祁人像愛故鄉(xiāng)一樣愛詩歌

　　我不敢說祁人是為詩歌而生的，但我敢說祁人是為詩歌而活的——
　　1992年，被授予“首屆詩國獎(jiǎng)”；2001年，主持首屆“美島杯”全國網(wǎng)絡(luò)詩歌大獎(jiǎng)賽，開全國性網(wǎng)絡(luò)詩歌賽事之先河；2004年，創(chuàng)建互聯(lián)網(wǎng)上最權(quán)威的漢語詩歌網(wǎng)站“中國詩歌網(wǎng)”；2009年9月，祁人精英博客在首屆中國網(wǎng)民節(jié)舉辦的首屆中國博客大賽中榮膺“中國十佳博客”稱號，成為惟一獲獎(jiǎng)的作家代表。
　　從青春期到中年，祁人的生活一直與詩歌緊密相連。詩歌是他的指南針，他的方向盤，既是他的目標(biāo)又是他的跑道。20多年來，祁人的人生，就像一場永不落幕的詩歌奧運(yùn)會(huì)，從四川到北京，又以北京為中心延伸到祖國版圖的各個(gè)角落，如今又從現(xiàn)實(shí)生活延伸到了網(wǎng)絡(luò)世界。
　　
　　詩之緣：從川南小鎮(zhèn)到首都北京
　　
　　1980年代，祁人在老家四川榮縣投身于紅火的詩歌大潮，廣交天下詩友，創(chuàng)辦了《流火詩報(bào)》，編選出版了《大陸愛情詩百家》等好幾種詩選，還主持了“陸游杯”全國詩歌大賽。眾所周知，四川出詩人，流派林立，祁人在其中并不是最耀眼的，但后來的事實(shí)證明：祁人是走得最穩(wěn)的，堅(jiān)持得最久的一位。
　　1986年夏天，祁人第一次來到北京，住在中國農(nóng)業(yè)大學(xué)一位四川學(xué)生的宿舍里，一呆就是一個(gè)月。他幾乎跑遍了整座北京城，并且愛上了這座古老的城市。那時(shí)，勞動(dòng)人民文化宮正在舉辦萬人詩歌朗誦會(huì)，祁人擠在人流之中，聆聽了艾青、臧克家等大詩人的朗誦。從勞動(dòng)人民文化宮出來，祁人心里暗自道：總有一天，我要以詩人的身份重新走進(jìn)北京。
　　祁人沒有辜負(fù)自己。數(shù)年之后的1992年，祁人在人民大會(huì)堂領(lǐng)了個(gè)詩國獎(jiǎng)，散會(huì)后又借了輛自行車，沿著大街小巷穿胡同騎了一大圈，走進(jìn)詩人艾青居住的東四十三條。僅僅在第二年，祁人就辭去老家那份鐵飯碗的美差，來首都追求繆斯女神。在那個(gè)市場經(jīng)濟(jì)大潮掀起浪花的年頭，寫詩的成功率比下海小得多，要想獲得繆斯的青睞，簡直比登天還難。在精神與物質(zhì)的取舍方面，祁人義無反顧地做出自己的抉擇：寧做繆斯的情種，也不做財(cái)神爺?shù)淖咦洹?br/>　　祁人是為詩歌而來的，想為詩歌做點(diǎn)事。當(dāng)時(shí)舊鼓樓大街的西絳胡同13號西門，有個(gè)艾青題詞的中國新詩講習(xí)所，租了西城區(qū)教育局職工宿舍樓的整整一層半地下室，名譽(yù)所長是艾青，所長是詩人何首巫，也是祁人的四川老鄉(xiāng)。祁人是接到何首巫的兩封電報(bào)和借調(diào)函，應(yīng)邀來京的。何首巫邀請祁人來講習(xí)所主編《中國文壇》，那是用香港書號出版的一本刊物，已經(jīng)出版了數(shù)期，在全國反響不錯(cuò)。當(dāng)時(shí)，何首巫需要一批助手，他看到祁人創(chuàng)辦的《流火詩報(bào)》，就深信祁人可以勝任這本即將影響中國文壇與詩壇的刊物的主編一職。對于何首巫的信任，祁人無法推脫，因?yàn)橹捌钊嗽谌嗣翊髸?huì)堂領(lǐng)取的“首屆詩國獎(jiǎng)”，也是中國新詩講習(xí)所頒發(fā)給他的，更重要的是，祁人相信自己注定與北京這座城市有著不解之緣。
