弘揚(yáng)延安精神

文/李鐵映

弘揚(yáng)延安精神

文/李鐵映

編者按:

此文是中國(guó)延安精神研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)李鐵映同志于2010年5月17日在中國(guó)延安精神研究會(huì)第五次會(huì)員代表大會(huì)上的講話,《求是》雜志2010年第16期予以刊登，本刊特此轉(zhuǎn)載。

一個(gè)政黨、國(guó)家和民族，要興旺發(fā)達(dá)，就要有自己的精神力量，要有自己的理論。一個(gè)沒(méi)有自己理論和精神的政黨、國(guó)家和民族，是站不住、挺不直、走不遠(yuǎn)的，就會(huì)成為別人的俘虜。有了自己的理論和精神，也就掌握了自己的前途和命運(yùn)。延安精神就是中國(guó)共產(chǎn)黨在馬克思主義指導(dǎo)下，根據(jù)自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，形成的屬于自己的精神，自己的理論力量。

一、延安精神是中華民族的精神力量

——延安精神是中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大創(chuàng)造。什么是延安精神，中央領(lǐng)導(dǎo)同志和廣大理論工作者從各個(gè)層面進(jìn)行了闡述，講得比較清楚。延安精神就是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民，在艱難險(xiǎn)阻、浴血奮斗的革命實(shí)踐中，形成的偉大精神。在民族危亡之際，在那樣一個(gè)偏僻的山溝里，在如此艱苦危險(xiǎn)的條件下，創(chuàng)造出以小克大、以弱勝?gòu)?qiáng)的人間奇跡，把一個(gè)積貧積弱的中國(guó)，帶向民族獨(dú)立、富強(qiáng)和全面振興的新時(shí)代。滄桑巨變，古今中外歷史上，是絕無(wú)僅有、十分罕見(jiàn)的。

中國(guó)革命是在極端困難危險(xiǎn)的環(huán)境中進(jìn)行的。這樣的環(huán)境，鍛造了中國(guó)共產(chǎn)黨人一種特殊的品格，這就是“獨(dú)立自主、艱苦奮斗”，不怕鬼、不信邪、不怕?tīng)奚?，走自己的路，自己解放自己。正是依靠這種精神，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民戰(zhàn)勝了強(qiáng)大的國(guó)內(nèi)外敵人，不斷開(kāi)創(chuàng)革命事業(yè)的新局面，從勝利走向新的勝利。

——延安精神是中華民族精神的集中體現(xiàn)。五千多年的文明發(fā)展歷程，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神。特別是1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，面對(duì)內(nèi)憂外患，中華民族鍛造出了為獨(dú)立求解放、英勇奮斗、百折不撓的革命精神。這種革命精神在延安時(shí)期的革命斗爭(zhēng)中得到了充分的體現(xiàn)和升華。延安精神就是中華民族偉大精神的繼承和發(fā)展，是具有鮮明中國(guó)氣派、中國(guó)風(fēng)格的民族之魂。

——延安精神是中華民族對(duì)世界文明的重要貢獻(xiàn)。延安精神不僅屬于中國(guó)，也屬于世界。延安精神培育了一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人和中華兒女，激勵(lì)他們戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻，為中國(guó)人民的解放和民族的振興奮斗不息。延安精神也成為鼓舞世界被壓迫民族和人民進(jìn)行革命斗爭(zhēng)、探索自己的道路、發(fā)展自己國(guó)家的精神力量，在世界上產(chǎn)生了廣泛的影響。

古人說(shuō)： “滅人之國(guó)，必先去其史”。蘇聯(lián)解體的重要教訓(xùn)，就是否定蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的歷史。所謂“大揭秘”，無(wú)非是給蘇共、蘇聯(lián)人民的歷史抹黑潑污水。謊言篡改了真理，惡丑褻瀆了善美，教訓(xùn)極為深刻。

