在微觀經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域有一條定律是邊際收益遞減：企業(yè)雇用的勞動(dòng)人口增加使其帶來產(chǎn)量的增加會(huì)逐漸減少，同樣對(duì)資本要素也一樣。西奧多，W.蘇爾茨在報(bào)酬遞增的源泉中指出在人力資本領(lǐng)域邊際報(bào)酬不是遞減的而是遞增的。對(duì)知識(shí)與技術(shù)要素投入的增加所帶來的邊際報(bào)酬是遞增的。在有形商品領(lǐng)域，消費(fèi)者對(duì)某件商品的消費(fèi)增加其邊際效用遞減，同時(shí)由于商品的所有權(quán)具有排他性，某件商品甲使用時(shí)乙不能使用，其報(bào)酬不能遞增。在無形的知識(shí)與技術(shù)產(chǎn)品領(lǐng)域。同一知識(shí)可同時(shí)為多個(gè)人使用其價(jià)值與效用不會(huì)降低，知識(shí)的轉(zhuǎn)讓與多次使用帶來了報(bào)酬的遞增?？梢妶?bào)酬的性質(zhì)也是不確定的，具有波粒二象性。
　　3.規(guī)模經(jīng)濟(jì)與規(guī)模不經(jīng)濟(jì)。企業(yè)的生產(chǎn)規(guī)模是大、還是小在經(jīng)濟(jì)學(xué)中同樣表現(xiàn)出兩重性，在一定的規(guī)模范圍內(nèi)產(chǎn)量變化量大于投入的比例量，超過速一范圍則表現(xiàn)為規(guī)模不經(jīng)濟(jì)。規(guī)模經(jīng)濟(jì)與規(guī)模不經(jīng)濟(jì)是一個(gè)事物的兩個(gè)并存的方面，它具有波粒二象性與混沌性。
　　4.經(jīng)濟(jì)周期的繁榮與衰退。在宏觀經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，經(jīng)濟(jì)周期也體現(xiàn)出波粒二象性，經(jīng)濟(jì)繁榮與危機(jī)是同時(shí)并存，相互轉(zhuǎn)化的。朱拉格認(rèn)為經(jīng)濟(jì)的危機(jī)與恐慌并不是一種獨(dú)立的現(xiàn)象，而是經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷面臨的三個(gè)連續(xù)階段中的一個(gè)，繁榮、危機(jī)、清算三個(gè)階段反復(fù)出現(xiàn)。經(jīng)濟(jì)繁榮與經(jīng)濟(jì)危機(jī)并存。在繁榮中含有經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)危機(jī)的內(nèi)驅(qū)力，經(jīng)濟(jì)危機(jī)剔除了虛假繁榮，為經(jīng)濟(jì)的新繁榮提供了空間。繁榮與危機(jī)既是經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的兩個(gè)階段，也是經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的兩個(gè)方面，總體而言宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行具有混沌性，對(duì)經(jīng)濟(jì)的調(diào)控也很難存在最優(yōu)策略，只有最適應(yīng)策略。
　　5.風(fēng)險(xiǎn)厭惡與風(fēng)險(xiǎn)偏好。經(jīng)濟(jì)主體對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的預(yù)期表現(xiàn)出混沌性與波粒二象性，在一定條件下人們厭惡風(fēng)險(xiǎn)。這主要是因?yàn)榇_定性效應(yīng)與損失厭惡造成的；而在一定條件下人們要表現(xiàn)出風(fēng)險(xiǎn)偏好的一面，在買彩票等小概率事件與損失時(shí)人們表現(xiàn)出很高的風(fēng)險(xiǎn)偏好性，在購買股票與房子方面人們?cè)敢獬钟刑潛p的股票而賣出贏利的股票而不是相反。對(duì)風(fēng)險(xiǎn)是偏好還是厭惡與經(jīng)濟(jì)主體對(duì)風(fēng)險(xiǎn)事件的認(rèn)知與態(tài)度有關(guān)，不同的主體對(duì)同樣的風(fēng)險(xiǎn)事件看法不一樣，態(tài)度也不一樣，同一主體在不同的時(shí)間與環(huán)境條件下對(duì)類似的風(fēng)險(xiǎn)事件的表現(xiàn)出的態(tài)度與偏好也不一樣，因而對(duì)經(jīng)濟(jì)主體而言他既可能是風(fēng)險(xiǎn)偏好的也可能是風(fēng)險(xiǎn)厭惡的，具體表現(xiàn)出那種態(tài)度與時(shí)間、所受教育、自身經(jīng)濟(jì)條件、文化背景等因素有關(guān)。
　　6.經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)問題。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)問題同樣是一個(gè)混沌的，具有波粒二象性的問題。關(guān)于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的來源問題，存在古典增長(zhǎng)理論、新古典增長(zhǎng)理論與內(nèi)生增長(zhǎng)理論。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的源泉是內(nèi)生因素起主要作用、還是外生因素起主要作用呢?