　　然而，不巧的是，祁人6月底辦好了單位的停薪留職手續(xù)來到北京，新聞出版署7月1日的一紙紅頭文件就將《中國文壇》打入了另冊——所有香港書號出版的刊物一律定為非法出版物。全國上下“掃黃打非”將何首巫和祁人推向同一種尷尬：新詩講習(xí)所創(chuàng)業(yè)初期，不能養(yǎng)閑人！祁人當(dāng)然明白何首巫的處境，但他已經(jīng)沒有退路，如此打道回川，如何面對四川父老？而且作為詩人兄弟，祁人表示理所應(yīng)該有所擔(dān)當(dāng)。就這樣，祁人毅然決然地自己租房，并承包了講習(xí)所以舉辦活動(dòng)為主的中國詩人培訓(xùn)中心。
　　在1990年代，詩歌的低谷期，這些詩友們靠互相擁抱，把夢想堅(jiān)持了下來。有了西絳胡同這個(gè)根據(jù)地，詩歌對于他們不僅是寫作方式、思想方式，還成為社交方式、生活方式。它像空氣一樣不可缺少，又像空氣一樣不離他們左右。如今，坐落在北京舊鼓樓大街的西絳胡同13號西門，因?yàn)槠钊?、商震、雁西等人的?jiān)守而聲名遠(yuǎn)播，它見證了1990年代的詩歌，被譽(yù)為“90年代的詩歌地標(biāo)”。
　　1994年以來，祁人配合著名詩評家張同吾老師，創(chuàng)辦了中國詩歌學(xué)會(huì)。詩歌的路更寬了，可他們也付出大量的辛勞。祁人和他的恩師張同吾在這個(gè)方面非常相像：都覺得為詩歌吃點(diǎn)苦是應(yīng)該的，是值得的，甚至以苦為樂。正因?yàn)橛袩o數(shù)這樣虔誠、這樣勤勞的詩人存在，中國的詩歌是不會(huì)死的，中國的詩歌是有福的。
　　
　　詩之旅：從詩歌萬里行到e網(wǎng)情深
　　
　　新世紀(jì)以來，詩歌果然升溫了。詩歌會(huì)通過詩人團(tuán)結(jié)更多的詩人，詩歌通過詩人的自強(qiáng)不息而變得強(qiáng)大。祁人對新世紀(jì)詩歌的重要貢獻(xiàn)是創(chuàng)辦了中國詩歌網(wǎng)，并策劃組織了中國詩歌萬里行。
　　嶄新的網(wǎng)絡(luò)文化形式悄無聲息地改變著人們的生活。當(dāng)此之際，如何將凝集著代表中國傳統(tǒng)文化和民族精髓的詩歌，建設(shè)成為傳承與弘揚(yáng)民族精神的平臺(tái)，在網(wǎng)絡(luò)世界占有一席之地，是中國詩壇面臨的責(zé)任，也是詩人義不容辭的使命。早在2001年，祁人就主持舉辦了首屆“美島杯”全國網(wǎng)絡(luò)詩歌大賽，開全國性網(wǎng)絡(luò)詩歌賽之先河。
　　作為詩歌界最具權(quán)威的群眾性學(xué)術(shù)團(tuán)體，中國詩歌學(xué)會(huì)自2000年起便開始醞釀創(chuàng)建詩歌網(wǎng)站。然而，由于技術(shù)、設(shè)備、人員和管理體制乃至思想觀念等諸多因素的影響與制約，一度聞?dòng)嵡皝砩陶労献鞯膸准揖W(wǎng)絡(luò)科技公司最終均未達(dá)成協(xié)議。直到祁人與相識十多年的老朋友、河南詩人周占林再度重逢，正所謂“英雄所見略同”，他們一經(jīng)溝通便一拍即合，堅(jiān)定了創(chuàng)辦網(wǎng)站的信念。于是，2004年6月15日“中國詩歌論壇”正式創(chuàng)建，祁人擔(dān)任網(wǎng)站總監(jiān)，并任命周占林為主編、白沙為副主編，不久之后改名為中國詩歌網(wǎng)。
