積極探索和引領(lǐng)當(dāng)前流行的社會(huì)思潮

沈 偉 沈揚(yáng)揚(yáng)

（1.中共遼寧省委黨校，遼寧 沈陽(yáng) 110004；2.南開大學(xué)，天津 300071）

積極探索和引領(lǐng)當(dāng)前流行的社會(huì)思潮

沈 偉1沈揚(yáng)揚(yáng)2

（1.中共遼寧省委黨校，遼寧 沈陽(yáng) 110004；2.南開大學(xué)，天津 300071）

當(dāng)前，我國(guó)正處于改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，各種社會(huì)思潮空前活躍。在國(guó)內(nèi)外思潮的交互影響下，產(chǎn)生了幾種具有代表性的社會(huì)思潮，對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活造成了巨大的影響。這就需要我們高度重視，增強(qiáng)鑒別力，積極探索引領(lǐng)社會(huì)思潮的有效途徑。

社會(huì)思潮；核心價(jià)值；引領(lǐng)途徑

社會(huì)思潮對(duì)社會(huì)生活具有極為重要的影響作用。我國(guó)當(dāng)前正處于大變革、大震蕩的歷史時(shí)期，各種社會(huì)思潮清濁激蕩、良莠并存。積極探索引領(lǐng)社會(huì)思潮的有效途徑，有助于防止錯(cuò)誤思潮蔓延，化解社會(huì)矛盾，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。

一、社會(huì)思潮內(nèi)涵、分類、功能與研究意義

社會(huì)思潮是社會(huì)矛盾和社會(huì)意識(shí)的表現(xiàn)形式，通常指一定時(shí)期內(nèi)，反映某一階層或階級(jí)利益和要求，得到廣泛傳播并對(duì)社會(huì)生活產(chǎn)生某種影響的思想趨勢(shì)或思想潮流。社會(huì)思潮分為經(jīng)濟(jì)思潮、政治思潮和文化思潮三種類型，其中，經(jīng)濟(jì)思潮反映經(jīng)濟(jì)訴求并對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)產(chǎn)生影響；政治思潮反映政治訴求并對(duì)政治生活產(chǎn)生影響；文化思潮反映文化訴求并對(duì)社會(huì)文化產(chǎn)生影響。三類思潮，相互影響，相互作用，但經(jīng)濟(jì)思潮始終處于基礎(chǔ)性地位。

社會(huì)思潮屬于上層建筑范疇。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。社會(huì)思潮的功能與研究意義如下：

1.反映社會(huì)矛盾的“風(fēng)向標(biāo)”。作為社會(huì)意識(shí)的綜合表現(xiàn)，社會(huì)思潮的存在與發(fā)展，具有深刻的歷史、信念和利益基礎(chǔ)。一方面，它反映了一定時(shí)代、一定歷史階段的社會(huì)發(fā)展特點(diǎn)；另一方面，它反映了一定階層或階級(jí)在一定歷史階段的利益訴求、期盼、信念與愿望，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展過程中，各種矛盾反映的“風(fēng)向標(biāo)”、“晴雨表”。研究社會(huì)思潮，有助于了解社會(huì)各階層的心態(tài)，發(fā)現(xiàn)社會(huì)矛盾的焦點(diǎn)和熱點(diǎn)。

2.化解社會(huì)矛盾的“調(diào)節(jié)器”。社會(huì)思潮不僅是反映社會(huì)矛盾的風(fēng)向標(biāo)、晴雨表，也是緩和、化解社會(huì)矛盾的調(diào)節(jié)器。社會(huì)思潮作為社會(huì)思想意識(shí)的表現(xiàn)形式，根源于它的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，有其深刻的階級(jí)利益訴求。社會(huì)思潮的廣泛傳播，必然在社會(huì)上產(chǎn)生一定的共鳴。因此，社會(huì)思潮具有一種預(yù)警功能，它可以幫助執(zhí)政黨和政府了解社會(huì)矛盾發(fā)展的傾向，及時(shí)調(diào)整自己的政策，化解一些比較尖銳的社會(huì)矛盾。

