網(wǎng)絡(luò)文化為人人服務(wù)

姜奇平 中國(guó)社科院信息化研究中心 秘書長(zhǎng)

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10月22日，在文化部等八部委主辦的“第八屆中國(guó)國(guó)際網(wǎng)絡(luò)文化博覽會(huì)”網(wǎng)絡(luò)文化全球融合高峰論壇上，我以“網(wǎng)絡(luò)文化為人人服務(wù)”為題發(fā)表講演，現(xiàn)整理如下：

如果要從出版中國(guó)第一套網(wǎng)絡(luò)文化叢書為標(biāo)志算起的話，我關(guān)注網(wǎng)絡(luò)文化已經(jīng)有15年?！痘ヂ?lián)網(wǎng)周刊》創(chuàng)建10年以來(lái)，也一直充分關(guān)注網(wǎng)絡(luò)文化。我想談一談，經(jīng)過(guò)這么多年關(guān)注后，對(duì)于繁榮我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文化的一些思考。主題是“網(wǎng)絡(luò)文化為人人服務(wù)”。

我認(rèn)為，要繁榮網(wǎng)絡(luò)文化，關(guān)鍵是樹立“為人人服務(wù)”的理念。為人人服務(wù)是為人民服務(wù)的2．0版?！叭巳恕钡奶卣鳎饕爬ㄆ饋?lái)是 “五化”。這個(gè)“五化”分別是草根化、通俗化、生活化、娛樂(lè)化、即時(shí)化。這里有一些原則問(wèn)題需要重新認(rèn)識(shí)。

首先，草根化

要處理好為人民服務(wù)與為人人服務(wù)的關(guān)系。

一方面，從發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)來(lái)說(shuō)，要樹立的指導(dǎo)思想是，網(wǎng)絡(luò)文化是為人人服務(wù)，以此提高為人民服務(wù)的水平。我們過(guò)去說(shuō)的為人民服務(wù)主要是一些共性的服務(wù)，為人人服務(wù)則不同。我們一是要區(qū)分根本長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和眼前利益的關(guān)系，網(wǎng)絡(luò)文化不僅要象“二為”方針指出的那樣為人民服務(wù)，而且要在具體落實(shí)為人民服務(wù)的時(shí)候，不僅為人民的長(zhǎng)遠(yuǎn)根本利益服務(wù)，也要為人們的眼前短期利益服務(wù)，這是對(duì)服務(wù)更高的要求。二是要區(qū)分主導(dǎo)價(jià)值和主體價(jià)值，這是中央黨校一位教授提出的，主導(dǎo)價(jià)值的一元化是共同體的價(jià)值，如社會(huì)主義的核心價(jià)值觀；主體價(jià)值是個(gè)體價(jià)值，由于涉及到文化多樣性，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要尊重多元化、個(gè)性化的主體價(jià)值。比如我們看到Web2．0的形態(tài)、微博的形態(tài)，都反映這種價(jià)值。

另一方面，人人是草根，不同于一般人，是草根這種人。用過(guò)去的老話，草根就是群眾，群眾用新的語(yǔ)言叫起來(lái)就是草根，而且群眾本身也不同，從大群眾變成小群眾(也就是小眾)，我們要重新樹立群眾路線的觀點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)文化應(yīng)該以什么為標(biāo)準(zhǔn)呢?就是以過(guò)去說(shuō)的群眾喜聞樂(lè)見作為標(biāo)準(zhǔn)。小眾滿意不滿意，成為人民群眾滿意不滿意在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的具體體現(xiàn)，在網(wǎng)絡(luò)文化中通常是以群眾是不是能夠喜聞樂(lè)見為標(biāo)準(zhǔn)。

第二，通俗化

涉及怎么認(rèn)識(shí)俗文化的問(wèn)題。

我認(rèn)為“三俗”是必須得反的。但是為了發(fā)展網(wǎng)絡(luò)文化，需要嚴(yán)格在俗文化和低俗之間把握政策界限。很多網(wǎng)絡(luò)文化呈現(xiàn)原生態(tài)文化特征，比如像短信的段子。在這個(gè)過(guò)程中要慎重的判斷低俗的問(wèn)題，不是所有的俗都是低俗。群眾喜聞樂(lè)見的很多俗是正經(jīng)的俗。舉個(gè)例子，有的文化協(xié)會(huì)把《老鼠愛大米》判定為低俗，我個(gè)人是非常不茍同的。用網(wǎng)民的話來(lái)說(shuō)，《老鼠愛大米》都o(jì)ut了，早就過(guò)時(shí)了，我們還認(rèn)為是“低俗”，我個(gè)人難以理解。

我正面的主張是，網(wǎng)絡(luò)文化的一個(gè)指導(dǎo)原則應(yīng)該是雅俗共賞，其實(shí)就是工業(yè)化和信息化的融合。工業(yè)化的文化最大的特征就是以高雅文化為核心，例如貝多芬的交響樂(lè)，柴可夫斯基的天鵝湖等等；但是到網(wǎng)絡(luò)化的時(shí)候，更多的是俗文化、草根文化?；谥袊?guó)的工業(yè)化和信息化融合的形勢(shì)，雅與俗應(yīng)該融合，我們不應(yīng)該把兩者對(duì)立起來(lái)，尤其不應(yīng)該用雅的文化清零俗的文化。我個(gè)人偏好高雅文化，但是從我研究的觀點(diǎn)來(lái)看，我認(rèn)為對(duì)于俗文化要加以保護(hù)。

第三，生活化

我認(rèn)為發(fā)展網(wǎng)絡(luò)文化有一些價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)可能要改變。