我們今天弘揚(yáng)延安精神，就是使我們的革命傳統(tǒng)代代相繼、永不斷章。胡錦濤同志指出： “延安精神是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴財(cái)富，過(guò)去是、今天仍然是我們戰(zhàn)勝困難、取得勝利的法寶?！蓖影矔r(shí)期相比，我們今天的時(shí)代不同了，條件變化了，歷史任務(wù)也變化了，但是延安精神沒(méi)有過(guò)時(shí)，而且永遠(yuǎn)都不會(huì)過(guò)時(shí)，始終是中華民族振興的強(qiáng)大精神動(dòng)力，是中國(guó)精神之魂。對(duì)此，我們是堅(jiān)信不移的。

如圖1所示，在平樂(lè)古鎮(zhèn)隨處可見(jiàn)古街、古寺、古橋、古樹(shù)、古堰、古坊、古道、古風(fēng)和古歌。古鎮(zhèn)明清建筑23.54萬(wàn)m2，古鎮(zhèn)共有老街33條，七彎八拐，曲徑通幽。

二、延安精神是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的成果

任何一種傳統(tǒng)、文明、理論、精神，在繼承和弘揚(yáng)時(shí)，必須與時(shí)代特征和新的實(shí)際相結(jié)合，不結(jié)合就不能繼承，就要走進(jìn)歷史博物館。在改革開(kāi)放的歷史條件下，弘揚(yáng)延安精神，必須與黨的歷史任務(wù)和時(shí)代精神結(jié)合起來(lái)。結(jié)合得好，才能弘揚(yáng)延安精神。深入研究和積極推進(jìn)這個(gè)結(jié)合，是延安精神研究會(huì)的主要任務(wù)，也是新時(shí)期思想理論研究的重要任務(wù)。

所以強(qiáng)調(diào)這個(gè)結(jié)合，因?yàn)樗鞘挛锇l(fā)展規(guī)律的要求：

其一，結(jié)合就是實(shí)事求是。結(jié)合就是探索，就是創(chuàng)造，就是發(fā)展，就是觀念形態(tài)的東西變?yōu)榭陀^存在的過(guò)程，就是化理想為現(xiàn)實(shí)的過(guò)程。結(jié)合是一種科學(xué)方法，更是一種哲學(xué)。縱觀人類發(fā)展史，一切鮮活的生命，一切發(fā)明創(chuàng)造，一切發(fā)展的東西，都是結(jié)合的產(chǎn)物。結(jié)合是前后相繼、新舊相生、發(fā)展創(chuàng)新的必然過(guò)程。文明是發(fā)展的，不是從天上掉下來(lái)的。因此，任何發(fā)展都是歷史的繼承和新的創(chuàng)造，也就是結(jié)合。不結(jié)合，抱殘守缺，傳統(tǒng)得不到繼承，反倒會(huì)成為包袱；不結(jié)合，生吞活剝，外來(lái)的好東西不能滋養(yǎng)我們，反倒因消化不良而貽害我們。結(jié)合就是把一切好的、成功的，和我們的實(shí)際相統(tǒng)一。結(jié)合是實(shí)踐過(guò)程，是方法論。

其二，結(jié)合是黨的寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)。從一定意義上說(shuō)，馬克思主義發(fā)展史、社會(huì)主義發(fā)展史、中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展史，就是一部結(jié)合的歷史。馬克思主義正是因?yàn)橥鲊?guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，才成為世界性的科學(xué)理論；社會(huì)主義正是因?yàn)橥鲊?guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，才具有強(qiáng)大的生命力；中國(guó)共產(chǎn)黨，正是由于把馬克思主義基本原理同中國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義的中國(guó)化，才逐步探索出了中國(guó)革命、建設(shè)、改革的新道路，領(lǐng)導(dǎo)人民取得一個(gè)又一個(gè)的勝利。回顧黨的歷史，能否實(shí)現(xiàn)結(jié)合，以及實(shí)現(xiàn)怎樣的結(jié)合，是黨在理論上、政治上成熟的重要標(biāo)志。而正確的結(jié)合就是實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論和實(shí)際相結(jié)合，它是與教條主義根本對(duì)立的。