經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是內(nèi)生因素與外生因素共同作用相互影響的結(jié)果，在一定時(shí)期與特定條件下外生因素起主導(dǎo)作用，一定條件下內(nèi)生因素會(huì)起主導(dǎo)作用，因而在考慮經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)問題時(shí)既要促進(jìn)內(nèi)生因素的作用，也要為內(nèi)生因素提供相配的外生因素。由內(nèi)生與外生的混沌問題引發(fā)了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的極限問題，部分經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)存在極限，宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行要超越增長(zhǎng)向可持續(xù)發(fā)展方向轉(zhuǎn)化，部分經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)不存在極限問題，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提為基礎(chǔ)。從外生因素來看，土地資源、能源、水等資源存在短缺與極限，而經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)不能脫離資源的限制，因而經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)以資源的開發(fā)極限為限定條件，存在增長(zhǎng)的極限；也有經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為人的欲望是無窮的，知識(shí)的開發(fā)與增長(zhǎng)是沒有極限的。技術(shù)與知識(shí)作為經(jīng)濟(jì)的內(nèi)生增長(zhǎng)因子決定了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)沒有極限，這些經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)未來持樂觀的態(tài)度。近一個(gè)世紀(jì)以采經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展給人類帶來了環(huán)境污染問題、水資源短缺問題、溫室效應(yīng)、能源短缺、生態(tài)破壞等諸多問題，但經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)也帶來福利的增加、生活水平的提升。經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)具有正效應(yīng)與負(fù)效應(yīng)，在一定階段主要體現(xiàn)為正效應(yīng)，一定階段負(fù)校應(yīng)處于突出位置，這一兩重性體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的波粒二象性。
　　
　　三、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域波粒二象性問題的挑戰(zhàn)
　　
　　經(jīng)濟(jì)是一個(gè)開放的耗散系統(tǒng)，其運(yùn)行過程表現(xiàn)出各種波粒二象性與混沌性。經(jīng)濟(jì)的波粒二象性為經(jīng)濟(jì)學(xué)者進(jìn)行經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的相關(guān)研究提出了新的挑戰(zhàn)：
　　1.經(jīng)濟(jì)的波粒二象性與混沌性對(duì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的鮑對(duì)時(shí)空提出了挑戰(zhàn)，研究者需要樹立相對(duì)時(shí)空的觀念。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，不同的學(xué)者所占的角度不同，研究的領(lǐng)域不同對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的解釋也不一樣，這與經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的絕對(duì)時(shí)空觀具有一定的聯(lián)系，在研究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象與經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)時(shí)忽視了時(shí)間這一因素，因而對(duì)由決策者心理問題引起的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象難以進(jìn)行合理的解釋。決策者的心理是以其腦部的電波運(yùn)動(dòng)為基礎(chǔ)的，腦電波運(yùn)動(dòng)是一種物質(zhì)的高速運(yùn)動(dòng)主要表現(xiàn)為波動(dòng)性。相關(guān)問題用絕對(duì)時(shí)空難以進(jìn)行恰當(dāng)?shù)慕忉?，需要用相?duì)時(shí)空來進(jìn)行解釋。