　　祁人在為一位中國詩歌網(wǎng)版主出版的詩集序言中，記錄了那一段難忘的經(jīng)歷：“迄今兩年半來，中國詩歌網(wǎng)注冊會(huì)員達(dá)到近12000人，總訪問量達(dá)三百多萬次；在世界互聯(lián)網(wǎng)站中排名18萬之內(nèi)；在全國網(wǎng)站排名第23462名；在全國的協(xié)會(huì)組織排名中超過了中國文聯(lián)網(wǎng)站，僅次于小小說作家網(wǎng)，中國詩歌網(wǎng)居第二位?？梢哉f，中國詩歌網(wǎng)已經(jīng)成為互聯(lián)網(wǎng)上第一詩歌網(wǎng)站，在詩壇占有舉足輕重的地位。然而，歲月蹉跎，取得這些驕人的成績，凝集著多少人的心血和汗水啊。兩年半來，網(wǎng)站的編程、維護(hù)和建設(shè)工作，由占林承擔(dān)起了重?fù)?dān)；網(wǎng)站副主編、女詩人白沙幾乎犧牲了自己所有業(yè)余時(shí)間，日夜堅(jiān)守陣地、團(tuán)結(jié)聯(lián)絡(luò)版主；而前后加盟網(wǎng)站的數(shù)十位版主詩人，則分布在全國各地，為中國詩歌網(wǎng)義務(wù)從事著編輯與宣傳工作。大家沒有一分錢工資和補(bǔ)貼，全憑對詩的熱愛和執(zhí)著，義無返顧地奉獻(xiàn)著自己的力量……”
　　　2004年7月1日，祁人擔(dān)任總策劃的中國詩歌萬里行系列活動(dòng)啟動(dòng)儀式在屈原的故鄉(xiāng)湖北秭歸隆重舉行，如今已走遍天南海北幾十座城市。
　　筆者曾跟隨萬里行采風(fēng)團(tuán)，走訪過云南楚雄、祥云，浙江海寧、開化，江蘇南通，安徽宿松等地。“萬里行”以激發(fā)詩人寫作為一大功能，筆者每去一地都會(huì)寫詩，尤其2005年走進(jìn)新疆南疆，回來后陸續(xù)寫了400首短詩組成的詩集《西域》（已由中國青年出版社出版）。毫不夸張地說，如果沒有祁人，筆者這幾年不可能寫那么多的詩。難怪詩人朵生春說“祁人，奇人也”，他是能激發(fā)周圍的朋友、給朋友帶去力量的一個(gè)人。
　　最難忘的還是2008年“5·12”汶川大地震后，5月22日，祁人就帶領(lǐng)中國詩人志愿采訪團(tuán)抵達(dá)四川災(zāi)區(qū)。詩人志愿者們在成都貨運(yùn)站搬運(yùn)救災(zāi)物資，又購買了學(xué)習(xí)用品去北川、都江堰、什邡、綿竹、江油等地捐獻(xiàn)給災(zāi)區(qū)兒童。那段時(shí)間，祁人盡可能理智而有條理地安排著這批詩人志愿者的行動(dòng)，但筆者能感受到他內(nèi)心深處的疼痛和波動(dòng)。這一次，他這個(gè)四川人，居然以這種方式回到故里。他這個(gè)四川詩人，如此悲傷地回到李白的故居、杜甫的草堂，回到自己的故鄉(xiāng)。為了安慰他，筆者寫下一首《我的四川》：從今天起，我要給自己追加一個(gè)故鄉(xiāng)：四川／“一個(gè)人可以有兩個(gè)故鄉(xiāng)嗎？”／“如果你愿意的話……”／從今天起，所有四川人都是我的老鄉(xiāng)／……四川，除了你，再?zèng)]有哪個(gè)地方／讓我流過這么多的眼淚！
　　2008年5月，筆者對這位老朋友又有了新發(fā)現(xiàn)：我不敢說祁人是為愛而生的，但我敢說祁人是為愛而活的——他就像愛故鄉(xiāng)一樣愛詩歌，又像愛詩歌一樣愛故鄉(xiāng)。當(dāng)然，除了詩歌與故鄉(xiāng)之外，他還愛親人、愛朋友、愛生活，愛一個(gè)詩人應(yīng)該愛的一切。他是一位博愛的詩人：缺什么都可以，就是不能缺少愛。
　　
　　詩之魂：從博客大賽到文學(xué)的勝利
　　
　　祁人一直關(guān)注著網(wǎng)絡(luò)對于詩歌繁榮發(fā)展的影響，倡導(dǎo)詩人博客的開設(shè)和博客詩歌的發(fā)展，相信它會(huì)掀起網(wǎng)絡(luò)詩歌的新浪潮，并且已成為中國詩歌的重要現(xiàn)場。
　　2006年11月，祁人的精英博客正式開通，成為網(wǎng)上一道亮麗的詩歌風(fēng)景線。2007年7月，華聲在線推出以評介詩歌《和田玉》為內(nèi)容的“祁人的詩作與名流的賞析”詩歌專題；與此同時(shí)，中國詩歌網(wǎng)推出“祁人情詩賞析”專題。2009年1月，世界漢詩協(xié)會(huì)推薦“2008中國十大詩人博客”，祁人和筆者的博客都入選其中。這些都成為祁人博客在網(wǎng)絡(luò)世界里掀起的詩歌浪花。
