論馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的時(shí)代生命力

摘 要:試圖通過(guò)結(jié)合歷史、理論與現(xiàn)實(shí)，對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行若干重大研究，以期形成全面理解和準(zhǔn)確把握馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理，堅(jiān)持馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，立足國(guó)情、立足當(dāng)代，勇于進(jìn)行理論創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞:馬克思主義;政治經(jīng)濟(jì)學(xué);生命力;創(chuàng)新

中圖分類號(hào):A8

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

文章編號(hào):1672-3198(2010)09-0005-02

1 馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)沒(méi)有過(guò)時(shí)

我們可以通過(guò)對(duì)馬克思主義三個(gè)組成部分的分析來(lái)說(shuō)明這一點(diǎn)。例如在馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中，關(guān)于商品二重性和勞動(dòng)二重性的理論，關(guān)于勞動(dòng)價(jià)值論和剩余價(jià)值的理論，關(guān)于雇傭勞動(dòng)和資本的理論，關(guān)于資本主義的基本矛盾——生產(chǎn)的社會(huì)性和私人占有的矛盾等等，并不因?yàn)橘Y本主義后來(lái)進(jìn)入到國(guó)家壟斷階段而消失其科學(xué)性和理論價(jià)值。恩格斯在整理《資本論》第三卷時(shí)已經(jīng)看到資本主義發(fā)展的某些新變化，如股份制的問(wèn)題、托拉斯和壟斷組織的問(wèn)題，因而出現(xiàn)社會(huì)資本對(duì)私人資本的揚(yáng)棄，出現(xiàn)資本主義無(wú)計(jì)劃狀態(tài)的某些克服。但是他強(qiáng)調(diào)，這種轉(zhuǎn)化仍然是在資本主義限制之內(nèi)，因此這種轉(zhuǎn)化并沒(méi)有克服財(cái)富作為社會(huì)財(cái)富的性質(zhì)和作為私人財(cái)富的性質(zhì)的對(duì)立，而只是在新的形態(tài)上發(fā)展了這種對(duì)立。國(guó)家壟斷資本主義仍然是資本主義，雖然它有一些新的特點(diǎn)，但這些特點(diǎn)并沒(méi)有根本改變馬克思恩格斯關(guān)于資本主義社會(huì)基本矛盾理論，關(guān)于勞動(dòng)價(jià)值論和剩余價(jià)值理論。認(rèn)為在當(dāng)代勞動(dòng)價(jià)值論已為知識(shí)價(jià)值論所取代，剩余價(jià)值理論已為利潤(rùn)是組織管理生產(chǎn)報(bào)酬的理論所取代，國(guó)家的干預(yù)已徹底消除生產(chǎn)無(wú)政府狀態(tài)和經(jīng)濟(jì)危機(jī)，新的中產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)消除了無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的對(duì)立等等說(shuō)法，都是非科學(xué)的。實(shí)際上，科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)中的作用的提升，并不是勞動(dòng)價(jià)值論的失效，而是勞動(dòng)價(jià)值論正確性的證明。因?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)研究本身是一種復(fù)雜的高級(jí)的勞動(dòng)，創(chuàng)造價(jià)值的是科技勞動(dòng)而不是被物化的各種生產(chǎn)設(shè)備。各種最先進(jìn)的設(shè)備本身并不創(chuàng)造價(jià)值，而是價(jià)值的轉(zhuǎn)移。勞動(dòng)價(jià)值論(包括腦力勞動(dòng)對(duì)價(jià)值的創(chuàng)造)是正確的。剩余價(jià)值在資本主義社會(huì)中仍然是存在的，仍然是多出于必要?jiǎng)趧?dòng)而為資本所占有的部分。沒(méi)有這一部分就沒(méi)有利潤(rùn)。創(chuàng)造剩余價(jià)值的仍然是勞動(dòng)(包括科技勞動(dòng))而不是科技本身和各種先進(jìn)設(shè)備。在經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代，資本主義國(guó)家的跨國(guó)公司，并沒(méi)有消除生產(chǎn)的社會(huì)化和生產(chǎn)資料私有(雖然它以股份制的形式存在)之間的矛盾，而是在世界范圍擴(kuò)大了這種矛盾。因而我們說(shuō)，馬克思主義的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)仍然是有生命力的。

