社會網(wǎng)絡分析理論研究

　　摘要：近年來，社會網(wǎng)絡分析作為一種應用性較強的社會學研究方法，對社會學的發(fā)展有著突出的貢獻，并形成了不少理論模式。國外研究所形成的理論模式主要有：網(wǎng)絡結(jié)構(gòu)論、嵌入性理論、社會資源論等：國內(nèi)也有邊燕杰的強關(guān)系力量論和費孝通的“差序格局”等。文章就社會網(wǎng)絡分析的理論作一小結(jié)性的歸納。
　　關(guān)鍵詞：社會網(wǎng)絡網(wǎng)絡分析理論理論研究
　　中圖分類號：C91　文獻標識碼：A
　　
　　一、引言
　　
　　近年來，社會網(wǎng)絡分析作為一種應用性很強的社會學研究方法。對社會學的發(fā)展有著突出的貢獻。比如：(1)提出了一系列指導著社會網(wǎng)絡研究的概念、命題、基本原理及其相關(guān)的理論，使社會學對于社會結(jié)構(gòu)的研究面目一新。網(wǎng)絡分析者在社會關(guān)系的層次上將微觀社會網(wǎng)和宏觀的社會結(jié)構(gòu)連結(jié)起來。(2)在研究方法上，通過創(chuàng)造一系列更好地理解結(jié)構(gòu)和關(guān)系的測量手段、資料收集方法和資料分析技術(shù)，擺脫了屬性分析的個人主義方法論和循環(huán)論證的因境。(3)網(wǎng)絡分析涵蓋甚至超出了社會學研究的傳統(tǒng)領域。經(jīng)過近40年的發(fā)展。社會網(wǎng)絡分析已經(jīng)從初期的小群體研究擴展到社區(qū)、社會階層、社會流動、社會變遷、社會整合與分化、城市社會學、經(jīng)濟社會學、政治社會學、組織社會學、社會工作、科學社會學、人類生態(tài)學以及一些邊緣性學科如精神健康學等領域，甚至一些經(jīng)濟學家和心理學家也自覺運用社會網(wǎng)絡分析的有關(guān)概念和方法研究經(jīng)濟與社會的關(guān)系和人與人之間的關(guān)系，其影響日漸深遠。
　　
　　二、社會網(wǎng)絡概念的界定及其主要觀點
　　
　　“社會網(wǎng)絡分析”是西方社會學的一個重要分支，是國外從30年代末出現(xiàn)并在最近20多年得到重要發(fā)展的研究社會結(jié)構(gòu)的最新方法和技術(shù)，也是一種全新的社會科學研究范式。它是在英國著名人類學家R布朗對結(jié)構(gòu)的關(guān)注中提出來的。但是，布朗所探討的網(wǎng)絡概念焦點在于文化是如何規(guī)定了有界群體(如部落、鄉(xiāng)村等)內(nèi)部成員的行為，而實際的人際交往行為要復雜得多。因此，為了深入理解布朗提出的“社會結(jié)構(gòu)”概念。從30年代到60年代。在心理學(主要是移居美國的社會科學家如K勒溫時群體結(jié)構(gòu)的研究、1.莫雷諾開創(chuàng)的社會計量學研究以及F海德對社會態(tài)度、社會均衡的研究等)、社會學(莫雷諾等)、人類學(布朗、納德爾等時社會結(jié)構(gòu)的研究、梅奧等人對霍桑工廠的研究、英國曼徹斯特大學的巴恩斯、米切爾等人的研究)以及數(shù)學(特別是歐拉開創(chuàng)的圖論、代數(shù)模型研究)、統(tǒng)計學、概率論研究領域，越來越多的學者開始構(gòu)建“社會結(jié)構(gòu)”概念，認真思考社會生活的“網(wǎng)絡結(jié)構(gòu)”，各種網(wǎng)絡概念(如中心性、密度、結(jié)構(gòu)平衡性、結(jié)構(gòu)均衡性、區(qū)塊等)紛互沓來，“社會網(wǎng)絡”一詞漸漸步入學術(shù)殿堂。隨后，社會網(wǎng)絡分析的理論、方法和技術(shù)日益深入，成為一種重要的社會結(jié)構(gòu)研究范式。
