張獻忠“藏寶”的歷史黑洞

“藏寶”地點的幾種傳說

尋寶，是古今中外永不衰減的熱門話題。

傳說明朝末年(大約公元1644年)，張獻忠殺進成都建立大西國后，做了一件成心和后人“捉迷藏”的事——藏寶。關于藏寶地點，歷來有以下幾種說法。

第一種說法是張獻忠藏寶于錦江。其中，主要又有3個“秘咒”版本，一是成都望江樓版:“石牛對石鼓，金銀萬萬五，誰人識得破，買盡成都府?！倍驱埲桨俟ぱ甙?“石公對石母，金銀萬萬五;誰人識得破，成都買到簡州府?！比桥砩娇h江口鎮(zhèn)版:“石龍對石虎，金銀萬萬五，誰人識得破，買到成都府?！?/p>

第二種傳說是藏寶于青城山普照寺。這個傳說是根據(jù)清同治七年(1868年)，灌縣知縣錢璋寫的《重建普照寺并建藏經(jīng)樓記》而來。錢知縣在碑文中說，他去游覽普照寺，住持“靈峰”和尚告訴他寺廟的由來。寺廟為張獻忠焚毀，康熙初年有人結(jié)茅恢復，是一座占地僅半畝的小廟。到了道光二十年(1840年)，“靈峰”和尚接替“鑒山”任方丈后，“精誠所結(jié)，可格蒼穹，即于是冬‘天示神奇’，山裂石出，不勞雕琢，不煩輦運，自致良材以顯名勝……不加募助”，修成了占地400畝、5重殿宇、24個天井、365間堂舍的極大寺院……

有人根據(jù)碑文中有“天示神奇”、“不加募助”推測，張獻忠義子張可旺奉張獻忠密令率兵進駐灌縣(今都江堰)，搜羅300名石匠到青峰山采石，秘密挖掘山洞修建地宮用來藏寶。采石工匠，則全部遭殺害滅口……“山裂石出”就是普照寺僧人偶然發(fā)現(xiàn)張可旺開采的石料和所藏寶物。張獻忠垮臺后，其義子李定國有個部將以心蓮和尚名義到普照寺去護寶，也可能是想伺機取寶，后來卻帶著秘密死了。直到道光年間，“靈峰”和尚才偶然發(fā)現(xiàn)那個秘密而“一夜暴富”……

第三種傳說是藏寶于雅安州府(今雅安市)蘆山縣青衣鎮(zhèn)。天全縣土司高躋泰和部下徐漢卿得到密報:張獻忠干兒子張能奇部李國杰受命到蘆山秘密藏寶。高躋泰得到的線索是“石刀對石斧，黃金萬萬五，誰能猜得破，買下成都府”;徐漢卿得到的線索卻是“石鑼對石鼓，黃金萬萬數(shù)，誰能識得破，買個成都府”。

據(jù)說因為這個傳說，2001年，一名紹興客商還以18萬元通過競標方式取得了青衣鎮(zhèn)的大西國藏寶探礦權。

此外，還有版本說寶藏藏在青城山“神仙洞”。張獻忠將寶藏藏匿于趙公明羽化之地——神仙洞，又在“殺人谷”將藏寶人員盡數(shù)滅口，并長期駐兵青城山“跑馬坪”嚴防盜寶。近年來甚至有人認為這是“世界遺產(chǎn)旁巨大的旅游商機”，力主開發(fā)“神仙洞尋寶探險游”線路。

幾百年后，張獻忠的藏寶仍然沒有被找到，就有人猜測藏寶地點還待尋找。有一本書中寫到，大西皇帝張獻忠寶藏之巨，名列世界第三、亞洲第一。張獻忠后人逃至海外，在印度洋上建立國王島、酋長國，幾百年來一直沒停止過尋寶的行動。藏寶之地可能在虎跳澗大峽谷、死亡湖、天洞、地下暗河……這不過是作者根據(jù)傳說寫的小說，自然不必當真。

此外，我聽說過的關于張獻忠藏寶地點的傳說還有很多，難以盡述。

何處會是“藏寶”地點?

要解“藏寶”之謎，應全面了解明末清初歷史及張獻忠史料。我在完成《張獻忠剿四川真相》一書過程中，搜羅各種文獻典籍達200多種，對張獻忠“藏寶”有些自己的看法。

首先，我們得了解張獻忠究竟有沒有寶藏，有多少寶藏，為什么會有這些寶藏。

明崇禎三年(1630年)，張獻忠在家鄉(xiāng)起事。當時起義軍大都以流竄劫掠為目的，故被罵為“流賊”。他們每到一地，以嚴酷刑法逼迫官宦富商乃至普通平民交銀，叫做“輸銀助餉”。崇禎十六年(1643年)5月底，張獻忠攻克武昌，把楚王塞進竹轎，拋入湖中溺斃。清人趙吉士在《寄園寄所寄》中記載，僅在武昌一處，張獻忠“盡取宮中金、銀各百萬，輦載數(shù)百車不盡”。

張獻忠1644年9月9日攻進成都建大西國，更把全川財富劫掠歸己，劫掠對象由皇室官紳很快發(fā)展到普通百姓。清人劉景伯在《蜀龜鑒》中說得很清楚:“飭各州郡籍境內(nèi)富民大賈，勒輸萬金，少亦數(shù)千金，事畢仍殺之。從古大盜貪酷未有如闖、獻之甚者也!”劉景伯認為李自成、張獻忠這種殺人劫掠的做法空前絕后，毫無天理、人道。

張獻忠高度壟斷掠奪來的財富。據(jù)《蜀記》載:“又傳令(部下)不許私藏金銀，如有私藏至一兩者，全家斬，有藏至十兩者，本犯剝皮，全家斬首!”