3.影響社會(huì)發(fā)展的“雙刃劍”。社會(huì)思潮既有順應(yīng)歷史前進(jìn)方向者，也不乏與歷史前進(jìn)方向相悖者。國(guó)內(nèi)外的歷史和現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)表明，正確的社會(huì)思潮，對(duì)人們的經(jīng)濟(jì)生活、社會(huì)發(fā)展，具有促進(jìn)作用；而錯(cuò)誤的社會(huì)思潮一旦流行，就會(huì)對(duì)社會(huì)發(fā)展帶來極大的危害。研究社會(huì)思潮，一方面有助于因勢(shì)利導(dǎo)，通過正確的社會(huì)思潮引導(dǎo)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展；另一方面，有助于提高鑒別力，透過社會(huì)思潮現(xiàn)象，把握社會(huì)思潮的本質(zhì)，從而有效防止錯(cuò)誤思潮蔓延給經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展帶來巨大的危害。

二、幾種流行的、需要高度重視的社會(huì)思潮

當(dāng)前，我國(guó)正處于大變革、大震蕩的歷史時(shí)期，社會(huì)矛盾突出，社會(huì)思潮異?；钴S，其中既有代表社會(huì)主義前進(jìn)方向的主流思潮，也有主張“自由化”、“私有化”的非主流思潮，還有鼓吹民族分裂、愚昧迷信的反主流思潮。當(dāng)前，特別需要引起我們高度重視的社會(huì)思潮有：

1.經(jīng)濟(jì)思潮方面。包括：新自由主義經(jīng)濟(jì)思潮、私有化思潮、拜金主義思潮和利己主義思潮。

一是新自由主義經(jīng)濟(jì)思潮。新自由主義是與國(guó)家干預(yù)主義相對(duì)立的當(dāng)代兩大社會(huì)思潮之一，其內(nèi)容涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治和文化各個(gè)方面。在經(jīng)濟(jì)上，新自由主義主張自由化、市場(chǎng)化、私有化。由于上世紀(jì)80年代對(duì)英、美走出“滯漲”發(fā)揮過積極作用，90年代初，新自由主義經(jīng)濟(jì)思潮開始對(duì)轉(zhuǎn)型國(guó)家和新興國(guó)家產(chǎn)生影響。但全盤照搬新自由主義經(jīng)濟(jì)模式，實(shí)踐中普遍帶來了嚴(yán)重后果，如：貧富差距懸殊、失業(yè)增加、通貨膨脹、社會(huì)動(dòng)蕩、群體性矛盾沖突和個(gè)體性事件頻發(fā)、人民生活水平大幅下降，以及債務(wù)危機(jī)、金融危機(jī)和政治危機(jī)頻繁爆發(fā)等。2008年10月，國(guó)際金融危機(jī)剛剛爆發(fā)，美國(guó)國(guó)會(huì)就對(duì)前美聯(lián)儲(chǔ)主席格林斯潘任內(nèi)的不干預(yù)主義進(jìn)行了清算，標(biāo)志新自由主義經(jīng)濟(jì)思潮在它的母國(guó)開始走向衰落。在我國(guó)，由于近年來收入差距擴(kuò)大已影響到社會(huì)穩(wěn)定，新自由主義的經(jīng)濟(jì)改革思路也已飽受質(zhì)疑。

二是私有化思潮。主張私有化是改革開放以來一直存在的一股思潮。這種思潮斷言公有制與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不能兼容，只有私有制才能搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，只有私有化才能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，認(rèn)為發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家之所以發(fā)達(dá)，就是因?yàn)閷?shí)行私有化，中國(guó)的改革方向也應(yīng)該是私有化。這種主張完全背離了社會(huì)主義初級(jí)階段的基本要求，背離了社會(huì)主義公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度。2009年初，在國(guó)際金融危機(jī)和中國(guó)擴(kuò)大內(nèi)需的背景下，陸續(xù)有人提出通過“分國(guó)有資產(chǎn)，藏富于民”來拉動(dòng)內(nèi)需的思路。如有人提出給13億人分國(guó)有企業(yè)股份的思路，有人提出把外匯儲(chǔ)備拿出一半均分的思路，還有人認(rèn)為“只有將土地分給民眾，才是真正鐵打的江山?！?/p>

三是拜金主義和利己主義思潮。在市場(chǎng)化改革和發(fā)展過程中，拜金主義和利己主義出現(xiàn)滋長(zhǎng)勢(shì)頭，嚴(yán)重毒化社會(huì)風(fēng)氣，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生巨大危害。唯利是圖是拜金主義的真實(shí)寫照，利己主義是極端的個(gè)人主義。拜金主義和利己主義的滋生泛濫，使公職人員權(quán)錢交易，貪污腐化；使不法商人行賄腐蝕公職人員；使知識(shí)分子人文失落，商業(yè)化現(xiàn)象嚴(yán)重，世風(fēng)日下。拜金主義和極端個(gè)人主義思潮已滲透到社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域。

