植根鎮(zhèn)江的“白蛇文化”

以《白蛇傳》為主要內(nèi)容的“白蛇文化”，它的真正意義和價值還在于它蘊含人生哲理，它是“神話”，而不是迷信，它反映人生，更揭示人生哲理。

歷史久遠(yuǎn)，文化積淀厚重的江南名城鎮(zhèn)江，在她璀璨奪目的地域文化文脈里，散發(fā)著“山水文化”“津渡文化”“三國文化”“隱士文化”“白蛇文化”等的陣陣芬芳，其中，植根鎮(zhèn)江、極具傳奇，且又美麗動人的“白蛇文化”，猶如一朵千年不衰的奇葩，令一代又一代人為之心馳神往，引得古往今來萬千賓朋注目鎮(zhèn)江，尋訪鎮(zhèn)江。

滿城爭說“白娘子”

1993年9月8日，《江蘇旅游報》刊載了一篇非常搶眼的新聞報道，其醒目的大標(biāo)題:《滿城爭說白娘子》，一語道破了鎮(zhèn)江“白蛇文化”的魅力和獨特。報道中這樣敘說:“電視連續(xù)劇《新白娘子傳奇》播映后，成了古城鎮(zhèn)江街談巷議的一個熱門話題，鎮(zhèn)江城的男女老少，茶余飯后，笑談白娘子，市場上《新白娘子傳奇》的影碟、光盤、錄音、錄像帶成了搶手貨，僅在市區(qū)，8月份(指1993年)，一個月就銷售13300多盒，《千年等一回》的歌聲到處可聞，享譽古今，蜚聲中外的千年古剎金山寺，又一次出現(xiàn)《白蛇傳》熱。”鎮(zhèn)江實地采訪的這篇報道，生動地再現(xiàn)了植根鎮(zhèn)江的“白蛇文化”。

一踏上鎮(zhèn)江這片美麗而又神奇的土地，就會感受到鎮(zhèn)江民間文化的厚重和深邃。蛇文化是鎮(zhèn)江城永遠(yuǎn)說不完道不盡的古老話題，走進鎮(zhèn)江，無論是城是鄉(xiāng)，無論男女老少，一提起白娘子、許仙，就會像拉家常似的談?wù)f這段奇緣，從五條街上的保和堂，談到水漫金山寺的悲壯。透過“滿城爭說白娘子”這種民間文化現(xiàn)象，人們就會驚喜地發(fā)現(xiàn)，無論是傳說還是戲說，還是爭說，都是民間的一種口頭上的文化交流，是一種非常有趣的民間文化。

遠(yuǎn)古蛇圖騰演化而來的“白蛇文化”

“白蛇文化”植根鎮(zhèn)江，有著久遠(yuǎn)的歷史淵源。早在遠(yuǎn)古時代，鎮(zhèn)江的先民，就在寧鎮(zhèn)山脈一帶繁衍生息，他們狩獵于山野，農(nóng)耕于田原，捕魚于水邊，經(jīng)常會與各種蛇類不期而遇，他們把人蛇相遇看作是一種吉祥，一種緣分，一般不去驚動蛇，更不會去拍打蛇。在先人的心目中，雖然沒有見到過天上的龍，有幸見到地上的蛇，就好像見到了“小龍”。相傳到了殷商時期，鎮(zhèn)江的先民就已經(jīng)把蛇視為“小龍”，當(dāng)作“龍”的象征，并且以蛇為圖騰，進行供奉和崇拜。經(jīng)過漫長時間的相傳，視蛇為“小龍”，以蛇作圖騰，便成為鎮(zhèn)江一方地域的古老習(xí)俗，于是，蛇的故事、蛇的傳說以及蛇的神話，也就隨之出現(xiàn)。到了唐代，人們在口口相傳中，又將民間的美好愿望、美麗遐想、夢幻般的神話融入了“蛇文化”，于是，在蛇的故事中，進而出現(xiàn)了神話和人性化相結(jié)合的內(nèi)容。到了宋元時期，鎮(zhèn)江民間千年流傳的關(guān)于蛇的傳說中，“白蛇”成了人們津津樂道的主題，因為，在人們的心目中，白是圣潔和清白的象征，于是，“白素貞”的人物形象開始出現(xiàn)了，白娘子的愛情故事開始產(chǎn)生了，最終演繹成《白蛇傳》這部民間文學(xué)經(jīng)典?！鞍咨呶幕本褪沁@樣在鎮(zhèn)江這方具有靈山秀水，充滿江南秀色的地域上深深植下了根。

