高中歷史理性思維能力的構(gòu)成

　　思維反映的是事物的本質(zhì)與內(nèi)部的規(guī)律性。在認(rèn)識(shí)事物的過(guò)程中，思維實(shí)現(xiàn)著從現(xiàn)象到本質(zhì)、從感性到理性的轉(zhuǎn)化，使人達(dá)到對(duì)客觀事物的理性認(rèn)識(shí)，從而進(jìn)入人類認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段。歷史現(xiàn)象雖然紛繁復(fù)雜，其本質(zhì)卻有一定的共性，人們可以通過(guò)知識(shí)的積累和情境的設(shè)置，從枯燥的史實(shí)、概念中推理、論證出歷史發(fā)展的規(guī)律，幫助我們預(yù)測(cè)今后發(fā)展的方向。因此，形成和運(yùn)用正確的歷史概念，是理性地認(rèn)識(shí)歷史的起點(diǎn)，是歷史學(xué)科各項(xiàng)能力的基礎(chǔ)。沒(méi)有一定的歷史史實(shí)、概念基礎(chǔ)，就根本談不上理性的提高。但是，如果我們?cè)诟咧薪虒W(xué)中不根據(jù)高中學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的特點(diǎn)，只教會(huì)學(xué)生一些機(jī)械記憶的能力，甚至把歷史課上成故事課，這是達(dá)不到歷史學(xué)習(xí)的目的與要求的。學(xué)生應(yīng)該首先在輕松愉悅的課堂教學(xué)中學(xué)到教學(xué)大綱所規(guī)定的學(xué)習(xí)內(nèi)容，并且在潛移默化中把知識(shí)的真諦內(nèi)化為自己的道德素質(zhì)。理性思維能力具有以下一些構(gòu)成：
　　一、高：指思考問(wèn)題的高度與深度
　　歷史教材是按照歷史事件發(fā)生的年代順序編寫的，條理較為清楚。然而，教材畢竟是平面的，為了適應(yīng)一堂課的教學(xué)需要，其章節(jié)篇目較為細(xì)化、繁瑣，缺少嚴(yán)密的邏輯性和系統(tǒng)性，有時(shí)會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生歷史事件中斷或分散的感覺(jué)。如中國(guó)自給自足的自然經(jīng)濟(jì)在第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后開始解體，然而解體的過(guò)程如何？什么時(shí)候徹底解體？教材沒(méi)有明確交代。而這一內(nèi)容對(duì)理解中國(guó)的半殖民地半封建社會(huì)的開始、形成都是非常必要的。同時(shí)，歷史教材雖然引用了一些辯證唯物主義和歷史唯物主義的概念，但限于篇幅，它不可能直接引用有關(guān)原理加以論證、說(shuō)明，如中國(guó)的四大發(fā)明傳到了西方，對(duì)西方資本主義的產(chǎn)生、發(fā)展造成了極大影響，西方國(guó)家日益走向文明、發(fā)達(dá)、開放。而四大發(fā)明的發(fā)源地——中國(guó)，卻逐步陷入保守、落后的深淵，說(shuō)明了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。歐洲資本主義最早萌芽的意大利，其資本主義的發(fā)展卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)地落后于歐洲其他國(guó)家，其原因也可以用這個(gè)原理來(lái)解釋。這就需要教師引導(dǎo)學(xué)生揭示教材的內(nèi)在聯(lián)系，發(fā)現(xiàn)隱藏在教材中的有關(guān)理論問(wèn)題——基于教材、超越教材，要善于抓住事物的本質(zhì)與規(guī)律，把握事物的發(fā)展方向與趨勢(shì)?！鞍l(fā)掘大綱和教材的潛力，有效地提高學(xué)生掌握歷史事實(shí)的能力，就成為至關(guān)重要的問(wèn)題?！边@是理性思維能力的基本要求。
　　二、新：指思維品質(zhì)的多樣性、創(chuàng)造性
　　歷史思維是客觀存在的事物，通過(guò)人們的主觀思考而存在，主觀性特別強(qiáng)?？梢哉f(shuō)，許多歷史事件、歷史人物都不可避免地帶有歷史學(xué)家們個(gè)人的、時(shí)代的、階級(jí)的局限性，如果書云亦云、人云亦云，就會(huì)走入歷史的誤區(qū)，當(dāng)然也就更談不上思維能力的培養(yǎng)。因此，超越固定的認(rèn)知模式，讓邏輯與非邏輯的思維巧妙結(jié)合，讓學(xué)生能重組眼前的新信息及貯存的知識(shí)。理性思維能力不是一種憑空的臆想，而是要建立在一定的知識(shí)和技能上的，否則就是無(wú)根的浮萍，其思維能力是不會(huì)有生命力的。然而，知識(shí)的積累、“雙基”的把握不是靠簡(jiǎn)單的感性認(rèn)識(shí)就能達(dá)到的，更不是靠“死記硬背”就能取得的。近幾年來(lái)，高考?xì)v史特別注重對(duì)歷史階段特征、歷史發(fā)展規(guī)律和基本線索的把握以及對(duì)宏觀歷史的認(rèn)識(shí)，這就告訴我們：只有優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，科學(xué)梳理知識(shí)，構(gòu)建學(xué)科體系，把握知識(shí)結(jié)構(gòu)的特征，才能把已認(rèn)知的信息形成穩(wěn)定而清晰的認(rèn)知框架，把知識(shí)點(diǎn)內(nèi)化為學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的有機(jī)組成部分。這是理性思維能力培養(yǎng)的前提。
　　歷史知識(shí)是由一系列歷史事實(shí)、歷史概念和歷史規(guī)律組成的，歷史知識(shí)結(jié)構(gòu)化就是要依據(jù)一定的原則和結(jié)構(gòu)方式，把歷史知識(shí)分類整理后構(gòu)建成一個(gè)有系統(tǒng)的整體，它反映了歷史知識(shí)之間的相互聯(lián)系及歷史運(yùn)動(dòng)的過(guò)程和規(guī)律。這里所指的知識(shí)積累絕不是簡(jiǎn)單的知識(shí)點(diǎn)的堆積，而是運(yùn)用理論的思維、科學(xué)的觀點(diǎn)構(gòu)建知識(shí)結(jié)構(gòu)，從而實(shí)現(xiàn)歷史教育的科學(xué)價(jià)值與思維價(jià)值。正如恩格斯所說(shuō)：“沒(méi)有理論思維就連兩件自然的事實(shí)也聯(lián)系不起來(lái)，沒(méi)有正確的觀點(diǎn)統(tǒng)帥，知識(shí)就是一堆無(wú)用的東西”。
　　（作者單位 河北省唐山市豐潤(rùn)區(qū)第二中學(xué)）