2.政治思潮方面。包括：一是新自由主義政治思潮。在政治上，新自由主義崇尚自由、民主和人權(quán)，主張實(shí)行議會(huì)制、多黨制、總統(tǒng)制和全民“直接選舉”。自由主義對(duì)封建專制主義是歷史上一大進(jìn)步，但對(duì)社會(huì)主義則是一種倒退。在我國(guó)政治體制改革進(jìn)程中，應(yīng)注意吸收和借鑒其某些有益的主張和措施，但絕不能完全照抄、照搬。二是民主社會(huì)主義思潮。民主社會(huì)主義已演變成為資本主義多黨政治的一個(gè)政治派別，實(shí)質(zhì)是對(duì)資本主義的一種改良。在經(jīng)濟(jì)上，它主張通過“高福利”改善民生；在政治上，它主張通過“議會(huì)道路”和平長(zhǎng)入社會(huì)主義。近年來，民主社會(huì)主義思潮在我國(guó)的影響有所擴(kuò)大，有人提出同樣都是社會(huì)主義，我們也可以按民主社會(huì)主義的模式來進(jìn)行我國(guó)的政治體制改革，完全忽略了中國(guó)特色社會(huì)主義同民主社會(huì)主義在思想體系和發(fā)展道路上的本質(zhì)區(qū)別。三是民族分裂主義思潮。這是一種極端民族主義思潮。民族分裂主義勢(shì)力總是利用民族關(guān)系中的種種矛盾和問題，極力煽動(dòng)民族分離，分裂國(guó)家。民族分裂主義思潮，利用‘泛伊斯蘭主義’、‘泛突厥主義’或打著其他旗號(hào)，竭力鼓吹 “西藏獨(dú)立”、“東突厥斯坦獨(dú)立”的政治綱領(lǐng)，妄圖把西藏、新疆，甚至內(nèi)蒙古從祖國(guó)大家庭中分離出去，已成為破壞我國(guó)民族團(tuán)結(jié)的主要危害。

3.文化思潮方面。包括：一是愚昧迷信、偽科學(xué)思潮。改革開放30年來，中國(guó)社會(huì)一直持續(xù)化地加速轉(zhuǎn)型。一方面“兩個(gè)文明”建設(shè)不斷向前推進(jìn)，另一方面愚昧迷信、偽科學(xué)也沉渣泛起。其中，打著科學(xué)技術(shù)旗號(hào)招搖撞騙的現(xiàn)代迷信，滲透社會(huì)生活的各方面，覆蓋的范圍越來越廣，以致凡人生所歷，都或多或少要與現(xiàn)代迷信有所聯(lián)系。如：嫁娶婚慶、生兒育女、蓋房建宅、經(jīng)商理業(yè)、就讀升學(xué)、仕途升遷，等等。二是歷史虛無主義思潮。近年來，一些人以“歷史反思”為名，否定近代以來的中國(guó)人民革命，認(rèn)為太平天國(guó)革命、辛亥革命和中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命都是政治激進(jìn)主義的產(chǎn)物，反帝反封建的人民革命阻礙了中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程。

三、積極探索引領(lǐng)社會(huì)思潮的有效途徑

黨的十七大提出：要積極探索用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮的有效途徑。積極探索引領(lǐng)社會(huì)思潮的有效途徑，有助于防止錯(cuò)誤思潮蔓延對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展帶來巨大危害，有助于化解社會(huì)矛盾，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。

第一，提高對(duì)社會(huì)思潮的認(rèn)識(shí)和鑒別能力。要堅(jiān)持馬克思主義，特別是堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化最新成果在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，當(dāng)前，我國(guó)正處于大發(fā)展大變革的時(shí)代，各種社會(huì)思潮清濁并存，只有堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)，才能明辨是非，提高對(duì)各種社會(huì)思潮的認(rèn)識(shí)和鑒別能力；要加強(qiáng)對(duì)社會(huì)思潮的研究，充分把握各類社會(huì)思潮的背景、目的、意義、地位和作用，透過社會(huì)思潮的現(xiàn)象，把握社會(huì)思潮的本質(zhì)；要從全球化的視角來觀察社會(huì)思潮，全球化背景下社會(huì)思潮內(nèi)外交融、相互影響，加深了社會(huì)思潮的復(fù)雜性，增加了認(rèn)識(shí)社會(huì)思潮的難度，但也為我們提供了認(rèn)識(shí)社會(huì)思潮的全球化視角。