　　在對社會網(wǎng)絡的定義上，不同的學者從各自的研究領域和研究對象出發(fā)，給予了不同的界定。這里列舉兩個得到較廣泛認同的定義。米切爾從社會關(guān)系的角度出發(fā)認為：“社會網(wǎng)是一群特定的個人之間的一組獨特的聯(lián)系”(1969)，這個定義強調(diào)的是在固定的群體內(nèi)部，個人與個人之間的不可替代的相互關(guān)系形式：韋爾曼從社會結(jié)構(gòu)的角度出發(fā)，把社會網(wǎng)界定為：“將社會成員連結(jié)在一起的關(guān)系模式”，它強調(diào)的是社會成員問既定的社會結(jié)構(gòu)一種從關(guān)系網(wǎng)絡產(chǎn)生而非由先賦地位產(chǎn)生的新的結(jié)構(gòu)觀。以上兩類具有代表性的觀點都各有其獨到之處，可以說為社會學研究社會關(guān)系網(wǎng)絡提供了嶄新的視角。但是，如果僅從個人之間關(guān)系的范疇出發(fā)界定社會網(wǎng)的概念，在夸天看來，已有明顯的不足。
　　隨著現(xiàn)代社會交往的日益頻繁和交往范圍的日趨擴大，社會網(wǎng)絡在今天已遠遠超越了個人之間的關(guān)系范疇。綜合前面兩者的基本意叉和指向。可以把社會網(wǎng)絡界定為“由個體之間的社會關(guān)系所構(gòu)成的相對穩(wěn)定的體系?！边@里，個體可以是個人、組織，也可以是國家；個體問的關(guān)系可以是人際關(guān)系，也可以是交流渠道、商業(yè)交換或貿(mào)易往來。
　　社會網(wǎng)絡分析基本上堅持如下重要觀，最：(1)世界是由網(wǎng)絡而不是由群體或主體組成的；(2)網(wǎng)絡結(jié)構(gòu)環(huán)境影響或制約主體行動，社會結(jié)構(gòu)決定：元關(guān)系的運作：(3)行動者及其行動是互依的單位，而不是獨立自主的實體：(4)行動者之間的關(guān)系是資源流動的渠道：f5)用網(wǎng)絡模型把各種(社會的、經(jīng)濟的、政治的)結(jié)構(gòu)進行操作化，以便研究行動者之間的持續(xù)性的關(guān)系模式；(6)規(guī)范產(chǎn)生于社會關(guān)系系統(tǒng)之中的各個位置；(7)從社會關(guān)系角度入手進行的社會學解釋要比單純從主體(或者群體)屬性角度給出的解釋更有說服力；(8)結(jié)構(gòu)方法將補充并超越主體主義方法：(9)社會網(wǎng)絡分析最終將超越傳統(tǒng)社會學中的：元對立。根據(jù)分析的著眼點不同，社會網(wǎng)絡分析可以分為兩種基本視角：關(guān)系取向和位置取向。關(guān)系取向關(guān)注行動者之間的社會性粘著關(guān)系，通過社會聯(lián)結(jié)本身—如密度、強度、對稱性、規(guī)模等來說明特定的行為和過程。按照這種觀點琊些強關(guān)系的、密集的且相對孤立的社會網(wǎng)絡可以促進集體認同和亞文化的形成。位置取向則關(guān)注存在于行動者之間的、且在結(jié)構(gòu)上相處于相等地位的社會關(guān)系的模式化。它討論的是兩個或以上的行動者和第三方之間的關(guān)系所折射出來的社會結(jié)構(gòu)，強調(diào)用“結(jié)構(gòu)等效”來理解人類行為。
　　
　　三、社會網(wǎng)絡分析的主要理論
　　
