跟著《內(nèi)經(jīng)》學(xué)養(yǎng)生之

賀娟，北京中醫(yī)藥大學(xué)教授，碩士生導(dǎo)師。現(xiàn)任北京中醫(yī)藥大學(xué)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院副院長(zhǎng)，中華中醫(yī)藥學(xué)會(huì)內(nèi)經(jīng)學(xué)分會(huì)秘書長(zhǎng)，北京電視臺(tái)科教頻道養(yǎng)生堂欄目特邀專家。從事《黃帝內(nèi)經(jīng)》教學(xué)、科研、臨床研究20年，主編、副主編著作10部，發(fā)表學(xué)術(shù)論文近30篇，著有《黃帝內(nèi)經(jīng)養(yǎng)生堂》，對(duì)《黃帝內(nèi)經(jīng)》養(yǎng)生思想有深入研究。

在四季的精神調(diào)攝中，《黃帝內(nèi)經(jīng)》對(duì)春季和秋季兩個(gè)季節(jié)著墨尤多，其主要原因在于這兩個(gè)季節(jié)，均是陰陽(yáng)之氣轉(zhuǎn)換的時(shí)節(jié)，均容易使人出現(xiàn)情緒低落、憂郁、惆悵，進(jìn)而出現(xiàn)抑郁癥。自古“佳人傷春，才子悲秋”，就是對(duì)這一現(xiàn)象的最好寫照。

為什么秋季需要預(yù)防抑郁癥呢?

與春季的調(diào)養(yǎng)原則是要保持精神愉快、舒展有所不同，秋季是萬(wàn)木凋零、紅消綠瘦的季節(jié)，保持情緒的愉快是很困難的。

從文字的構(gòu)成來(lái)看，“愁”字，便是“秋”與“心”的相合，二者相同的文義與起源絕對(duì)不是偶然的巧合，可以理解為中國(guó)的古人把秋天的心情就以一個(gè)“愁”字概括了?？梢韵胍?，秋季帶給人的是一種怎樣的情感。從《禮記·鄉(xiāng)飲酒義》直言“秋之為言愁也”，到南宋詞人吳文英詩(shī)曰“何處合成愁，離人心上秋”，古代文人的詩(shī)詞歌賦，有很多都是以悲涼的情懷詠嘆秋季。

由于人體的神氣與陽(yáng)氣的活動(dòng)密切相關(guān)，情感的活躍、外向，可以帶動(dòng)陽(yáng)氣的外達(dá)，而情緒的收斂與情感的淡泊，亦會(huì)帶動(dòng)陽(yáng)氣的內(nèi)收。因此，《內(nèi)經(jīng)》指出，秋季養(yǎng)生，人們應(yīng)保持情緒的平穩(wěn)、收斂與淡泊，平靜心志，以一種超然的姿態(tài)渡過(guò)秋天。這就是《素問(wèn)·四氣調(diào)神大論》所言“使志安寧，以緩秋刑;收斂神氣，使秋氣平;無(wú)外其志，使肺氣清”的養(yǎng)生法則，這樣才能減少秋天的肅殺之氣對(duì)人體的影響。在這種情感指導(dǎo)之后，《內(nèi)經(jīng)》又說(shuō)了句“此秋氣之應(yīng)，養(yǎng)收之道也”，意為這就是最重要的使陽(yáng)氣收斂的方法。

從臨床來(lái)看，雖然春秋季節(jié)均是容易導(dǎo)致情緒抑郁的時(shí)令，但青年人的抑郁癥多見于春季，而老年人的抑郁癥卻多見于秋季。宋代大養(yǎng)生家陳直就曾說(shuō)過(guò):“秋時(shí)凄風(fēng)慘雨，老人多動(dòng)傷感，若顏色不樂(lè)，便須多方誘說(shuō)，使役其心神，則忘其秋思。”其原因可能是與人體的陰陽(yáng)之氣狀態(tài)不同有關(guān)。青年人陽(yáng)氣充足，在春季陽(yáng)氣發(fā)越之時(shí)，一旦陽(yáng)氣的升發(fā)不利，極易郁而成病;而老年人陽(yáng)氣已虛，最不耐的是秋季寒涼的折殺，因此，二者會(huì)出現(xiàn)這兩種不同的變化。中國(guó)歷來(lái)有九九重陽(yáng)節(jié)登山賞菊之習(xí)俗，這一習(xí)俗實(shí)有非常重要的養(yǎng)生保健意義。王維17歲時(shí)曾寫過(guò)一首名傳千古的七絕《九月九日憶山東兄弟》:“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”其中便涉及這一習(xí)俗。通過(guò)登高望遠(yuǎn)，開闊視野，怡悅情志，避免憂郁情緒的產(chǎn)生，對(duì)老年人順利渡過(guò)秋季更是至關(guān)重要。

那么，如何才能使情志淡泊、寧?kù)o呢?

《黃帝內(nèi)經(jīng)》在其《素問(wèn)》的第一篇里，就曾專題談?wù)摿司耩B(yǎng)生的問(wèn)題，提出“恬淡虛無(wú)”的養(yǎng)生法則，具體指導(dǎo)為“志閑而少欲，心安而不懼”。志閑，就是要控制情志的變化，不要出現(xiàn)大喜大悲的波動(dòng);同時(shí)要減少欲望，這個(gè)欲望，就是對(duì)名利的過(guò)度追逐。人的欲望越多，離安寧越遠(yuǎn);欲望越少，離安寧越近。