中國(guó)英雄何以被美國(guó)人尊崇

　　美國(guó)是一個(gè)崇尚英雄的國(guó)度，在街頭、公園、學(xué)校等公共場(chǎng)合經(jīng)?？梢钥吹礁鞣N人物的塑像，那是他們心目中的英雄。這些英雄當(dāng)中，也不乏中國(guó)人的身影。
　　我見(jiàn)到的第一座，是在我的母?？▋?nèi)基梅隆大學(xué)內(nèi)矗立著的中國(guó)鐵道橋梁先驅(qū)、教育家茅以升的全身銅像。茅以升出身平常人家，1916年以第一名的成績(jī)?cè)谇迦A學(xué)堂留美公費(fèi)的考試中脫穎而出，被保送到美國(guó)留學(xué)，是卡內(nèi)基梅隆大學(xué)歷史上培養(yǎng)的第一位博士。他打破了外國(guó)人壟斷中國(guó)大橋建設(shè)的歷史，組織修建了中國(guó)人自己設(shè)計(jì)的第一座大橋。他還致力于教育事業(yè)，先后擔(dān)任過(guò)北洋大學(xué)、交通大學(xué)等四所大學(xué)的校長(zhǎng)、五所大學(xué)的教授。此外，他還筆耕不輟，著述頗多，是一名杰出的科普工作者。他撰寫(xiě)的《橋話(huà)》，是文學(xué)書(shū)籍中少見(jiàn)的科普精品，他的散文《中國(guó)石拱橋》，被選入語(yǔ)文課本，沿用至今。為了表彰他的杰出成就，2006年，卡內(nèi)基梅隆大學(xué)計(jì)劃為其塑像。提議之初，頗引爭(zhēng)議。爭(zhēng)論的焦點(diǎn)是卡內(nèi)基梅隆建校百年以來(lái)，校內(nèi)未有任何塑像，它的兩個(gè)建校者都是大名鼎鼎的人物：卡內(nèi)基是世界鋼鐵大王，梅隆是美國(guó)著名的銀行家、三任財(cái)政部長(zhǎng)，他們逝世多年，都沒(méi)能在校園內(nèi)立像?！邦^彩”居然會(huì)是一名中國(guó)學(xué)生?但時(shí)任卡內(nèi)基梅隆大學(xué)校長(zhǎng)認(rèn)為，英雄應(yīng)該不問(wèn)出處、不分種族，大學(xué)應(yīng)該兼容并包、放眼全球，學(xué)校固固其歷史而自豪，但更應(yīng)為其學(xué)生而驕傲。這種意見(jiàn)最后占了上風(fēng)，2006年4月，茅以升的塑像出現(xiàn)在卡內(nèi)基梅隆校園，這不僅是卡內(nèi)基梅隆校園里唯一的一座塑像，也是美國(guó)大學(xué)校園里的第一座中國(guó)人塑像。從這天起，中國(guó)人茅以升的精神和成就也成了卡內(nèi)基梅隆大學(xué)精神和文化的一部分。
　　林則徐塑像矗立在寸土寸金的紐約繁華鬧市——百老匯大街上。在近代，“虎門(mén)銷(xiāo)煙”使林則徐一燒成名。令人費(fèi)解的是，他燒的可是西方人的鴉片，何以成為美國(guó)人心目中的英雄?這充分體現(xiàn)了美國(guó)人信奉實(shí)用的拿來(lái)主義?，F(xiàn)如今，毒品泛濫在美國(guó)已經(jīng)成為了亟待解決的社會(huì)問(wèn)題。這時(shí)候，為了民族利益，敢于向西方人點(diǎn)“火”說(shuō)“不”的林則徐，贏得了美國(guó)人由衷的尊重，他們認(rèn)為：禁毒就是需要林則徐的這種精神。于是，這位衰微時(shí)代的中國(guó)欽差大臣被他們樹(shù)立成了現(xiàn)代的“禁毒偶像”。
　　不僅近代的“林欽差”，兩千多年前的“孔圣人”，也早已在美國(guó)紐約的街頭安家落戶(hù)。近年來(lái)，孔子學(xué)院在美國(guó)方興未艾，而美國(guó)人對(duì)于孔子的尊重，也是由來(lái)已久。2009年9日，美國(guó)的第四大城市休新敦又新樹(shù)立起一座栩栩如生的孔子銅像，它座落在城市中心的赫爾曼公園。銅像的下面，鐫刻著中英文對(duì)照的先哲話(huà)語(yǔ)：“溫故而知新，可以為師也；君子和而不同，小人同而不和；三人行必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?！边@些話(huà)，是我們?nèi)寮覀鹘y(tǒng)的精髓，也是美國(guó)人善于學(xué)習(xí)的寫(xiě)照。
　　在美國(guó)，人氣最高的中國(guó)英雄當(dāng)數(shù)孫中山，大大小小的塑像約有近十座。這位矢志不渝的政治家，曾經(jīng)以檀香山為基地，在美國(guó)讀書(shū)游說(shuō)，為中國(guó)的革命尋找組織支持、資金援助和理論靈感。他倡導(dǎo)的“天下為公”、“民主共和”等思想，引領(lǐng)世界潮流，素有深厚民主、自由傳統(tǒng)的美國(guó)人對(duì)他倍加推崇，自然不出意外。
　　茅以升、林則徐、孔子、孫中山，這些矗立在美國(guó)大地上的中國(guó)英雄，或重科技、興教育，或開(kāi)風(fēng)氣、樹(shù)傳統(tǒng)，或?yàn)槊裾?qǐng)命、一心為公，或爭(zhēng)自由、求平等，他們是中國(guó)不同歷史時(shí)期的脊梁。他們?cè)诿绹?guó)的塑像，體現(xiàn)了美國(guó)民眾的價(jià)值觀，更反映了美國(guó)人開(kāi)放的學(xué)習(xí)態(tài)度。吸收其他民族和文化當(dāng)中的優(yōu)秀成分為己所用，正是美國(guó)作為一個(gè)新興國(guó)家在近百年來(lái)迅速崛起的根本原因之一。看到這些塑像，我常常想，中華民族的崛起之路，還任重道遠(yuǎn)，是不是也亟需這樣一種開(kāi)放的思維和態(tài)