粗器不俗:這一組民窯青花器(四)

這一組清代纏枝民窯青花器，用途不同，傳承有序。

青花缸的纏枝花畫工草率，已辨不出蓮菊，在回紋、垂云紋和蓮瓣紋連續(xù)規(guī)整的襯托下顯得醒目，青料的發(fā)色因用筆和蘸料水分多少不同，產(chǎn)生了很多變化，缸的胎體厚重，釉色青翠，造型大口，高身收足，圓唇下有一凸棱。缸的形制始于明代并大量生產(chǎn)，清代沿襲發(fā)展，式樣繁多尺寸不一，常見有大口、高身、收足式和大口、淺腹、平底木盆式。后者始于康熙，清代各朝繼續(xù)燒造。乾隆時(shí)的高身圓唇缸，口比康雍兩朝略敞，雍正時(shí)僅一圓唇口略內(nèi)收，身比乾隆時(shí)顯得瘦高?？滴鯐r(shí)口唇多板沿式，器形俊秀，器底多往內(nèi)鼓起，只是到了乾隆晚期日趨粗糙，胎體增厚略軟，光澤泛灰，已漸走向衰落。

清代百姓大多供有宅居神佛，香爐也講究冬用銅爐夏用瓷爐。這件筒式香爐的纏枝蝴蝶花紋，爐外壁畫滿連續(xù)三朵纏枝紋樣，花以五個(gè)畫飾篦線的圓圈疊合，枝葉則雙勾完成，筆法堅(jiān)挺功力非凡，下圈勾畫簡化的變形蓮瓣紋，口唇下端用大筆涂抹填染淺色青料。筒式爐胎體較松，砂底漿釉，青料發(fā)色灰暗暈散，釉面布滿細(xì)小黑星點(diǎn)，俗稱“蕎麥地”。

青花“”字罐和粉盒上的纏枝蝴蝶紋各有不同，罐上兩朵花卉兩“”字對(duì)應(yīng)排列，一只用筆奔放，一只用筆嚴(yán)謹(jǐn)。盒上部四花對(duì)應(yīng)，盒下部兩花對(duì)立，花朵枝葉畫法工細(xì)，篦線排列熟練勻稱。罐胎質(zhì)堅(jiān)，釉面青，青料發(fā)色純正，盒胎骨松，釉面薄，光澤差，圈足粘有窯砂，青料發(fā)色灰暗有漂浮感。

“”字蓋罐上的纏枝紋已在腹部成對(duì)的文字和蝴蝶花、肩部的弦紋和變形垂云紋、罐體下部的簡化蓮瓣紋對(duì)比下，退居次要地位。畫法上也更圖案化，并在葉尖畫有三瓣梅朵，構(gòu)圖較為生硬?！啊弊止尢ベ|(zhì)松軟已近陶質(zhì)，釉也稀薄無光澤，青料已是刺目的洋藍(lán)，暈散不勻。

這幾件纏枝“”字紋民窯青花器，都是清代晚期民間大批成套生產(chǎn)的嫁妝瓷，青花“”字用于壇、罐、大瓶之上構(gòu)成雙喜，“”字勾線添彩，纏枝雙勾作為襯托輔助紋飾。雙喜在民間廣為流傳，多用于新房裝飾，罐上繪“”字、纏枝，寓喜事不斷之意。據(jù)傳宋宰相王安石年輕時(shí)上京考試，后被人招婿，成婚時(shí)恰好有人來報(bào)金榜題名頭科狀元，王安石即以此喜上加喜揮筆寫“”字貼在門上，喜慶歡樂氣氛大增，從此人們紛紛效仿，成為家喻戶曉的喜慶吉祥標(biāo)志。

嘉慶朝民窯青花前期尚有繼承前朝的某些品質(zhì)，后期無論胎釉或紋飾都出現(xiàn)了很大滑坡，至道光朝多數(shù)已是胎體粗松，釉面稀薄。至晚清，有“碗青”從國外傳入，青料的發(fā)色與近代青花已區(qū)別不大，有的灰黑暗淡，色料漂浮，開始出現(xiàn)鮮艷泛紫的洋藍(lán)色。嘉慶青花多呈青藍(lán)微泛黑的色澤，大部分呈色穩(wěn)定但有暈散，中晚期青料漂浮于釉面，有的釉層薄光潤不足不太平整，胎質(zhì)疏松量輕;道光青料色調(diào)不夠深沉有漂浮于釉面之感，胎質(zhì)疏松厚薄不勻，胎釉結(jié)合不夠緊密，釉色有的泛青有的潔白，釉質(zhì)有起伏不平的“水波釉”。嘉慶民窯青花的又一特征是流行雙勾不填色的圖案，紋飾層次明顯不及前朝，纏枝紋也多用雙勾淡描，有的和“”字同時(shí)作為裝飾，字體長紋飾較精細(xì)，往后則字逐漸加大，紋飾粗糙簡單，用筆也顯拘謹(jǐn)。

