把人格教育引入歷史教學(xué)

　　優(yōu)良人格的建塑和養(yǎng)成，是一個(gè)長(zhǎng)期、系統(tǒng)的復(fù)雜工程，需要學(xué)校、家長(zhǎng)、社會(huì)和個(gè)體的多方配合和共同努力。本文僅從中學(xué)歷史教育教學(xué)這一側(cè)面，談點(diǎn)粗淺認(rèn)識(shí)。
　　一、結(jié)合歷史知識(shí)教學(xué)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的人格熏陶
　　長(zhǎng)期以來(lái)，受應(yīng)試教育的影響，絕大部分歷史教師未能正確處理傳道、授業(yè)、解惑三者的辯證關(guān)系。費(fèi)尼克斯說(shuō)過(guò)：不經(jīng)學(xué)問(wèn)的陶冶是不可能形成穩(wěn)定健康的人格的。借助于知識(shí)的點(diǎn)滴積累，才能培養(yǎng)起穩(wěn)定健康持續(xù)的人格。離開(kāi)了具體的知識(shí)和環(huán)境，人格教育只能變成空洞的說(shuō)教，而無(wú)法收到應(yīng)有的效果。在教學(xué)過(guò)程中，要充分利用歷史教材中所蘊(yùn)涵的豐富的人格教育素材，不斷對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格熏陶和激勵(lì)，潛移默化地對(duì)其施加影響，達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的目的，推動(dòng)學(xué)生建塑和完善人格。
　　科學(xué)的人生觀、世界觀、價(jià)值觀是優(yōu)良人格的重要特征，是推動(dòng)學(xué)生發(fā)展和完善自己的精神動(dòng)力。在教學(xué)中，結(jié)合“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”“犧牲我一個(gè)，幸福后來(lái)人”“為中華崛起而讀書(shū)”等詠志詩(shī)句的教學(xué)，通過(guò)秦檜、慈禧太后、貝當(dāng)、李完用等出賣(mài)國(guó)家民族利益而遺臭萬(wàn)年的知識(shí)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生積極的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。學(xué)生往往崇拜名人、崇拜英雄，因而可充分發(fā)揮優(yōu)秀人物的人格感染力以感染學(xué)生。如介紹司馬遷、羅斯福身殘志堅(jiān)的事跡，幫助學(xué)生養(yǎng)成矢志不渝的頑強(qiáng)意志等。在教學(xué)中，還應(yīng)注意指導(dǎo)學(xué)生有理、有序地思考和解決問(wèn)題，使其逐步養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范、一絲不茍的思維品質(zhì)；還應(yīng)注意指導(dǎo)加強(qiáng)歷史事件的縱橫向聯(lián)系和比較，準(zhǔn)確理解和把握歷史材料和人物言論的深層含義，拓寬思維的廣度，加深思維的深度。
　　二、改革教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生塑造優(yōu)良人格
　　優(yōu)良的人格，需要反復(fù)地磨煉、修正和健全。在歷史教學(xué)中，要根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、年齡層次、心理特點(diǎn)，改革教學(xué)方法，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的人格建塑。
　　教師必須引導(dǎo)學(xué)生積極、主動(dòng)地參與課堂教學(xué)，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和主體作用。個(gè)體自身的需要、動(dòng)機(jī)和積極能動(dòng)性是人格的重要組成部分。較強(qiáng)烈的獨(dú)立生活、學(xué)習(xí)和工作意識(shí)是當(dāng)今中學(xué)生普遍存在的心理。包辦代替、一言堂、填鴨式的教學(xué)方法，抑制和阻礙了學(xué)生人格的發(fā)展，只能培養(yǎng)出被動(dòng)、順從的“人才”，這種學(xué)生缺乏積極進(jìn)取、獨(dú)立求知的欲望和興趣。教師在歷史教學(xué)中，要注意引導(dǎo)學(xué)生閱讀一些教材及有關(guān)的歷史資料，逐步培養(yǎng)他們獨(dú)立捕捉觀點(diǎn)和信息、提出問(wèn)題、思考問(wèn)題并解決問(wèn)題的能力。在歷史教學(xué)中，適當(dāng)讓學(xué)生對(duì)歷史事件和人物進(jìn)行評(píng)價(jià)，對(duì)有關(guān)人物活動(dòng)、歷史題材的藝術(shù)作品進(jìn)行專(zhuān)題評(píng)述，自己設(shè)計(jì)圖表、整理知識(shí)、構(gòu)筑知識(shí)框架，有利于促進(jìn)他們樹(shù)立獨(dú)立探究科學(xué)知識(shí)的獨(dú)立人格。