所以，張獻忠在16年殺伐歲月中，掠奪占有的財富無疑是難以想象的。

張獻忠建立大西國后約一年時間政權相對穩(wěn)固，他夢想“一統(tǒng)天下”，決不會忙著去“挖地窖”藏寶。

當時，蜀王朱姓宗室多逃往灌縣，青城山成為與大西國抗衡的重要根據(jù)地，至今猶存的復仇谷、跑馬坪、旗桿石、礁窩坪等激戰(zhàn)地都說明了這一點。川西松潘一帶，南明副將朱化龍手下有羌、藏族組成的“番兵”，勇不可當。大西軍多次征剿皆大敗，朱化龍牢固占據(jù)著川西北一方。

青城山當時屬雙方搶奪的前哨陣地，張獻忠哪會傻到去“前線”藏寶?至于兩千多年來，因為各種原因有人在這座名山上埋藏過金銀，則是大有可能的。普照寺即使真因為挖了寶才得以修建，那也不會是張獻忠的“藏寶”。

1645年之前，天全土司高躋泰及部將楊明之、徐漢卿等率軍與大西軍張能奇部激戰(zhàn)，攻入蘆山，殺了“大西國”派到蘆山的縣令李國杰。1645年后，原明朝參將曹勛、邛州舉人劉道貞、南明川南巡撫范文光等人，占據(jù)雅州(今雅安，下轄蘆山縣)，在小關山屢敗大西軍。從此，大西軍難以進到雅安附近。

同上述青城山不會有張獻忠藏寶一個道理，張獻忠在成都，又哪會歷千難萬險去幾百里外的蘆山縣埋寶藏呢?

那么，張獻忠會在彭山縣江口一帶“藏寶”嗎?

張獻忠一味靠“嗜殺”去“一統(tǒng)天下”，到順治三年(1646年)5月后，已弄得川西平原田荒、民盡、糧絕……大西國已崩潰，連龜縮的成都也不能守了。6月下旬，大西軍決定沿岷江向樂山轉(zhuǎn)移。因為南明將領楊展在嘉定、峨眉一帶“屯田”，還有食糧。張獻忠的如意算盤是去攻占楊展的地盤，搶其飯碗。當時人楊鴻基在《蜀難紀實》中記載:“于是括府庫民兵之銀，載盈百艘，順流而東?！倍碜胥粼凇妒癖獭分姓f:“率兵十數(shù)萬，裝金寶數(shù)千艘，順流東下，與(楊)展決戰(zhàn);且欲乘勢走楚、變姓名作巨商也?！?/p>

離成都約150里的彭山縣江口鎮(zhèn)，是出成都的唯一水路要沖，自古就是兵家必爭之地。夏日陽光下，大西軍戰(zhàn)船近千艘，滿載多年搶掠積蓄的金銀財寶，順江而下。在江口山彎處的岷江下游，突然戰(zhàn)鼓“咚咚咚”響起，殺聲震天。明將楊展早在下游嚴陣以待，準備水陸夾擊。楊展自為前鋒，令槍銃弩矢齊發(fā)。這時的大西軍已不堪一擊，風烈火猛，大西軍船隊被炮火擊中焚燒。在凄厲廝殺聲中，大西軍許多船上裝著金銀的“木鞘”沉入江中。大西軍船隊忙調(diào)轉(zhuǎn)船頭落荒而逃，楊展奪取無數(shù)金銀作為軍費，從此更是兵強馬壯。

1999年，成都及國內(nèi)多家報紙紛紛以《張獻忠千船沉銀將露真容》等標題大爆新聞:“1999年4月22日，四川省社科院歷史所研究員××先生宣稱，經(jīng)過他多年的考察論證，神秘的江口埋藏著一個天大的秘密:整整1000船金銀財寶，至今仍沉睡江底!”有關方面稱將“雷達大掃蕩”勘探沉銀。消息披露后引起廣泛關注，香港某大公司還表示有意投資5000萬元……后來卻無下文。

其實，江口一帶的“沉銀”絕大多數(shù)已被楊展獲取，各史書記載確鑿。明末清初的文人費密在《荒書》中記載:“后漁人得之(指江中沉銀)，楊展始取以養(yǎng)兵，故上南為(富)饒?！?/p>

