行行重行行的費孝通

　　2010年，是費孝通先生的百年誕辰。
　　作為社會活動家、社會學(xué)開山祖，著名教授和學(xué)者，費老先生一生的貢獻是多方面的，我在這兒儀舉一些親炙的感人事例，
　　費老告訴我，他父親原在清末狀元張謇(江蘇南通人)手下做事，母親就在南通懷上了他，故出生時起名費通。后來媽媽說這孩子從小就懂得孝順，就再加一個“孝”字，成為常用名：費孝通。
　　這個“秘密”，我在1990年于北京開南通懇談會時，得到費老首肯而公開，當時同為全國人大常委會副委員長的陳丕顯同志笑說：“我還是頭一遭聽說呢!”引來全場一片掌聲和笑聲。
　　費老一生，志在富民。他自己說，我一生就忙這四個子，80歲以后，他說“一年好比一元錢，我還剩幾元錢了，要用得得當，就是志在富民，下去跑跑，叫行行重行行，”他生前幾乎跑遍了祖國大陸。
　　他跑的結(jié)果與他年老時的想法一致。中國人田多地少，農(nóng)村不發(fā)達。要讓農(nóng)民過上好日子，就要想辦法：一是減少農(nóng)民，讓土地從過重的荷載得到休養(yǎng)生息，大批農(nóng)民要從土地走出去，發(fā)展城鎮(zhèn)化。中國大城市容納不了，就要發(fā)展小城鎮(zhèn)，提出了著名的命題，叫“小城鎮(zhèn)，大問題”，得到中央胡耀邦等領(lǐng)導(dǎo)同志的高度評價，后來又升華為“小城鎮(zhèn)、大戰(zhàn)略”，二是農(nóng)村辦鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)。他用農(nóng)民的稱呼叫“草根工業(yè)”。他是第一個為“蘇南模式”命名的，從什么叫模式講起。后來，他又多次出行和比較，為“溫州模式”等鼓與呼，針對社會上當時對溫州私營經(jīng)濟的非議，闡述了發(fā)展民營經(jīng)濟的思路，三是梯度發(fā)展和逐步融合的思路。他大力提倡開發(fā)浦東(很早就向中央提交了開發(fā)浦東的建議)，東部地區(qū)的先富，帶動中西部地區(qū)發(fā)展，逐步實現(xiàn)共同富裕。他沿京九鐵路和隴海路等開展地區(qū)特色經(jīng)濟的發(fā)展和研究。他主張改變城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，提倡城鄉(xiāng)平等，他形象地說，舊社會人分三等，頭等是“城里人”，二等是“街上人”(即鎮(zhèn)上人)，三等是“鄉(xiāng)下人”(農(nóng)民)。要逐步改變，大家都是“中國人”嘛。
　　費老對基層的創(chuàng)造十分關(guān)注。上世紀80年代，我和江蘇省委研究室吳德富合寫了一篇江都縣宜陵鎮(zhèn)的調(diào)查，講到多種經(jīng)濟成分可以互補，以太幫小。他高興地稱贊：“舊社會講大魚吃小魚。今天高興地看到你們這兒大魚可以幫小魚，大魚帶著小魚水中游，這是社會主義經(jīng)濟多種成分的新公式?！蔽以谀贤üぷ鲿r，他看到南通立足江海，依托上海，又有狼山，觀音山，黃泥山、軍山等五座小山環(huán)繞，預(yù)言南通是北上海大有發(fā)展，五山好比是金木水火土，“五行俱全”。我請他為南通題詞，他欣然命筆：“江海明珠，風水寶地?！敝两駷槟贤ㄈ私蚪驑返?。他強調(diào)說，南通自然地理處于長江之北，但經(jīng)濟地理，人文習慣屬于大江之南的蘇南地塊。蘇(州)(無)錫常(州)(南)通是蘇南的范疇，鎮(zhèn)(江)揚(州)寧(南京)泰(州)是蘇中的范疇。這些年經(jīng)濟的發(fā)展，表明費老“經(jīng)濟地理”的見解正確。隨著蘇(州)(南)通大橋的通車，南通是“北上?！?，寧波是“南上海”的犄角之勢越來越明顯，
　　費老還強調(diào)，志在富民，就要創(chuàng)造和美的發(fā)展環(huán)境，提倡“文化自覺?！彼f的理想境界是“美人之美，各美其美，美美與共，世界大同”。我與他商討，我認為世界大同100 年也實現(xiàn)不了，末一句可否改為君子“和而不同”。費老夫子莞爾而笑，微微頷首，但也未置可否。我想這是他老人家的“終極理想”吧?從康有為到孫中山，都根據(jù)《禮記》中的思想渴望“天下為公，世界大同”，讓我們沿著費老的思路去繼續(xù)奮斗吧，
　　一生“志在富民”的費老，行行重行行，走完了95年的生命之路，但他的遺愿正在祖國大地逐步實現(xiàn)。費老百年，百年費老，將永遠活在后人特別是“草根”人民的心中。
　　(吳镕，原江蘇省政協(xié)秘書長，歷任江蘇省委研究室主任、江蘇省委農(nóng)工部部長、南通市委書記等職