呈現(xiàn)這一組青花粗器，暢神達(dá)意，不俗且雅。

講求實(shí)用注重裝飾是這幾組民窯青花總的造物原則，瓷器的生產(chǎn)造型、胎質(zhì)、釉面燒制固然重要，而一旦與彩繪結(jié)合瓷畫就會(huì)成為一件瓷品成敗的關(guān)鍵。民窯青花既是日用品又是觀賞品，具有使用和審美雙重功能，一件青花再好，如果畫上去的紋飾不成功或筆意欠佳又怎能體現(xiàn)民窯瓷器的價(jià)值所在?時(shí)有人對(duì)官窯青花持有繁縟、堆砌、庸俗的貶義之詞，問題就是出在瓷繪之上，而民窯青花粗器以瓷質(zhì)、工藝而言瑕疵不少，但因?yàn)檠b飾設(shè)計(jì)得當(dāng)、用筆生動(dòng)、傳達(dá)的情感鮮明，很大程度上遮蓋了其他方面的短處而成為人們津津樂道的藝術(shù)話題。

寫意畫風(fēng)是民窯青花的主流，這幾組民窯青花粗器正是重視所繪物象的精神實(shí)質(zhì)而不拘泥于物象細(xì)節(jié)的描述，往往是通過不同的形象來表達(dá)個(gè)性感受，從而強(qiáng)調(diào)出筆墨情緒來，作為裝飾的核心，這實(shí)質(zhì)上已大大超越自然形象的個(gè)性范圍而成為裝飾配列組合的獨(dú)立審美意義。那些用筆的狂放，胸有成竹的信手揮寫，強(qiáng)調(diào)的是畫境之外的暢神達(dá)意。民窯青花此種畫法風(fēng)格形成固然與追求生產(chǎn)數(shù)量速度有關(guān)，但更重要的是出自于誠摯直率的表達(dá)、追求精神內(nèi)涵的本意。這幾組民窯青花是寫意寫情，包含著大寫意畫風(fēng)和抽象繪畫的精神品質(zhì)，那些間接或直接由筆墨線條來表達(dá)心境意念的畫面之所以能達(dá)到美妙的藝術(shù)境界，應(yīng)當(dāng)說是創(chuàng)作情緒在起作用，那些點(diǎn)線面組成形象結(jié)構(gòu)的畫面，正是繪制者主觀感覺的抒發(fā)和表現(xiàn)，從而創(chuàng)造了民窯青花自己的藝術(shù)風(fēng)格，天馬行空另辟蹊徑，藝術(shù)達(dá)到了個(gè)性解放。這正是精妙的藝術(shù)深處所蘊(yùn)藏著的那種反約束大膽解放精神，這也正是民窯青花能在官窯瓷繪審美情趣之外所保持的獨(dú)特藝術(shù)追求的高尚精神，從這一點(diǎn)上看，民窯青花的貢獻(xiàn)對(duì)美術(shù)的發(fā)展是功不可沒的。

若把陶瓷的發(fā)展大體分為三條線，那就是民間陶瓷、宮廷陶瓷和文人陶瓷。三種陶瓷的服務(wù)對(duì)象和藝術(shù)特點(diǎn)都各不相同，官窯追求的是豪華富貴，文人士大夫追求的是閑適雅致，民窯陶瓷則表現(xiàn)出純真質(zhì)樸，反映的是勞動(dòng)者健康的感情。民間陶瓷在設(shè)計(jì)理念上本著務(wù)實(shí)精神，以產(chǎn)品的功能效應(yīng)為根本，將樸素大方的美與之結(jié)合，見物見人，體現(xiàn)了以人為本的原則，舒適、親和、溫暖，是實(shí)用與審美和諧結(jié)合的典范。民窯的裝飾瓷繪是主流，那以少勝多、從寫實(shí)到寫意直至抽象的藝術(shù)造型手法，都能從民窯青花中讀到這種以形布飾以意布局的造型規(guī)律。

民間青花的收集研究側(cè)重點(diǎn)各有不同，有的注重其歷史價(jià)值，有的著眼于工藝技術(shù)，還有的強(qiáng)調(diào)其完整性和奇缺性。從民窯青花的藝術(shù)特點(diǎn)出發(fā)，重視其自身的表現(xiàn)形式、內(nèi)容和技法以及時(shí)代鮮明的藝術(shù)風(fēng)格特征，注重其整體效果的優(yōu)美、設(shè)計(jì)構(gòu)思的不同，運(yùn)筆用色的大膽?yīng)毜健⒚枥L技巧的高超自然及那些最生動(dòng)最別致最有韻味的作品，是認(rèn)識(shí)和理解民間陶瓷豐富想象創(chuàng)造力和高超表現(xiàn)力的重要途徑。鑒定欣賞一件民窯青花應(yīng)從胎、釉、形、畫等各種角度全方位進(jìn)行辨識(shí)，也有從某方面突破一點(diǎn)再及其余的，就像從瓷繪入手，如果有良好的美術(shù)基礎(chǔ)會(huì)很快地掌握各個(gè)時(shí)代青花瓷的造型、色彩、藝術(shù)風(fēng)格。當(dāng)你面對(duì)這些民窯青花粗器的時(shí)候，感覺到的是青色的柔美脫俗、造型的端莊和諧，體現(xiàn)的是高雅沉靜的藝術(shù)境界，就像古人所說“古瓷尚青，宜品茗酒耳，若肴饌則素瓷，青花白質(zhì)瓷為佳。”民窯青花藍(lán)凈如水，有喜無悲，它可以飽滿婀娜多姿，但絕無艷幟，它可以靈動(dòng)，輕松活潑，但絕不輕浮，人們看到了它的瀟灑，在蹁躚的藍(lán)色中閃露著生命的火花。民窯青花，不俗且雅!(全文完)

(責(zé)編:雨嵐)