馮夢龍為“白蛇文化”在鎮(zhèn)江深扎根促葉茂

明代崇禎年間，著名文學(xué)家馮夢龍來丹徒(今鎮(zhèn)江)就任儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)和教諭，他在公務(wù)之余，經(jīng)常走街串巷，親身體驗鎮(zhèn)江的風(fēng)俗民情，使他最感興趣的，是鎮(zhèn)江的一方地域風(fēng)情積淀——深藏在民間的“白蛇文化”。于是馮夢龍在鎮(zhèn)江任內(nèi)，幾乎把大部分公務(wù)之余的時間，投入到收集整理鎮(zhèn)江民間廣為流傳的“白蛇文化”中，將種種傳說和許多跌巖起伏的感人故事記錄下來。他踏遍古城內(nèi)外，用心尋訪白娘子與許仙愛情故事的一個一個“發(fā)生地”，他感受了鎮(zhèn)江先人視蛇為“小龍”、以蛇作圖騰的那種淵源、那份情結(jié)。

功夫不負(fù)有心人，馮夢龍終于如愿以償，將他在鎮(zhèn)江期間關(guān)于“白蛇文化”的所見所聞，將他采風(fēng)、考證所收集到的極具鎮(zhèn)江地域文化特點的“白蛇文化”資料逐一梳理，并連同他原先對“蛇文化”已經(jīng)收集到的資料、已經(jīng)研究出的成果，付諸筆端，在鎮(zhèn)江完成了他的一部重要著作:《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》(《警世通言》第二十八卷)，名義上以“白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔”作為白蛇神話的結(jié)尾，實際上收錄了流傳在鎮(zhèn)江“白蛇文化”的許多重要的故事情節(jié)，以及它們的“發(fā)生地”，對于植根鎮(zhèn)江的“白蛇文化”，用他的神來之筆，“固其根深，潤其葉茂”。

留在鎮(zhèn)江的“白蛇文化活化石”

積千百年民間文化的厚重，匯一代又一代鎮(zhèn)江人的口口相傳，“白蛇文化”終于成為鎮(zhèn)江地域文化、民間文化中的重要一脈和精彩篇章。“白蛇文化”中最膾炙人口，家喻戶曉，久盛不衰的《白蛇傳》神話故事，以及神話故事中的主要人物:白娘子、許仙、法海，都能在鎮(zhèn)江找到他們的原型和影子。鎮(zhèn)江有“白龍洞”，那是白娘子離開四川峨嵋山后的第二個修煉的地方。鎮(zhèn)江人傳承了先人視蛇為“小龍”的民間習(xí)俗，稱之為“白龍洞”，而不稱“白蛇洞”。鎮(zhèn)江有“法海洞”，那是法海當(dāng)年在洞中打坐參禪的地方。鎮(zhèn)江有“五條街”“保和堂”，那是白娘子與許仙喜結(jié)良緣之后，來到鎮(zhèn)江，融入民間，懸壺濟世，開辦藥鋪的地方。鎮(zhèn)江有千年古剎金山寺，那是白娘子、小青與法海斗法于金山，苦戰(zhàn)于江上，“水漫金山”的神奇地方。這些都是“白蛇文化”及其《白蛇傳》神話故事可以印證的“可信物”和“活化石”，這些歷史地非常珍貴地成為《白蛇傳》作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和認(rèn)知的重要依據(jù)。

