步行街入口景觀設(shè)計的可持續(xù)性發(fā)展觀

1、步行街入口設(shè)計概述

步行街，作為傳統(tǒng)的中外城市重要格局之一，沿襲了數(shù)個世紀(jì)，卻漸被現(xiàn)代的汽車交通所打破，而今又成為了復(fù)興城市中心區(qū)的良策，步行街的發(fā)展將人車分離，把城市某些優(yōu)美空間“角落”歸還于市民，給人們提供一個舒適宜人的購物環(huán)境，反映了城市設(shè)計的人文主義思潮及傾向。

步行街人口由于限制車輛的通行，并不具備復(fù)雜的交通功能。步行街人口最突出的功能是其衍生功能或精神功能，它界定了整個步行街的空間領(lǐng)域，往往成為步行街形象標(biāo)識，甚至成為城市的景觀標(biāo)志。步行街入口空間的精神功能除了標(biāo)志功能外還有很多，如傳播文化信息，引導(dǎo)人們對街區(qū)文化的認(rèn)同，增加步行街區(qū)的親切感和歸屬感等。

2、景觀設(shè)計的概念

景觀設(shè)計是指通過對環(huán)境的設(shè)計使人與自然相互協(xié)調(diào)，和諧共存。它融合了工程和藝術(shù)、自然與人文科學(xué)的精髓，創(chuàng)造一個高品質(zhì)的生活居住環(huán)境，幫助人們塑造一種新的生話意識，更是社會發(fā)展的趨勢。

3、步行街入口景觀設(shè)計的觀念拓展

隨著全球化趨勢的不斷發(fā)展，景觀設(shè)計的形式與內(nèi)涵也在不斷的變化。要使景觀的發(fā)展跨越障礙，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)，則要求景觀設(shè)計做出相應(yīng)的拓展，首先應(yīng)該是觀念上的拓展。

3.1生態(tài)設(shè)計觀

結(jié)合自然的設(shè)計觀念，尊重歷史文化產(chǎn)物特征，設(shè)計中盡量避免對文化因素的破壞，尤其是注意繼承和保護(hù)地域傳統(tǒng)中因自然地理特征而形成的特色景觀。

例如江漢關(guān)是武漢市江漢路步行街的北入口，這棟建于上個世紀(jì)二十年代的建筑，曾經(jīng)作為武漢市的標(biāo)志性建筑。該建筑是全街的對景和視覺焦點(diǎn)。突出江漢關(guān)卓越超群，統(tǒng)領(lǐng)全街的標(biāo)志性意象。規(guī)劃在其前開辟廣場，設(shè)置噴泉，樹立街標(biāo)，通過環(huán)境的烘托，強(qiáng)化其標(biāo)志性象征。以鋪裝的方格草皮將穿過的道路截住，形成進(jìn)入江漢路的空間領(lǐng)域。視覺的焦點(diǎn)是跳躍的白鰭豚音樂噴泉，給廣場增添歡樂祥和的氣氛。

3.2人性設(shè)計觀

全球化是人類推動的，人類是世界的主體，是技術(shù)的掌握者、文化的繼承者、自然的維護(hù)者。景觀設(shè)計要以人為本，設(shè)計中處處體現(xiàn)對人的關(guān)注和尊重，呼應(yīng)現(xiàn)代人性意義，對人類生活空間與大自然的融合表示更多的支持。

步行街人口的街道家具不但具有裝飾作用，影響步行街入口的整體形象，還同時體現(xiàn)著入口空問的使用功能，如坐凳、桌、椅、草坪、花壇等，在較大范圍的入口空間環(huán)境中，可供市民休憩。

步行街的人口同時也是步行街的出口，尤其對于上海南京路步行街這樣長度較長且內(nèi)容豐富的步行街，人們在結(jié)束了整個步行街的休閑觀光后并不愿意馬上離開，而會意猶未盡地在入口空間休息停留觀賞街景。