2 正確認(rèn)識(shí)馬克思主義的時(shí)代性與發(fā)展性

世紀(jì)之交，世界局勢(shì)發(fā)生了深刻的變化，突出表現(xiàn)為一些局部地區(qū)戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍，西方國(guó)家對(duì)我國(guó)“西化”、“分化”圖謀加劇。這種現(xiàn)象是否意味著鄧小平關(guān)于和平與發(fā)展時(shí)代主題的概括已經(jīng)過(guò)時(shí)?這是在21世紀(jì)社會(huì)主義進(jìn)程必須首先搞清楚的重大問(wèn)題。在這個(gè)問(wèn)題上能否保持清醒的頭腦和正確的認(rèn)識(shí)，不僅直接關(guān)系到我們對(duì)國(guó)際格局的總體判斷，而且直接關(guān)系到我們能否堅(jiān)定不移地貫徹鄧小平理論的基本原則和戰(zhàn)略思想。假如和平與發(fā)展的時(shí)代主題判斷已經(jīng)過(guò)時(shí)，那末作為和平與發(fā)展時(shí)代的馬克思主義，鄧小平理論也就失去了現(xiàn)實(shí)的時(shí)代價(jià)值。江澤民以馬克思主義的基本觀點(diǎn)和鄧小平的基本理論為指導(dǎo)，對(duì)世紀(jì)之交國(guó)際國(guó)內(nèi)的復(fù)雜變化進(jìn)行了精辟分析，作出了科學(xué)判斷，深刻指出:“盡管天下仍很不太平，但在較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)避免新的世界大戰(zhàn)是可能的”，和平與發(fā)展仍然是當(dāng)今時(shí)代的主題?！岸鄻O化格局的最終形成是一個(gè)充滿復(fù)雜斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期過(guò)程，但這一歷史方向不可逆轉(zhuǎn)”;“經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)已經(jīng)和正在給各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)深刻的影響”。這一重要論述，完全符合世紀(jì)之交國(guó)際格局的現(xiàn)狀和21世紀(jì)世界變化的趨勢(shì)。21世紀(jì)的時(shí)代主題所以仍然是和平與發(fā)展，取決于這樣幾個(gè)內(nèi)在因素:其一，隨著世界民主獨(dú)立力量的發(fā)展，一兩個(gè)超級(jí)大國(guó)主宰世界的局面將不復(fù)存在，世界政治多極化格局將愈益凸現(xiàn)，并且成為不可逆轉(zhuǎn)的大趨勢(shì)，這是制約新的世界大戰(zhàn)的最重要因素。人類在多極化格局中將贏得更多的和平環(huán)境和發(fā)展機(jī)遇。其二，隨著世界市場(chǎng)的進(jìn)一步擴(kuò)大和經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的進(jìn)一步加劇，追求發(fā)展特別是尋求經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展，將成為21世紀(jì)世界各國(guó)關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題。人類在經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)中將面臨著更多的發(fā)展機(jī)遇和發(fā)展課題。其三，隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)日新月異的發(fā)展和社會(huì)生產(chǎn)力質(zhì)的飛躍，無(wú)論是發(fā)達(dá)國(guó)家還是發(fā)展中國(guó)家，無(wú)論是資本主義國(guó)家還是社會(huì)主義國(guó)家，都無(wú)可回避地必須調(diào)整現(xiàn)存的生產(chǎn)關(guān)系乃至政治上層建筑，否則難以生存。改革和調(diào)整將繼續(xù)成為21世紀(jì)世界發(fā)展中的主潮流。人類在改革與調(diào)整潮流中將創(chuàng)造更多的相互開(kāi)放、共同發(fā)展的機(jī)遇?？傊?，21世紀(jì)的世界，將是沿著和平與發(fā)展的主題不斷前進(jìn)的世界。處在這樣一種時(shí)代背景下，中國(guó)社會(huì)主義的一切重大戰(zhàn)略問(wèn)題，只能以馬克思主義在現(xiàn)時(shí)代的集中體現(xiàn)——鄧小平理論的基本觀點(diǎn)和基本原則為指導(dǎo)。這是中國(guó)特色社會(huì)主義在21世紀(jì)生機(jī)勃勃向前發(fā)展的最根本保證。馬克思主義的時(shí)代精神、實(shí)踐性、唯物辯證法思想和歷史使命對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨提出了明確的要求，這就是必須以與時(shí)俱進(jìn)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義，既要以馬克思主義為指導(dǎo)，去開(kāi)辟前進(jìn)道路，又要在實(shí)踐中豐富和發(fā)展馬克思主義，使馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)，真正有著強(qiáng)大的生命力。我們黨80多年的歷史，就是以與時(shí)俱進(jìn)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義的歷史，就是馬克思主義不斷豐富和發(fā)展的歷史，就是不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史，并具有鮮明的中國(guó)特色。