首先是重新評(píng)價(jià)車爾尼雪夫斯基“美是生活”的命題。過(guò)去在工業(yè)化時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)之前，我們的文藝指導(dǎo)思想是高于生活。雖然是源于生活，但是要高于生活，網(wǎng)絡(luò)文化有一個(gè)鮮明的特征，是融入生活。我們說(shuō)全球融合，具體到網(wǎng)絡(luò)文化，是要和生活一體化，而不是強(qiáng)調(diào)高于生活。當(dāng)然我們有高于生活的文化，這個(gè)和它并行不悖。

其次，對(duì)于“日常生活”的觀點(diǎn)也要改變。50年前的法蘭克福學(xué)派關(guān)于日常生活的觀點(diǎn)，是否定日常生活的意義。長(zhǎng)期以來(lái)人們堅(jiān)持先生產(chǎn)，后生活，現(xiàn)在不同了。你要為人人服務(wù)，要把一切服務(wù)體現(xiàn)在生活中。最近有一本書叫《未來(lái)是濕的》，所謂生命之樹常青，展開了這個(gè)觀點(diǎn)。我想生活化就是更加貼近人情、更加具有人情味。

第四，娛樂(lè)化

應(yīng)該從GNC(國(guó)民酷總值)的原則角度看娛樂(lè)。

網(wǎng)絡(luò)文化追求的是一種什么價(jià)值呢?我認(rèn)為是實(shí)現(xiàn)從過(guò)去1．0版的為人民謀幸福到為人民謀快樂(lè)的轉(zhuǎn)變?？鞓?lè)是微觀的個(gè)體的幸福，幸福是整體的宏觀的快樂(lè)。二者在工業(yè)化時(shí)期經(jīng)常是對(duì)立起來(lái)的；但是在網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代，我認(rèn)為個(gè)體的快樂(lè)變得具有宏觀意義了。也就是說(shuō)它可以提高國(guó)民幸?？傊?。其中邏輯是什么呢?模仿鄧小平的話說(shuō)，就是：讓一部分人先快樂(lè)起來(lái)，先快樂(lè)帶動(dòng)后快樂(lè)，最終實(shí)現(xiàn)共同幸福。

從另一個(gè)角度講，涉及到我們要重新認(rèn)識(shí)生產(chǎn)目的，解決端起飯碗吃飯和放下筷子罵娘的問(wèn)題。新民富觀要求從滿足物質(zhì)需求發(fā)展到滿足物質(zhì)文化需求。放下筷子罵娘反映的問(wèn)題是說(shuō)他的文化需求得不到滿足，個(gè)人需求、心理感受不好。為此我們要樹立新民富觀，這個(gè)民富不僅是物質(zhì)的同質(zhì)化需求的滿足，而且是個(gè)體的多樣化文化的滿足，這樣使每個(gè)個(gè)人都快樂(lè)，使整個(gè)社會(huì)幸福建立在個(gè)人快樂(lè)之上，我認(rèn)為這是微觀和宏觀之間的傳導(dǎo)機(jī)制。這是我對(duì)娛樂(lè)的認(rèn)識(shí)。

為此我們可能要捏著鼻子忍受一些看來(lái)很反常的東西，比如我們對(duì)網(wǎng)游審批的時(shí)候，出現(xiàn)了一些很丑陋、很奇怪的形象，我們是不是要逐個(gè)去審批、清理，我認(rèn)為要慎重一些為好。芙蓉姐姐我個(gè)人并不喜歡，但是我要維護(hù)芙蓉姐姐的權(quán)利，我認(rèn)為她有自我表現(xiàn)的權(quán)利。從這些具體事來(lái)看就可以考驗(yàn)出我說(shuō)的對(duì)人民謀幸福這件事具體到快樂(lè)上是怎么看。

第五，即時(shí)化

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)現(xiàn)在發(fā)展很快，出現(xiàn)了很多新趨勢(shì)，我們既然談到和全球融合，必須關(guān)注這個(gè)新趨勢(shì)。其中一點(diǎn)就是即時(shí)化的趨勢(shì)。

從整個(gè)社會(huì)發(fā)展角度講，全球網(wǎng)絡(luò)文化正在向人的復(fù)歸方向發(fā)展，從工業(yè)化時(shí)代對(duì)抽象價(jià)值、社會(huì)必要價(jià)值、共同價(jià)值、同質(zhì)化價(jià)值的尊崇，變成了對(duì)各不相同的人人的自由而全面發(fā)展的具體價(jià)值的尊崇。我認(rèn)為這是社會(huì)發(fā)展到高級(jí)階段的特征，中國(guó)從渡過(guò)溫飽小康以后也會(huì)向著這個(gè)方向發(fā)展?，F(xiàn)在包括即時(shí)通信，包括LBS(定位服務(wù))，這些都出現(xiàn)了新的生產(chǎn)力的動(dòng)向，支持人人的各不相同的此時(shí)、此在的文化需求。

最后，我用這句話來(lái)作為總結(jié)，這是我開車到停車場(chǎng)的時(shí)候剛發(fā)現(xiàn)的，剛才庹祖海司長(zhǎng)也提到的，今天中新社報(bào)道，文化部部長(zhǎng)蔡武說(shuō)：網(wǎng)絡(luò)文化正在成為主流文化的一部分。我們認(rèn)為上述的特征也在從邊緣特征成為主流特征，為此我們要調(diào)整心態(tài)，迎接網(wǎng)絡(luò)文化的新特征，我們要不斷的學(xué)習(xí)。