僧與影

　　任建軍　自由攝影師
　　1990年入伍，
　　1996年接觸攝影
　　2004年成為職業(yè)攝影師，
　　2009年攝影作品《海藏一巫》參加平遙國(guó)際攝影節(jié)
　　2010年攝影作品《海藏一膜》參加大連國(guó)際影會(huì)。
　　任建軍對(duì)青藏高原的癡迷，不只是體現(xiàn)在快門(mén)上，他為自已取了個(gè)藏族名字，叫“朗嘎”，就是天空的意思，以示對(duì)藏族的熱愛(ài)，對(duì)享受高原天空的陶醉。
　　任建軍當(dāng)初做攝影人，那是篤定了立場(chǎng)的。1996年，作為軍人的他與攝影開(kāi)始結(jié)緣。經(jīng)常開(kāi)車跑拉薩使他對(duì)西藏風(fēng)情非常著迷，從1997年就開(kāi)始關(guān)注藏族題材。對(duì)攝影的鐘情，對(duì)藏區(qū)的入迷，讓任建軍終于在2004年放棄了軍官生涯，轉(zhuǎn)業(yè)搞起了職業(yè)攝影。
　　從此，他將兩部看做給予自己生命張力和釋放自我機(jī)會(huì)的地方，希望將西部厚重的人文和自然景觀呈現(xiàn)給世界。
　　拍攝西部特別是藏區(qū)和新疆的原生態(tài)民俗風(fēng)情，成為他攝影的主要內(nèi)容，像他做過(guò)的一些系列：藏南農(nóng)區(qū)還存在的一妻多夫制婚姻方式、柴達(dá)木盆地哈薩克生存狀態(tài)、青藏鐵路建設(shè)和建成通車后對(duì)沿線農(nóng)牧民生活的影響、熱貢地區(qū)原始雄教祭祀活動(dòng)和黃南地區(qū)具有減漢風(fēng)格的文化走廊等等。任建軍對(duì)拍攝很是執(zhí)著，從2004年至今，已往藏區(qū)跑了五十多趟。2009年他的作品“海藏·巫”參加了平遙國(guó)際攝影節(jié)：2010年，“海藏·膜”參加大連國(guó)際影會(huì)并獲搬影師提名大獎(jiǎng)。“膜”系列作品是任建軍于2009年整整一年行走了四萬(wàn)公里拍攝的作品，寓意“透明的隔膜”，是他在攝影藝術(shù)的又一次探索。目前正在拍攝的“海藏·源”，計(jì)劃于今年8月完成。
　　寺院、喇嘛，是任建軍攝影作品中重要的影像，他認(rèn)為自已精神財(cái)富的主要來(lái)源是高原上宗教的附加。
　　任建軍說(shuō)，在高原的那些日子里，曾體悟生命的歷程，有迷惑，有痛苦，有脆弱。人類最原始，最本能的愿望就是祈求生命的吉祥與平安。人們都需要一種信仰來(lái)支撐自己度過(guò)生命中的陰暗和苦難。世事的戰(zhàn)亂，大自然的天災(zāi)人禍和生命煉獄股的苦難，都在那些神秘、古樸的寺院里，都在那些古拙的宗教舞姿中，升騰出一種陽(yáng)剛的氣勢(shì)。陰郁的心靈就此得到淋浴與撫慰。
　　時(shí)光荏苒，光影隨行，任建軍驀然發(fā)現(xiàn)，拍攝青藏高原才是自己的終極目