據(jù)《彭山縣志》載:“乾隆五十九年(1794年)冬季，漁者于江口河中獲刀鞘一具，轉(zhuǎn)報總督孫士毅，派員赴江口打撈數(shù)日，獲銀萬兩并珠寶玉器等物?！毕特S三年(1853年)，翰林院編修陳泰初說，他親眼看到彭山、眉山居民撈到江中銀子:“其色黑暗……曾經(jīng)查出歸官，尚存藩庫，有案可核。”當時正值太平天國鬧事、財政困難，咸豐皇帝命成都將軍裕瑞:“按照所呈各情形，悉心訪察，是否能知其處，設法撈掘，博采輿論，酌量籌辦。”但空費心機，最終也沒能找到沉銀。

張獻忠東走江口是“戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移”，必然帶著多年苦心積累的全部家當，到新地盤才有本錢。江口戰(zhàn)敗，沉入江中的金銀僅為很少部分，大部分仍被張獻忠及殘部掩護運回了成都。

近年來江口一帶雖多次發(fā)現(xiàn)零星“沉銀”，但絕不會有“整整1000船金銀財寶，至今仍沉睡江底”的好事。

“藏寶”謎團

大西軍江口慘敗后，丟盔卸甲逃回成都，南方水路有強敵，只有北走旱路了。張獻忠命令起營開拔前殺光百姓，丟棄錢物，再殺光軍眷中隨軍婦女、子女。為什么要這樣做?《蜀碧》中說“以婦女財物累眾軍心”，將士貪色、貪財就不肯沖鋒陷陣了。

更重要的是，當時糧食奇缺，“雖萬金無所得食”，以人肉為糧已很普遍。清人計六奇在《明季南略》中記載，后來逃到江南的一個大西兵回憶:“吾曩(那)年食五人矣!昔從獻忠入蜀，蜀人畏之，避匿深山。(我們)無所得食，遂掠人食之。惟女子纖足趾束最佳，如豕蹄然!”這個大西兵說得既生動又殘忍，女子纏過的腳，吃起來就像豬蹄子!

金銀財寶在那時根本沒有價值，反而成了行軍累贅。在此窮途末路的情況下，張獻忠才會去埋藏既拖累軍心、又不能吃不能嚼的金銀財寶。

那么，張獻忠是如何“藏寶”施工的呢?

當時人沈荀蔚記述得十分明白:“其所聚金銀，以千余人運之江干……一如筑決河法。水涸，于江底作大穴，投以金銀，而殺運夫于上。后覆以土，仍決江流，復故道?！?/p>

記載張獻忠藏寶之事還見于多種史籍。當時人吳偉業(yè)在《鹿樵紀聞》中說張獻忠“用法移錦江，涸其流，穿數(shù)仞，實以精金及其他珍寶累萬萬，下土石筑之，然后決堤放水，名曰‘錮金’”。當時人彭孫貽在《平寇志》中說:“(張獻忠)用法移錦江而涸其流，下穿數(shù)仞，實以黃金寶玉累億萬，殺人夫，下土石填之，然后決堤放水，名曰‘水藏’?！?/p>

各書中的“錮金”、“水藏”、“埋金”等都是一個意思，就是把全銀財寶全埋藏在江底。

不僅私家著作記載此事，清朝官修的《明史·張獻忠傳》也持肯定態(tài)度:“又用法移錦江，涸而闕之，深數(shù)丈，埋金寶億萬計，然后決堤放流，名‘水藏’，曰:‘無為后人有也!’”

可見，張獻忠的確可惡，自己無法消受金銀財寶，也想方設法不讓后人得到。從此，成都便有了留傳300年的古老民謠:“石牛對石鼓，銀子萬萬五;誰人能識破，買盡成都府!”

經(jīng)過梳理大量史料，張獻忠藏寶的準確時間，應為順治三年農(nóng)歷七月至九月(1646年8月至10月)。正是張獻忠從江口敗回、又尚未離開成都北行這段時間。其他不符合這段時間的藏寶傳說都不可信。

“藏寶”地點在“錦江”無疑。因為不少和張獻忠同時代的人都明確記載了這一點，寫作這些書時，還有無數(shù)張獻忠部屬在世，故傳出的藏寶信息應該是準確的。但我們要審慎對待“石牛對石鼓”的民謠，因為當時人并未記載這一點。民謠中“誰人識得破，買盡成都府”，明顯有后人“借題發(fā)揮”的味道。

張獻忠藏寶時形勢危急，不可能遠離成都到錦江下游去施工。錦江埋寶的范圍應大致在成都城市附近區(qū)域。另外據(jù)史料記載，大西軍撤出成都前，還有30萬人以上。大西國所積蓄的財富除江口損失部分外，數(shù)量還很巨大。為盡快處理完財寶，有可能在錦江的多處埋藏。

我設想，如果能從上至金牛區(qū)洞子口，下至華陽段的錦江來個“雷達大掃描”勘探，或許真有驚人發(fā)現(xiàn)。當然，前提是要證實河道在這300多年時間里沒改變過。

(壓題圖:今天的九眼橋錦江河段)

(責編 王 容)