第一，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，反對(duì)各種形形色色的自由化思潮及錯(cuò)誤傾向，決不允許指導(dǎo)思想上存在多元化。我們黨歷來(lái)批判懷疑論和取代論所認(rèn)為的馬克思主義不適合于國(guó)情或已經(jīng)不靈了的錯(cuò)誤思想。我們黨始終堅(jiān)持只有馬克思主義理論而沒(méi)有別的理論能夠解決中國(guó)的前途和命運(yùn)問(wèn)題的正確主張。

第二，自覺(jué)地把馬克思主義當(dāng)成開(kāi)放、發(fā)展的科學(xué)體系，特別強(qiáng)調(diào)要以發(fā)展的觀點(diǎn)去對(duì)待馬克思主義，“絕不能要求馬克思為解決他去世之后上百年、幾百年所產(chǎn)生的問(wèn)題提供現(xiàn)存的答案。列寧同樣也不能承擔(dān)為他去世以后五十年、一百年所產(chǎn)生的問(wèn)題提供現(xiàn)存答案的任務(wù)”;“不以新的思想、觀點(diǎn)繼承、發(fā)展馬克思主義，不是真正的馬克思主義者?！辈盐?qǐng)?jiān)持與發(fā)展、繼承與創(chuàng)新的辯證關(guān)系，在實(shí)踐中探求解決中國(guó)實(shí)際問(wèn)題的途徑和辦法，從而堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義。

第三，以實(shí)事求是的態(tài)度對(duì)待馬克思主義，努力不懈地同主觀主義作斗爭(zhēng)，并把主觀主義看作是我們革命隊(duì)伍中的大敵，必須堅(jiān)決克服它。在反對(duì)主觀主義方面，我們黨在思想理論戰(zhàn)線上既反“左”又反右，更主要是反“左”;既反對(duì)教條主義，又反對(duì)經(jīng)驗(yàn)主義，特別是批判那種把馬克思主義經(jīng)典作家在特定歷史條件下做出的某些個(gè)別結(jié)論當(dāng)作一成不變的教條來(lái)照搬照套的做法，堅(jiān)持不用本本去框?qū)嵺`，而是用實(shí)踐去發(fā)展本本。