第二，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。核心價(jià)值體系是一個(gè)社會(huì)的“方向盤”和“穩(wěn)定器”。沒有核心價(jià)值體系，社會(huì)就會(huì)失去共同的思想基礎(chǔ)。加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，有利于為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)，有利于把多元、多變的社會(huì)思潮引領(lǐng)到中國(guó)特色社會(huì)主義思想意識(shí)的軌道上來。加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，一要進(jìn)行理論創(chuàng)新，賦予馬克思主義鮮明的時(shí)代特征，增強(qiáng)馬克思主義的吸引力和凝聚力；二要增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的號(hào)召力和影響力；三要弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神；四要踐行社會(huì)主義榮辱觀。

第三，堅(jiān)持尊重差異、包容多樣的原則。引領(lǐng)社會(huì)思潮不是為了消滅社會(huì)思潮的差異性。階層利益的差異是客觀存在的，反映這種差異的社會(huì)思潮也是客觀存在的。因此，引領(lǐng)社會(huì)思潮必須堅(jiān)持尊重差異、包容多樣的原則。尊重差異、包容多樣，就是要辯證分析、區(qū)別層次，采取不同的策略，發(fā)展主流、引導(dǎo)非主流、化解反主流。對(duì)一定階層正當(dāng)?shù)睦嬖V求，要認(rèn)真研究，盡力予以滿足；對(duì)學(xué)術(shù)問題，要互相尊重，鼓勵(lì)研究、平等交流；對(duì)思想認(rèn)識(shí)問題，要以理服人，擺事實(shí)、講道理；對(duì)政治原則問題，要立場(chǎng)堅(jiān)定，決不掉以輕心；對(duì)民族分裂主義，要高度警惕，堅(jiān)決打擊。

第四，關(guān)注民生，凸顯人文關(guān)懷。經(jīng)濟(jì)利益是社會(huì)矛盾的根，也是社會(huì)思潮的根。引領(lǐng)社會(huì)思潮必須以人為本，關(guān)注民生。據(jù)報(bào)道，中國(guó)1%最富有家庭實(shí)際掌控了全國(guó)41.4%的財(cái)富，財(cái)富集中度甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過美國(guó)，不僅如此，高收入階層的高收入中還包含了 “紅黑”、“血色”和“血汗”收入，如：貪官、黑社會(huì)的巧取豪奪，黑煤窯靠犧牲他人鮮血和生命的榨取，富士康將人異化為機(jī)器部件的所得，等等。巨大的貧富反差，巧取豪奪的高額收入，造成普通大眾心里嚴(yán)重失衡，產(chǎn)生對(duì)執(zhí)政黨和政府信任危機(jī)，成為群體性矛盾沖突和個(gè)體性事件頻發(fā)的直接原因，嚴(yán)重影響政治和社會(huì)穩(wěn)定。在當(dāng)前，一定要把引領(lǐng)社會(huì)思潮同注重民生結(jié)合起來，提高中低收入者收入水平，規(guī)范收入分配秩序，維護(hù)社會(huì)公平和正義。

［1］中共中央宣傳部理論局.六個(gè)“為什么”——對(duì)幾個(gè)重大問題的回答［M］.學(xué)習(xí)出版社,2009.

［2］趙曜.當(dāng)代中國(guó)社會(huì)思潮透視［N］.中國(guó)教育報(bào),2002－4－24.

［3］衣俊清.用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮［N］.人民日?qǐng)?bào),2008－5－16.

［4］王經(jīng)論，廖勝華.以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮 ［N］.光明日?qǐng)?bào),2009－7－23.

責(zé)任編輯 宋桂祝

C91

A

1672－2426（2010）08－0062－02

沈 偉（1954－），男，遼寧沈陽(yáng)人，中共遼寧省委黨校經(jīng)濟(jì)學(xué)部教授，主要從事馬克思主義與當(dāng)代經(jīng)濟(jì)思潮研究。

沈揚(yáng)揚(yáng)（1985－），女，南開大學(xué)經(jīng)濟(jì)研究所博士研究生，主要從事收入分配與市場(chǎng)化研究。