　　尤其值得慶賀的是，在前不久由中國網(wǎng)民文化節(jié)舉辦的首屆中國博客大賽中，千萬博客通過入圍賽、決賽、終審賽三個(gè)階段，經(jīng)過分賽區(qū)推薦、網(wǎng)民投票、專家評審，祁人的精英博客最終勝出榮膺“中國十佳博客”大獎(jiǎng)，是十大博客中惟一的作家代表。
　　為什么要參加博客大賽呢？祁人在博客寫道：“希望以此推動(dòng)詩歌進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)大眾的視野。面對我們所處的時(shí)代，詩歌寫作當(dāng)然是個(gè)體勞動(dòng)，然而詩壇的繁榮與詩歌精神的傳播，仍需要詩人們‘功夫在詩外’的努力！”事實(shí)證明，祁人參賽的目的贏得了廣泛的關(guān)注與支持，從桑龍農(nóng)的詩歌《為詩歌和友情加油——寫給支持祁人的朋友們》中可以找到答案：
　　“我們以詩的名義投票的宗旨就是讓更多熱愛文學(xué)的朋友了解詩歌熱愛詩歌，從而發(fā)展詩歌事業(yè)。通過投票活動(dòng)，我的天南地北的文友們進(jìn)入了你的精英博客，紛紛給我發(fā)來信息說……收獲無窮。我的一部分熱愛詩歌的朋友是很有潛力的，這完全符合你策劃的中國詩壇最有影響的中國詩歌萬里行活動(dòng)的宗旨，弘揚(yáng)詩歌精神，發(fā)展詩歌事業(yè)，是很有意義的。通過這次投票，詩歌愛好者的熱情高漲……詩歌萬歲，祁人加油！”祁人的人品與詩歌，受到廣泛的認(rèn)同。全國幾乎每個(gè)城市每個(gè)縣都有著他的支持者、響應(yīng)者。
　　女詩人秦華在祁人博客留言中這樣寫到：贊成你的觀點(diǎn)，詩歌是高尚的文學(xué)。推廣詩歌應(yīng)該是有良知的詩人的責(zé)任。詩歌是很自我的文學(xué)，能夠熱心推廣她的人太少了。我們希望詩歌能夠走向輝煌，走向世界。正因?yàn)槟阌惺姑信c責(zé)任心，才有今天的中國詩歌萬里行，才有中國詩歌學(xué)會(huì)網(wǎng)絡(luò)的繁榮。希望你能夠參加中國任何地方的任何一個(gè)可能參與的詩歌活動(dòng)，詩歌需要熱心人。
　　祁人作為詩人和一名詩歌藝術(shù)工作者，始終恪守這樣一種信念：“怎樣做一個(gè)有益于人類文明與進(jìn)步的詩人，才是詩人一生需要修煉的最大課題?！闭撬脑姼栊叛雠c追求，贏得了網(wǎng)民的喝彩，也得到了全國詩人和社會(huì)各界的支持與投票。祁人博客的勝出不僅僅是詩人和詩歌的勝利，也是文學(xué)的勝利，向我們印證了作家也能以最“潮”的方式走進(jìn)網(wǎng)絡(luò)大眾的視野。
　　
　　祁人詩歌《和田玉》
　　
　　當(dāng)我穿越帕米爾高原
　　看見一只普通的和田玉
　　是那么地像母親的眼睛
　　她的純粹、內(nèi)蘊(yùn)和溫潤
　　令我懷想起遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)
　　想起故鄉(xiāng)的天空下
　　那一絲母親的牽掛　今生，我無法變成一棵樹
　　在故鄉(xiāng)永遠(yuǎn)站立在母親身旁
　　當(dāng)我走出南疆的戈壁與沙漠
　　為母親獻(xiàn)上這一只玉鐲
　　樸素的玉石，如無言的詩句
　　就綻開在母親的手心
　　如今，母親將玉鐲
　　戴在一個(gè)女孩的手腕
　　溫潤的玉鐲輝映著母親的笑顏
　　一圈圈地開放在我的眼前
　　戴玉鐲的女孩
　　成了我的新娘
　　為什么叫做新娘？
　　新娘啊，是母親將全部的愛
　　變做妻子的模樣
　　從此陪伴在我的