吳君錦:流動(dòng)在指尖上的舞者

采訪首飾設(shè)計(jì)師吳君錦讓我喜出望外，因?yàn)槲乙彩菒?ài)好設(shè)計(jì)之狂徒，何況這是位首飾設(shè)計(jì)師!對(duì)于首飾的熱愛(ài)幾乎是所有女人享有的特權(quán)，我也是這些女人之中的一員，當(dāng)然也就不例外了。

《CITYIN》:你目前在香港好像是從事教學(xué)方面的工作，是什么樣的契機(jī)讓你獲得現(xiàn)在的工作，能介紹一下你目前的工作情況嗎?

吳君錦:是的，現(xiàn)在我在香港任教。香港，一個(gè)事無(wú)巨細(xì)的地方，具備高度的責(zé)任心是從業(yè)的根本。2007年圣誕作為交換生我從英國(guó)回國(guó)，在美院完成碩士畢業(yè)創(chuàng)作與論文后，不得不面對(duì)新的挑戰(zhàn)?？梢哉f(shuō)，為了生計(jì)，我一路南下，做起了“南漂”。如果說(shuō)“契機(jī)”，大概是回歸十多年來(lái)兩地文化交流頻繁，當(dāng)然，也恰逢香港對(duì)具有中國(guó)文化背景的設(shè)計(jì)人才有一定需求，我與目前任教的校方，通過(guò)常規(guī)渠道的深入認(rèn)知，達(dá)成共通的意愿。接下來(lái)，順其自然開(kāi)始著手了解港式設(shè)計(jì)教學(xué)模式，學(xué)會(huì)從一個(gè)自然人向社會(huì)人轉(zhuǎn)變。

目前，我的教學(xué)主要圍繞原創(chuàng)藝術(shù)首飾的設(shè)計(jì)與制作，旨在激發(fā)學(xué)生的原創(chuàng)潛能。協(xié)調(diào)、指引、解答學(xué)生在創(chuàng)作中可能出現(xiàn)的瓶頸與困惑，協(xié)助他們?cè)诔砷L(zhǎng)中逐步找到適合自己調(diào)度的個(gè)性語(yǔ)言，結(jié)合獨(dú)特的香港文化，呈現(xiàn)不同傳統(tǒng)珠寶陳舊、滯后的藝術(shù)化首飾新面貌。

順便提一下，自上個(gè)世紀(jì)60年代，歐洲藝術(shù)家開(kāi)當(dāng)代藝術(shù)首飾之先河，到今天，新首飾運(yùn)動(dòng)已經(jīng)深入人心——首飾不僅關(guān)乎穿戴美學(xué)，更貼切地說(shuō)，是人類(lèi)個(gè)性與情感的精神載體。

《CITYIN》:首飾設(shè)計(jì)的哪些特質(zhì)最吸引你?

吳君錦:尺度寬泛。其表達(dá)所能企及的幅度與深度，大大超越其物料本身固有的價(jià)值，在角色換位中提升一類(lèi)新知。需要說(shuō)明的是，在這里，我有意將首飾規(guī)范在藝術(shù)表現(xiàn)的一種，在某種特定的語(yǔ)境下，通過(guò)傳承一類(lèi)可持續(xù)發(fā)展的佩戴方以及與人類(lèi)行為產(chǎn)生的必要互動(dòng)，繼而延伸，演化首飾藝術(shù)生命的新語(yǔ)言。

《CITYIN》:什么事物會(huì)激發(fā)你的靈感?平時(shí)你會(huì)用什么方式尋找靈感?

吳君錦:靈感，在我的字典里從來(lái)都不是一蹴而就的，或許這和我有些抑郁的慢個(gè)性不無(wú)關(guān)系。我總是習(xí)慣性地從生活的細(xì)枝末節(jié)出發(fā)，慢半拍的，將個(gè)性中缺乏的膽識(shí)，認(rèn)知上匱乏的通識(shí)，在可能的接納中如海綿般吸入體內(nèi)，繼而邊緣化的，寄希望于自己的作品感性地傳達(dá)出來(lái)。平日，看完全不明就里的醫(yī)學(xué)解剖書(shū)，聽(tīng)完全還原視聽(tīng)的不似音樂(lè)的音樂(lè)，寫(xiě)完全不著調(diào)的南漂心得。一切的一切看似七零八落，卻拼湊出一段段真實(shí)，匪夷所思映照了我的創(chuàng)作。

當(dāng)然，更進(jìn)一步的希冀，它們無(wú)需“強(qiáng)重音”搶登你的視線(xiàn)或內(nèi)心，而是以一種一直迂回于“中央C調(diào)”的信心，摒棄所謂“最特別”臆想，塵埃落定后，喚醒生活中質(zhì)樸、熟識(shí)且回味之意向。

《CITYIN》:你曾經(jīng)憑“Blooming”獲得2006國(guó)際珠寶創(chuàng)意大賽學(xué)生創(chuàng)作組冠軍，能簡(jiǎn)單介紹相關(guān)情況嗎?若還有其他的獲獎(jiǎng)情況，也希望能夠?yàn)槲覀兌喽嘟榻B。