　　2.經(jīng)濟(jì)的波粒二象性與混沌性對(duì)經(jīng)濟(jì)哲學(xué)提出了挑戰(zhàn)，研究者需要轉(zhuǎn)變其哲學(xué)觀念。經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)典理論以西方哲學(xué)為基礎(chǔ)。對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的認(rèn)知都是一種線性的、一元的哲學(xué)方式，雖然具有嚴(yán)密的邏輯性與科學(xué)性，但系統(tǒng)性與有機(jī)性相對(duì)不足，缺乏經(jīng)濟(jì)復(fù)雜系統(tǒng)的有效認(rèn)知。系統(tǒng)工程與復(fù)雜科學(xué)的相關(guān)理論被用于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以來，對(duì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的演化與進(jìn)化有了更合理的認(rèn)知，有機(jī)系統(tǒng)論的哲學(xué)思維方式更接近于中國古典的：元哲學(xué)思維，陰陽互變、有無相生等有機(jī)的辯證思維模式更有利于對(duì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的混沌性與波粒二象性的認(rèn)知。
　　3.經(jīng)濟(jì)的波粒兒象性對(duì)經(jīng)濟(jì)研究的空間界定提出了挑戰(zhàn)，經(jīng)濟(jì)研究需要考慮經(jīng)濟(jì)主體的心理空間問題。經(jīng)典經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究空間主要以時(shí)間空間、地理空間為范圍進(jìn)行研究的，討論微觀經(jīng)濟(jì)以企業(yè)為基礎(chǔ)，而企業(yè)是以市場(chǎng)空聞為條件的；宏觀經(jīng)濟(jì)討論一個(gè)國家、一個(gè)區(qū)域的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行問題時(shí)也是一個(gè)國家的地域范圍與區(qū)域地理范圍來進(jìn)行研究的。計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)以來，企業(yè)或其他主體空間由實(shí)物空間向網(wǎng)絡(luò)空間進(jìn)行拓展，虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間擴(kuò)展了企業(yè)與經(jīng)濟(jì)主體的活動(dòng)空間。使經(jīng)濟(jì)活動(dòng)表現(xiàn)出更多的混沌性與波粒象性。同時(shí)經(jīng)濟(jì)主體的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)離不開其心理活動(dòng)。人的心理活動(dòng)是以其心理空間為基礎(chǔ)的。心理空間的無形性與無限性為腦電波高速運(yùn)轉(zhuǎn)提供了空間，也讓心理空間內(nèi)的運(yùn)動(dòng)與實(shí)物空間內(nèi)的運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)出完全不同的屬性。而經(jīng)典的經(jīng)濟(jì)理論忽視了心理空間內(nèi)的經(jīng)濟(jì)因素的影響，因而難以對(duì)行為經(jīng)濟(jì)的實(shí)證結(jié)論進(jìn)行合理解釋。
　　4.經(jīng)濟(jì)的波粒二象性對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本假設(shè)提出了挑戰(zhàn)。在經(jīng)濟(jì)的波粒：象性條件下。古典的理性經(jīng)濟(jì)人假設(shè)難以成立。經(jīng)濟(jì)主體既可能是理性的也可能是非理性的。不同的經(jīng)濟(jì)假設(shè)得出的結(jié)論是不一樣的。經(jīng)濟(jì)主體的經(jīng)濟(jì)行為很多情況下是對(duì)所處的經(jīng)濟(jì)環(huán)境的一種相對(duì)理性的反應(yīng)，經(jīng)濟(jì)波粒二象性形象需要在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)實(shí)證研究時(shí)將完全理性經(jīng)濟(jì)人的假設(shè)轉(zhuǎn)變?yōu)橄鄬?duì)理性假設(shè)。
　　5.經(jīng)濟(jì)的波粒二象性經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)知與測(cè)度提出了挑戰(zhàn)。宏觀經(jīng)濟(jì)研究是以充分就業(yè)、內(nèi)外均衡、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、物價(jià)穩(wěn)定為目標(biāo)的，政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控也以此為基礎(chǔ)。宏觀經(jīng)濟(jì)研究的認(rèn)知與測(cè)度忽視了經(jīng)濟(jì)主體與環(huán)境的相互關(guān)系以及經(jīng)濟(jì)要素間相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系。以經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)為主要測(cè)度目標(biāo)為全球帶來能源、溫室效應(yīng)。生態(tài)破壞等問題。而波粒二象性將經(jīng)濟(jì)主體與環(huán)境因素看成一個(gè)整體與系統(tǒng)。在認(rèn)知與測(cè)度時(shí)需要增加除就業(yè)、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、通貨膨脹等因素之外的環(huán)境成本、生態(tài)成本等要