第四，把馬克思主義的基本原理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，使馬克思主義在中國(guó)顯示出強(qiáng)大的生命力，為世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)乃至人類社會(huì)的發(fā)展做出重大貢獻(xiàn)。這著重體現(xiàn)在我們黨實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的幾次重大飛躍上。第一次飛躍是毛澤東同志帶領(lǐng)全黨創(chuàng)造性地探索出一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路，形成了毛澤東思想，指導(dǎo)奪取了中國(guó)革命的偉大勝利。第二次飛躍是鄧小平同志在粉碎“四人幫”后的歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭，恢復(fù)了我們黨的馬克思主義思想路線。他堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，帶領(lǐng)全黨開(kāi)創(chuàng)了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的嶄新道路，創(chuàng)立了鄧小平理論這一當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，指導(dǎo)黨和人民進(jìn)行改革開(kāi)放事業(yè)，取得了舉世矚目的成就。第三次飛躍是以江澤民同志為核心的黨中央第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，在開(kāi)創(chuàng)改革發(fā)展的新局面的過(guò)程中，高舉鄧小平理論的偉大旗幟，深入探索建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展規(guī)律，形成了一系列新的理論成果。特別是關(guān)于“三個(gè)代表”的重要論述，從根本上回答了在充滿希望和挑戰(zhàn)的21世紀(jì)，把我們黨建設(shè)成為一個(gè)什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題，是馬克思主義發(fā)展史上的又一座豐碑，是在新世紀(jì)新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨永葆生機(jī)活力、戰(zhàn)勝各種風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)的強(qiáng)大思想武器。

3 保持馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的時(shí)代生命力

第一，要堅(jiān)定馬克思主義信念。馬克思主義為人們提供了認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。它推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)廣大人民群眾奪取社會(huì)主義革命和建設(shè)事業(yè)的勝利的法寶。無(wú)論當(dāng)今世界局勢(shì)會(huì)發(fā)生何種變化，無(wú)論在改革開(kāi)放的前進(jìn)道路上會(huì)遇到何種困難，我們都要保持清醒的頭腦，自覺(jué)地堅(jiān)定馬克思主義信念，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，增強(qiáng)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的信心，這是我們的事業(yè)取得成功的根本保證。

第二，要保持馬克思主義的時(shí)代精神領(lǐng)先地位。在和平與發(fā)展仍然成為時(shí)代主題的當(dāng)今世界，政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)生深刻的變化，特別是科技進(jìn)步日新月異，經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程加快，世界格局多極化局勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)，以經(jīng)濟(jì)力、科技力、軍事力、凝聚力(文化力)為主要內(nèi)容的綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，這就要求我們黨自覺(jué)把握時(shí)代特征，順應(yīng)時(shí)代要求，站在時(shí)代前沿，前瞻未來(lái)和發(fā)展趨勢(shì)。要牢固樹(shù)立馬克思主義的唯物史觀，掌握認(rèn)識(shí)世界發(fā)展規(guī)律和發(fā)展趨勢(shì)的基本原理和基本方法，以便從紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象中認(rèn)清時(shí)代的特征和社會(huì)發(fā)展的要求，明確我們前進(jìn)的方向。要有馬克思主義的寬廣眼光，及時(shí)了解當(dāng)今世界上政治、經(jīng)濟(jì)、文化和科技領(lǐng)域中發(fā)展的最新動(dòng)態(tài)以及對(duì)我國(guó)可能帶來(lái)的影響，并采取對(duì)策，把握機(jī)遇，加快我們自己的發(fā)展，同時(shí)要大膽地廣泛吸收人類社會(huì)創(chuàng)造出來(lái)的文明成果，用來(lái)為我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。要以馬克思主義的理論勇氣和魄力，在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的過(guò)程中，面對(duì)新形勢(shì)下新情況、新矛盾，深入研究治黨治國(guó)的重大理論問(wèn)題和重大實(shí)踐問(wèn)題，不斷深化對(duì)黨的執(zhí)政的規(guī)律、對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的規(guī)律、對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律的認(rèn)識(shí)，使馬克思主義在社會(huì)進(jìn)步中始終處在時(shí)代的前沿。