　　1.網(wǎng)絡結(jié)構(gòu)觀。該理論的主要代表人物有哈里森·懷特和馬克·格拉諾維特。網(wǎng)絡結(jié)構(gòu)觀就是把人與人、組織與組織之間的紐帶關(guān)系看成一種客觀存在的社會結(jié)構(gòu)。分析這些紐帶關(guān)系對人或組織的影響。網(wǎng)絡結(jié)構(gòu)觀認為。任何主體(人或組織)與其他主體的關(guān)系都會時主體的行為產(chǎn)生影響。同地位結(jié)構(gòu)觀相比-網(wǎng)絡結(jié)構(gòu)觀具有如下鮮明的特征：(1)網(wǎng)絡結(jié)構(gòu)觀從個體與其他個體的關(guān)系(諸如親屬、朋友或熟人等)來認識個體在社會中的位置：(2)網(wǎng)絡結(jié)構(gòu)觀將個體按其社會關(guān)系分成不同的網(wǎng)絡，而地位結(jié)構(gòu)觀則按照個體的屬性特征對其進行分類；(3)網(wǎng)絡結(jié)構(gòu)觀分析人們的社會關(guān)系面、社會行為的“嵌入性”，而地位結(jié)構(gòu)觀注重的是人們的身體和歸屬感；(4)網(wǎng)絡結(jié)構(gòu)觀關(guān)心人們時社會資源的攝取能力，而地位結(jié)構(gòu)觀強調(diào)人們是否占有和占有多少某種社會資源：(5)網(wǎng)絡結(jié)構(gòu)觀指出人們在其社會網(wǎng)絡中是否處于中·心位置，其網(wǎng)絡資源多寡、優(yōu)劣的重要意史，而地位結(jié)構(gòu)觀則將一切都歸結(jié)為人們的社會地位如階級階層地位、教育地位和職業(yè)地位等。
　　2.弱關(guān)系和“嵌入性”理論。美國社會學家格蘭諾雛特在研究找工作的過程中發(fā)現(xiàn)，提供工作信息的人往往是弱關(guān)系。他據(jù)此首次提出了關(guān)系強度的概念。將關(guān)系分為強關(guān)系和弱關(guān)系，認為能夠充當信息橋的關(guān)系必定是弱關(guān)系。強關(guān)系維系著群體、組織內(nèi)部的關(guān)系。弱關(guān)系在群體、組織之間建立了紐帶聯(lián)系。通過強關(guān)系獲得的信息往往重復性很高，而弱關(guān)系比強關(guān)系更能跨越其社會界限去獲得信息和其他資源。
　　強弱關(guān)系概念的提出對社會網(wǎng)絡分析產(chǎn)生了重大影響，回應了經(jīng)濟社會學家波拉尼提出的“嵌入性”觀念。在此基礎上，格蘭諾維特對經(jīng)濟行為如何嵌入社會結(jié)構(gòu)作出了進一步的闡釋。他認為，經(jīng)濟行為嵌入社會結(jié)構(gòu)，而核·心的社會結(jié)構(gòu)就是人們生活中的社會網(wǎng)絡，嵌入的網(wǎng)絡機制是信任；信任采源于社會網(wǎng)絡，嵌入社會網(wǎng)絡之中。因此，人們的經(jīng)濟行為也嵌入社會網(wǎng)絡的信任結(jié)構(gòu)之中。
　　3.結(jié)構(gòu)洞理論。結(jié)構(gòu)洞理論是由美國社會學家伯特在格蘭諾維特等研究的基礎上提出來的。什么是結(jié)構(gòu)洞?“一個結(jié)構(gòu)洞是兩個行動者之間的非冗余的聯(lián)系?！崩?，對于三個行動者A、B、C來說，如果A和B有聯(lián)系，A與c有聯(lián)系，但是B和c之間不存在聯(lián)系的話，那么B和C之間就相當于存在一個洞。A、B、C之間關(guān)系的這種結(jié)構(gòu)就是一個結(jié)構(gòu)嗣。A是結(jié)構(gòu)洞的中聞人。伯特認為，結(jié)構(gòu)洞能夠為中間人獲取“信息利益”和“控制利益”提供機會，從而比網(wǎng)絡中其他位置上的成員更具有競爭優(yōu)勢。