遠(yuǎn)去的歲月，留給鎮(zhèn)江的“白蛇文化”，是那么的美麗、那么的感人，一個一個的“可信物”和“活化石”還是那么讓人產(chǎn)生不盡的追思和遐想。當(dāng)你來到鎮(zhèn)江西津古渡的渡口，仿佛見到法海從此渡口棄舟登岸，直奔五條街，去“點化”許仙的身影;又仿佛見到了許仙受法海之騙在此登舟上金山的身影。當(dāng)你來到鎮(zhèn)江的五條街，用心尋覓當(dāng)年白娘子、許仙開辦的保和堂藥鋪，雖然，古老的藥鋪不可能存在，但是，一種與白娘子同喜同悲的心情，使你久久不能平靜。腦海中就會浮現(xiàn)出，當(dāng)年鎮(zhèn)江瘟疫流行，白娘子為了施藥濟民，每天清晨往返于鎮(zhèn)江老西門外數(shù)十里的百草山，她登山巔，懸峭壁，采集藥材。腦海中更會浮現(xiàn)出，那年的五月初五，許仙中了法海的“雄黃計”，一次一次地向白娘子勸飲雄黃酒，也就是在這保和堂內(nèi)，許仙端陽驚變，命懸一線，為救許仙之命，白娘子遠(yuǎn)赴昆侖求仙草。當(dāng)你來到金山腳下的那個神奇的“白龍洞”，就會情不自禁地想起那個天真而又仗義的小沙彌。他背著法海，偷偷放許仙下山，并大發(fā)慈悲，一直把許仙送至“白龍洞”前，并特地贈給許仙“靈香”一支，用作在洞中探路照明。許仙正是借助這支“靈香”，在“清風(fēng)一陣，日行千里”中來到了杭州西湖的斷橋，得以與白娘子二次相會。

世界“蛇文化”的奇葩

有關(guān)“蛇的傳說”“蛇的故事”，甚至“蛇的愛情”“蛇的神話”……諸如此類的“蛇文化”，作為文化的一脈，作為一種文化現(xiàn)象，不但中國有，世界上的許多國家也有。例如，巴基斯坦的《美女蛇》、朝鮮的《蛇姑娘》、印度的《蛇變少女》，以及日本的《蛇妻》等等。當(dāng)它們處于“原生態(tài)”狀況時，也大都是從民間傳說、民間故事、民間神話逐步演變而來，從口口相傳，到宏篇巨著，不僅受到本國人民的喜愛，而且也同樣受到世界人民的喜愛。

在絢麗多彩的世界“蛇文化”中，鎮(zhèn)江的“白蛇文化”可謂獨樹一幟。蛇有千百種，鎮(zhèn)江的先民對“白蛇”情有獨鐘，因為“白”是圣潔和清白的象征，鎮(zhèn)江的先民在漫長的歲月中積淀起來的“白蛇文化”為人民群眾津津樂道，千年不衰，正因為它始于民間，流傳在民間，又回歸于民間，所以它更具人性的美，更有生命力。以《白蛇傳》為主要內(nèi)容的“白蛇文化”，它的真正意義和價值還在于它蘊含人生哲理，它是“神話”，而不是迷信，它反映人生，更揭示人生哲理。諸如，怎樣對待愛情，怎樣對待友情，怎樣看待天上人間，怎樣融入平民百姓，以及怎樣擁有一顆平常心，去做一個平常人?！鞍咨呶幕敝灾哺?zhèn)江，并且把根扎在一代又一代鎮(zhèn)江人的心中，不僅僅是因為鎮(zhèn)江有著一種視蛇為“小龍”的特殊情結(jié)，而是因為鎮(zhèn)江人從“白蛇文化”中，感悟到其中蘊含的人生哲理足以醒世。《白蛇傳》的故事深入淺出，貫穿“人生”這條主線，揭示人生哲理，講的是修煉成女身的蛇來到人間，追求人間美滿幸福，做一個平平常常的人，做一個享有人間愛情的人。她把真情帶給了人間，她還把清白留在了人間。正是因為蘊含了這個看似平常又極不平常的人生哲理，所以人們在傳說中、在欣賞中，都會一次一次地產(chǎn)生共鳴、一次一次地受到震撼。也正因為如此，植根鎮(zhèn)江的“白蛇文化”，從歷史中走來，經(jīng)歷史的檢驗，在世界“蛇文化”中脫穎而出，獨樹一幟。