第三，要在實(shí)踐中豐富和發(fā)展馬克思主義。要立足于國(guó)情，一切從實(shí)際出發(fā)，即從中國(guó)長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大的實(shí)際出發(fā)，從建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)際出發(fā)，抓住解決當(dāng)今中國(guó)社會(huì)主要矛盾的問(wèn)題，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心大力發(fā)展生產(chǎn)力，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)定不移地促進(jìn)改革開(kāi)放的深入發(fā)展。要把實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新相結(jié)合，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，自覺(jué)地把我們的思想認(rèn)識(shí)從不合時(shí)宜的觀念、體制和做法中解放出來(lái)，從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來(lái)，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來(lái)。要以我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問(wèn)題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對(duì)新的實(shí)際問(wèn)題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展。要堅(jiān)持學(xué)習(xí)人民、尊重人民和代表人民，尊重群眾的首創(chuàng)精神，及時(shí)總結(jié)和概括他們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造出來(lái)的新鮮經(jīng)驗(yàn)，使馬克思主義不斷吸收來(lái)自于實(shí)踐的新思想、新認(rèn)識(shí)而向前發(fā)展。

第四，要努力為實(shí)現(xiàn)馬克思主義的歷史使命而奮斗。鄧小平同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“中國(guó)共產(chǎn)黨人的含義或任務(wù)，如果用概括的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，只有兩句話，全心全意為人民服務(wù)，一切以人民的利益作為每個(gè)共產(chǎn)黨員的最高準(zhǔn)繩。她的目標(biāo)是要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨人必須以始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益為己任，一切代表人民利益，全心全意為人民服務(wù)。要把貫徹落實(shí)新時(shí)期黨的路線、方針和政策作為考慮問(wèn)題的基本點(diǎn);把人民贊成不贊成、滿意不滿意、擁護(hù)不擁護(hù)，作為檢驗(yàn)我們的政策措施正確與否的根本標(biāo)準(zhǔn)。黨員干部要樹(shù)立正確的權(quán)力觀，立黨為公，執(zhí)政為民，經(jīng)得起執(zhí)政、改革開(kāi)放和發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的考驗(yàn)。要按照“三個(gè)代表”的要求，切實(shí)加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，認(rèn)真解決當(dāng)前影響黨群關(guān)系的突出問(wèn)題。要堅(jiān)持黨的最高綱領(lǐng)與現(xiàn)階段基本綱領(lǐng)的辯證統(tǒng)一，既要在任何時(shí)候都不忘記最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，但是又沒(méi)有必要去對(duì)遙遠(yuǎn)的未來(lái)作具體的設(shè)想和描述，我們面臨的迫切任務(wù)是腳踏實(shí)地地為實(shí)現(xiàn)黨的現(xiàn)階段基本綱領(lǐng)而不懈努力。要著眼于最高綱領(lǐng)的未來(lái)，充分認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義初級(jí)階段是整個(gè)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的很長(zhǎng)歷史過(guò)程中的初始階段，堅(jiān)定不移地貫徹落實(shí)黨的最低綱領(lǐng)，以實(shí)現(xiàn)黨的綱領(lǐng)為追求、為動(dòng)力，不斷推進(jìn)馬克思主義的中國(guó)化。

科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義中國(guó)化的第四次飛躍，科學(xué)發(fā)展觀開(kāi)拓了馬克思主義中國(guó)化新境界，對(duì)當(dāng)今時(shí)代特征和總體國(guó)際形勢(shì)做出了新的科學(xué)論斷，把對(duì)發(fā)展認(rèn)識(shí)提高到了新水平，是馬克思主義中國(guó)化的第四次飛躍。

黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，準(zhǔn)確把握世界發(fā)展趨勢(shì)，深入分析我國(guó)發(fā)展的階段性特征，從新世紀(jì)新階段黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的全局出發(fā)，提出了以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀。這一重大戰(zhàn)略思想根據(jù)馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，總結(jié)國(guó)內(nèi)外發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，創(chuàng)造性地回答了新世紀(jì)新階段我國(guó)為什么發(fā)展、怎樣發(fā)展的根本問(wèn)題，是馬克思主義基本原理與當(dāng)今時(shí)代特征和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合而形成的馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果。

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