3.3多元設(shè)計觀

多元的景觀發(fā)展要求景觀設(shè)計強(qiáng)化地方性和多樣性，以充分保留地域文化特色的景觀來豐富全球景觀資源。步行街人口空間的雕塑可分為具象雕塑和抽象雕塑。

一些歷史悠久城市的步行街會在人口處樹立反映該地歷史篇章及充分展現(xiàn)地域文化特色的具象雕塑。側(cè)如上海多倫路文化名人街入口處反映上海人們生活的兒童賣報雕塑，武漢江漢路步行街上反映老武漢人生活的情景；《乘涼》、《熱千面》、《賣水》和《配限鏡》四組青銅雕塑等等。

抽象雕塑一般都采用幾何形、具象事物的抽象變形等手法。張家港步行街東西入口處設(shè)計了《人》和《我們一起走》兩個標(biāo)志性抽象雕塑。使人印象深刻，極大地豐富了步行街的景現(xiàn)。

3.4信息設(shè)計觀

現(xiàn)代都市生活繁忙而忙碌，步行街上幫助人們迅速適應(yīng)環(huán)境的信息類設(shè)施顯得十分重要，對于第一次到步行街的游客來說，各種信息可以為他們提供許多幫助。為有效讀取信息，更多提供一目了然、形象簡潔、色彩奪目的形式，需要逐步完善標(biāo)志系統(tǒng)：

(1)識別性標(biāo)識系統(tǒng)，如名稱、代號等，目的是通過文字或圖形標(biāo)示某一場所或設(shè)施的識別信息；

(2)引導(dǎo)性標(biāo)識，向人們傳達(dá)如何到達(dá)目的地的信息，

(3)警示系統(tǒng)；

(4)說明性標(biāo)識。

鍘如湖北省黃岡市奧康步行街北入口豎立的新型城市公共電子屏幕，其內(nèi)容主要設(shè)置了市民生活中關(guān)注的政府公告、旅游咨詢、房車走勢等社會公共信息，不僅達(dá)到企業(yè)宣傳的目的，同時也增加了公益宣傳的內(nèi)容。另外，該電子屏幕將逐漸取代橫幅廣告，以改變由過去材質(zhì)和內(nèi)容單一逐步向高檔次和社會公益方面發(fā)展，不但提升了城市形象，同時為城市增添了新的風(fēng)景。

3.5技術(shù)設(shè)計現(xiàn)

全球化時期的景觀發(fā)展充分利用技術(shù)所提供的一切可能性，相應(yīng)的設(shè)計觀念也必然緊密結(jié)合技術(shù)。體現(xiàn)技術(shù)理性，反映技術(shù)與人類情感相融合的發(fā)展動態(tài)和技術(shù)審美觀念的多樣化趨勢。

例如武漢江漢路步行街江漢關(guān)入口，有一排光導(dǎo)燈，連燈杼也是亮的。原來，它的光線由下而上，黑色的燈柱上排列著鏤空的圓點(diǎn)。這是一種屬新型光源的硒金屬燈，日光燈含汞，人的皮膚在日光燈下顏色還不了原，而硒燈則能達(dá)到與陽光下無二的效果。

3.6藝術(shù)設(shè)計觀

隨著人類素質(zhì)的提高和更多休閑時間投入文化藝術(shù)活動，結(jié)合時代特征，探索新的有序與和諧的景觀藝術(shù)；設(shè)計藝術(shù)水準(zhǔn)的提高取決于對現(xiàn)實(shí)的了解、文化的領(lǐng)悟、技術(shù)的掌握和個性的發(fā)揮。

近年來，我們生活的城市發(fā)生了很大的變化，景觀設(shè)計已經(jīng)不知不覺中走到了我們的周t步行街、主題公園、街頭小品出現(xiàn)在我們的視線范圍內(nèi)，對我們施展著潛移默化的作用。并為人們提供了物質(zhì)功能和精神功能雙重價值。景觀設(shè)計正是通過提高生活品質(zhì)。提升生活品位，以人為主體，以空間環(huán)境為客體，構(gòu)架著現(xiàn)實(shí)通向理想的橋梁。