中國性格中的戰(zhàn)略機遇

“如果曹操這輩子只對一個人真正好過的話，那個人就是關羽?！边@是近來各大衛(wèi)視熱播電視劇《三國》里曹操扮演者陳建斌所描述的曹操與關羽的關系。

論勇猛，關羽比不上呂布——關羽弟兄仨都打不贏人家：論智謀，比不上周瑜——火燒赤壁全靠人家周郎：論才能，也比不上馬超——馬超可是殺得曹操割須棄袍。在眾星閃耀的三國時代，關羽的戰(zhàn)功并不突出，而且還有性格缺陷，陳壽曾評價“羽剛而自矜”，而這樣一位剛愎自用、傲慢自大的將領，為何能脫穎而出呢?

忠義二字而已。

中國性格的精髓：忠義

關羽的一生，除了斬顏良、攻襄樊之外，戰(zhàn)績乏善可陳，但他有一個其他人都無法比擬的優(yōu)點：忠義。當然，許褚之于曹操、周瑜之于孫權，都是忠誠的，但能將忠和義一肩擔之的，只有關羽。這是關羽一生最大的優(yōu)點，也正是這點讓曹操魂牽夢縈。

關羽所凝聚的忠義形象，對于基層信眾，無疑是最好的榜樣，而對于歷代統(tǒng)治者而言，上忠于朝廷，下恩義于兄弟，整個社會才能穩(wěn)定，才更有利于皇權統(tǒng)治。因此，歷代帝王都以“忠義”的名義不斷加封關羽，關羽開始走向神壇，同時成為中國少有的能得到儒釋道三家并尊的人間英雄。美國圣地亞哥加州大學人類學系教授、芝加哥大學人類學博士Davidk jordan說過一段很有意思的話：“我尊敬你們的這一位大神，他應該得到所有人的尊敬。他的仁、義、忠、勇直到現(xiàn)在仍有意義，仁就是愛心，義就是信譽，忠就是忠誠，勇就是不怕困難。上帝的子民如果都像你們的關公一樣，我們的世界就會變得更加美好。”

在我國傳統(tǒng)的儒家思想中，“忠、孝、仁、愛、禮、義、廉、恥”被認為是支撐人類社會的精神道德支柱，并構建了堅固完整的人類“精神平臺”，而這也正是我們中國性格的精髓。

品牌的精神演繹

在商業(yè)社會的今天，企業(yè)也要為品牌樹立性格精髓。不同的時代，品牌有著不同的詮釋。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟時代，品牌還是形式化，注重包裝符號；工業(yè)經(jīng)濟時代，品牌成為知識產(chǎn)權的組成部分，開始講究質(zhì)量和工藝。如今，科技進步推動生產(chǎn)力迅速發(fā)展，進入知識經(jīng)濟時代，人們物質(zhì)文化生活水平大大提高，由滿足基本的生理需要，轉(zhuǎn)變?yōu)樾睦砩?、精神上更高的追求，要求品牌注重文化?/p>

一如“農(nóng)夫山泉有點甜”這句經(jīng)典的廣告語，當別的同類產(chǎn)品都在表現(xiàn)各自如何衛(wèi)生、高科技、時尚的時候，農(nóng)夫山泉獨辟蹊徑，也僅僅是“有點甜”這句蘊涵深意、韻味優(yōu)美的廣告語，打動了很多媒體受眾，令人們牢牢記住了農(nóng)夫山泉。

同樣，宋河酒業(yè)也以“中國性格”深深打動了消費者。因為，宋河的“中國性格”深挖傳統(tǒng)的中國性格內(nèi)涵，將“忠義”進行了再演繹。

“忠”：內(nèi)心求善，外求盡職盡責。忠于事業(yè)，忠于祖國，忠于人民，是中華民族崇尚的最高最神圣的價值追求?！傲x”：正義、俠義、仁義。它是一個正人君子內(nèi)在品格塑造的基石，同時也是社會公平正義的客觀要求，中華傳統(tǒng)文化把“義”作為人生的終極目標和價值取向。

“忠義”這個詞骨子里透出精粹與剛強，非大丈夫不能稱“忠義”?！爸伊x”是成功人士不可缺失的內(nèi)在品質(zhì)。

現(xiàn)代社會里，各種壓力接踵而至，而人們的種種行為，卻是迷失了方向的表現(xiàn)。幾千年歷史文化沉淀下來的中國性格為我們提供了明確的追求方向，找到了精神歸屬群體。