　　因材施教，是培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立人格的必備教學(xué)前提之一。要樹(shù)立起學(xué)生對(duì)自己的信心，讓每個(gè)學(xué)生都找到適合自己才能發(fā)展的獨(dú)特領(lǐng)域，就必須正視學(xué)生中存在的智力差異、心理差異、人格差異等客觀事實(shí)，真正貫徹實(shí)施因材施教的原則，使每一個(gè)學(xué)生都得到充分的發(fā)展。對(duì)“優(yōu)生”的要求要稍高于他們現(xiàn)有的認(rèn)知和思維水平，重在拓寬他們思維的廣度和深度，引導(dǎo)他們求異和創(chuàng)新。對(duì)“差生”要加強(qiáng)學(xué)法指導(dǎo)，所提的學(xué)習(xí)要求要低起點(diǎn)、小梯度，對(duì)他們的點(diǎn)滴進(jìn)步要及時(shí)地予以表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，讓他們不斷享受到成功的喜悅和快樂(lè)，樹(shù)立起對(duì)自己生活和學(xué)習(xí)的信心，逐步消除畏難等心理。對(duì)“中等生”要幫助他們認(rèn)識(shí)自己的不足，解決學(xué)習(xí)過(guò)程中存在的方法和思想問(wèn)題，鼓勵(lì)他們奮起直追。
　　三、加強(qiáng)師生情感交流，指導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建優(yōu)良人格
　　加強(qiáng)師生情感交流，注意個(gè)別溝通和指導(dǎo)，能有效地提高教育教學(xué)效果，這也是指導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建優(yōu)良人格的一條重要途徑。
　　在師生交往過(guò)程中，教師要以遵紀(jì)守時(shí)、勤學(xué)善思、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、客觀地認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己、和藹可親等優(yōu)良人格去影響和感染學(xué)生，發(fā)揮榜樣的示范作用。要在把師生置于平等的地位、尊重學(xué)生的個(gè)性和人格的基礎(chǔ)上關(guān)心學(xué)生、指導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生在輕松、愉快的氣氛中反省矯正自己的思想行為，從而更有效、更主動(dòng)地發(fā)揮學(xué)生自己的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，不斷完善自己。要針對(duì)不同的對(duì)象，本著嚴(yán)格要求的原則，注意表?yè)P(yáng)和批評(píng)的有機(jī)結(jié)合，指導(dǎo)學(xué)生不斷挖掘內(nèi)在潛力，揚(yáng)長(zhǎng)避短，科學(xué)合理地使用大腦，改變不良習(xí)慣，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，不斷提高學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮個(gè)性特長(zhǎng)，扶植他們?nèi)シe極獲取成功，逐步樹(shù)立起“自尊、自信、自強(qiáng)”精神，不斷建塑和完善人格。教師要善于啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法去認(rèn)識(shí)一些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。如：如何看待市場(chǎng)上的欺詐行為，如何進(jìn)行為人處世的道德選擇等等，培養(yǎng)他們辨別和分析實(shí)際問(wèn)題的能力，從而促使他們?cè)趯?duì)社會(huì)、個(gè)人、人生等科學(xué)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，形成正確的道德觀念。特別是引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和把握個(gè)人與他人、個(gè)人利益與社會(huì)利益之間的關(guān)系以及處理調(diào)節(jié)這種關(guān)系的原則和規(guī)范。
　　總之，在歷史教學(xué)過(guò)程中，只要教師潛心研究，充分利用大量的人格教育素材，采取恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，開(kāi)展多種教育教學(xué)活動(dòng)，潛移默化地連續(xù)對(duì)學(xué)生施加人格影響，可以有效地提高對(duì)學(xué)生人格教育的效果，幫助學(xué)生構(gòu)建起優(yōu)良人格。
　?。ㄗ髡邌挝?河南省濮陽(yáng)縣城關(guān)鎮(zhèn)第三初級(jí)中學(xué)）