　　4.社會資源理論。很多社會學家提出的社會資本理論也可以歸于社會網(wǎng)絡理論。例如，美籍華裔社會學家林南對格蘭諾維特的“弱關(guān)系強度假設”進行了推廣，進而提出了社會資源理論。他認為，那些嵌入個人社會網(wǎng)絡中的社會資源——權(quán)力、財富和聲望，并不為個人所直接占有，而是通過個人直接或間接的社會關(guān)系采獲取的：當行動者采取工具性行動時。如果弱關(guān)系的對象處于比行動者更高的地住，他所擁有的弱關(guān)系將比強關(guān)系給他帶來更多的社會資源。個體社會網(wǎng)絡的異質(zhì)性、網(wǎng)絡成員的社會地位、個體與網(wǎng)絡成員的關(guān)系力量決定著個體所擁有的社會資源的數(shù)量和質(zhì)量。為此，林南提出了社會資源理論的三大假設并進行了檢驗：(1)地位強度假設：人們的社會地位越高，攝取社會資源的機會越多；(2)弱關(guān)系強度假設：個人的社會網(wǎng)絡的異質(zhì)·掛越高。通過弱關(guān)系攝取社會資源的幾率越高；(3)社會資源效應假設：人們的社會資源越豐富，工具性行動的結(jié)果越理想。
　　5.強關(guān)系力量論。該理論的主要代表人物是邊燕杰。該理論對格蘭諾維特的弱關(guān)系力量假設和林南的社會資源理論提出了挑戰(zhàn)。他指出，在計劃經(jīng)濟的工作分配體制下，個人網(wǎng)絡主要用于獲得分配決策人的信息和影響而不是用來收集就業(yè)信息，，因為求職者即使獲得了信息，但沒有關(guān)系的決策人施加影響，也有可能得不到理想的工作。在工作分配的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，人情關(guān)系的強弱差異十分明顯。但對于多數(shù)人來說，他們并不能和主管分配的決策人建立直接的強關(guān)系，必須通過中間人建立關(guān)系，而中間人與求職者和最終幫助者雙方必須是強關(guān)系，，反之，如果中間人與雙方的關(guān)系弱，中間人和最終幫助者未必提供最大限度的幫助。因此，強關(guān)系可以充當沒有聯(lián)系的個人之間的網(wǎng)絡橋梁。他的主要貢獻是分析計劃經(jīng)濟的工作分配制度，區(qū)分在求職過程中通過網(wǎng)絡流動的是信息還是影響。
　　6.費孝通的“差序格局”。與中國傳統(tǒng)社會的基本特征相適應，與西方社會“團體格局”(獨立的個體之間的交往)的社會結(jié)構(gòu)和人際關(guān)系相區(qū)別，費孝通先生提出“差序格局”概念，形象地概括了中國傳統(tǒng)社會的社會結(jié)構(gòu)和人際關(guān)系的特點：我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈子推出去的波紋，每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心，被圈子的波紋所推廈的就發(fā)生聯(lián)系每個人在某一時間某一地點所動用的圈子是不一定相同的。
　　“差序格局”這個概念揭示了中國社會的人際關(guān)系是以己為中心，逐漸向外推移的，表明了自己和他人關(guān)系的親疏遠近。那么，能夠造成和推動這種波紋的“石頭”是什么呢?費孝通先生明確地講到是以家庭為核心的血緣關(guān)系，而“血緣關(guān)系的投影”又形成地緣關(guān)系，血緣關(guān)系與地緣關(guān)系是不可分離的。也就是說，中國傳統(tǒng)社會的人際關(guān)系以血緣關(guān)系和地緣關(guān)系為基礎，形成“差序格局”模式。
　　總而言之，社會網(wǎng)絡理論是一門交叉學科，涉及教學、計算機與信息科學、生物科學、系統(tǒng)科學、社會科學等眾多學科，對它的研究引起了國內(nèi)外學術(shù)界的高度重視和普遍參與。它不僅為理解個人與個人、個人與社會之間關(guān)系的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)提供了一個全新的理論視角和測量工具，而且可能成為改造客觀世界的新的方法論和有力武