吳君錦:2006年的獲獎(jiǎng)算是讀研期間的一個(gè)小收獲，有些意外?，F(xiàn)在想來(lái)，當(dāng)時(shí)能獲得某種肯定，大概與國(guó)際賽事在賽程設(shè)置、評(píng)判規(guī)則上彰顯出的公正有序有一定關(guān)系。在這之前，其實(shí)我沒(méi)有任何參加商業(yè)珠寶設(shè)計(jì)的經(jīng)歷，那次賽制因重在創(chuàng)意，才決定一試。沒(méi)特別準(zhǔn)備，就是翻開(kāi)平日積累的草圖簿回放，結(jié)合比賽主題——色彩，自問(wèn)哪種人內(nèi)心深處對(duì)色彩有強(qiáng)烈渴求，答案是——盲人。于是。有意識(shí)的，以敘事手法給自己設(shè)定一個(gè)假想的設(shè)計(jì)對(duì)象——一位色弱的女孩，向我探詢(xún)四季，情感，永恒的顏色，當(dāng)我無(wú)言以對(duì)時(shí)決定設(shè)計(jì)一款可以觸摸的、柔韌質(zhì)地的首飾，似怒放的豆蔻，在腕間綻放，借可能觸發(fā)的體溫變化。傳遞四季冷暖，無(wú)需言語(yǔ)。

《CITYIN》:設(shè)計(jì)對(duì)你意味著什么?

吳君錦:我們是典型的橡皮筋關(guān)系，我想避它三尺，反而彈到更近。當(dāng)然，這并不意味著我反感設(shè)計(jì)，我只是對(duì)自己，對(duì)目前，處心積慮的謀劃般的設(shè)計(jì)感到無(wú)奈，甚至無(wú)策，于是我一直夢(mèng)想著俯拾即是、自由設(shè)計(jì)的一天早日來(lái)臨。嗯，白日夢(mèng)總要做……誰(shuí)讓我靠它吃飯。

《CITYIN》:對(duì)你來(lái)說(shuō)設(shè)計(jì)里必備的要素是什么?你認(rèn)為設(shè)計(jì)師最需要堅(jiān)持的是什么?

吳君錦:將自己放在一個(gè)合適的位置反思認(rèn)知，激發(fā)潛能。雖然“說(shuō)”總比“做”容易，但不出手，總不會(huì)認(rèn)清自己。

《CITYIN》:一個(gè)好的首飾設(shè)計(jì)師需要具備哪些素質(zhì)?

吳君錦:好與壞的界定，通常沒(méi)有一個(gè)既定的標(biāo)準(zhǔn)，既然如此，對(duì)“才能”二字的解讀標(biāo)準(zhǔn)是否可以不再視標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)。反標(biāo)準(zhǔn)，再締造新標(biāo)準(zhǔn)，周而復(fù)始，循環(huán)界定破壞與重塑的距離。

《CITYIN》:創(chuàng)作過(guò)程中最讓你開(kāi)心的部分是什么?

吳君錦:過(guò)程中，我應(yīng)該沒(méi)時(shí)間考慮開(kāi)心與否。但下意識(shí)的確有個(gè)主心骨，知道用心折騰總不會(huì)讓自己失望，事實(shí)證明確實(shí)。

《CITYIN》:在你的創(chuàng)作過(guò)程中有沒(méi)有什么嗜好?(咖啡、酒、煙)或是一定要堅(jiān)持的原則?

吳君錦:我倒是挺喜歡飲點(diǎn)小酒，且樂(lè)此不疲。但通常制作的時(shí)候環(huán)境不太允許，我的私人工作間不大，機(jī)器與工具有限，大部分作品在學(xué)校工坊完成，所以品酒只能放工之后。至于其他，我只是知道我一旦投入創(chuàng)作，基本就是個(gè)絕音體，任憑周遭轟鳴四起，算嗜好嗎?

《CITYIN》:你想將自己的作品做成一個(gè)品牌嗎?有相關(guān)的初步概念嗎?

吳君錦:顯然，個(gè)人勢(shì)單力薄，弄品牌還得借力、助力不是?誰(shuí)有興趣合作，千萬(wàn)別吝嗇告訴我。

《CITYIN》:目前我們的讀者可以在哪些渠道購(gòu)買(mǎi)到你的作品?

吳君錦:可以通過(guò)藝?yán)荣?gòu)買(mǎi)，也可直接和實(shí)驗(yàn)室洽購(gòu)，目前看，網(wǎng)絡(luò)成交比例明顯幅度增大。

《CITYIN》:你私底下有什么愛(ài)好?這些愛(ài)好對(duì)你的設(shè)計(jì)有什么影響嗎?

吳君錦:我不是基督徒，但我由衷地喜愛(ài)讀《圣經(jīng)》。當(dāng)然，是睡前讀物。

《CITYIN》:你覺(jué)得什么樣的生活狀態(tài)才是你人生的完美狀態(tài)?

吳君錦:一切游刃有余時(shí)。