其三，延安精神本身就是結(jié)合的范例。延安精神之所以有力量，就是把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際結(jié)合了。中國(guó)化是哲學(xué)概念，中國(guó)化是中國(guó)話語(yǔ)。理論要中國(guó)化，體制制度要中國(guó)化，具體的方法也要中國(guó)化。任何理論，任何外國(guó)的成功經(jīng)驗(yàn)，任何好的都必須同中國(guó)的實(shí)際結(jié)合，才能在中國(guó)解決中國(guó)的問(wèn)題，才能發(fā)揮實(shí)際作用。延安精神就是中國(guó)共產(chǎn)黨人，把馬克思主義同中國(guó)革命的具體實(shí)際相結(jié)合的最重要成果，它有著十分豐富深邃的內(nèi)涵，包括堅(jiān)定正確的政治方向，實(shí)事求是的思想路線，全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，自力更生艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，群眾路線的工作方法，批評(píng)和自我批評(píng)的優(yōu)良作風(fēng)等等。延安精神是毛澤東思想的重要組成部分。

今天，中國(guó)人民的歷史任務(wù)，就是高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，奪取全面建設(shè)小康社會(huì)的新勝利，建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族的全面振興，這就是中國(guó)精神。

簡(jiǎn)言之，國(guó)內(nèi)要保持長(zhǎng)期穩(wěn)定，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期發(fā)展；國(guó)際上要維護(hù)持久和平、共同繁榮。貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必須實(shí)現(xiàn)中國(guó)的長(zhǎng)期發(fā)展，不能實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期發(fā)展，不是科學(xué)發(fā)展。而要實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期發(fā)展，就必須保持長(zhǎng)期穩(wěn)定，建設(shè)和諧社會(huì)。不能長(zhǎng)期穩(wěn)定，也不是科學(xué)發(fā)展。在國(guó)際上，必須維護(hù)持久和平，促進(jìn)合作共贏，實(shí)現(xiàn)共同繁榮。中國(guó)是與世界共同發(fā)展和繁榮的，中國(guó)的成功是世界成功的重要的一部分。中國(guó)要成為世界各國(guó)的朋友，中國(guó)人民要成為世界各國(guó)人民最喜歡的人。這也是中國(guó)發(fā)展與世界發(fā)展的必然要求。

三、弘揚(yáng)延安精神必須使之融匯到時(shí)代精神中去

——在改革開(kāi)放中弘揚(yáng)延安精神。改革開(kāi)放是中國(guó)現(xiàn)代化的必然要求，是時(shí)代的基本任務(wù)，也是新的時(shí)代精神。改革是社會(huì)進(jìn)步的方式，是解放和發(fā)展生產(chǎn)力的方法，是革除束縛、促進(jìn)發(fā)展的精神。開(kāi)放也是社會(huì)進(jìn)步的方式，也是解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的方法，是大膽吸收借鑒人類文明成果，與世界各國(guó)和平共處、共同繁榮的精神。不改革，社會(huì)就沒(méi)有活力，社會(huì)主義就不能發(fā)展，歷史就不能前進(jìn)。僵化就是死路一條。不開(kāi)放，就不能吸收人類文明的優(yōu)秀成果。閉關(guān)鎖國(guó)，也是死路一條。改革開(kāi)放，合作共贏，正是中國(guó)的和平發(fā)展道路。

以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，與延安精神是有機(jī)統(tǒng)一的。延安時(shí)期，我們黨把馬克思主義基本原理和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，積極探索中國(guó)革命道路，積極探索如何推翻舊制度建立新中國(guó)。這是一場(chǎng)深刻的革命，也是一場(chǎng)深刻的改革。因此，延安時(shí)期，我們黨在邊區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、社會(huì)等方面創(chuàng)建了一整套新的制度，如“三三制”、男女平等、婚姻自由、民主選舉、精兵簡(jiǎn)政、減租減息等等，既是對(duì)舊中國(guó)、國(guó)民黨制度的改造，也是對(duì)蘇維埃制度的創(chuàng)新和新探索。

延安時(shí)期，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾的實(shí)踐是革命的，也是開(kāi)放的。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時(shí)從國(guó)統(tǒng)區(qū)奔赴延安的知識(shí)青年有25萬(wàn)多人，僅1938年5月—8月，經(jīng)八路軍駐西安辦事處介紹到延安的就有2288人，最多時(shí)一個(gè)月就有1000人。還有600多海外華僑、200多國(guó)際友人來(lái)到延安。這些都說(shuō)明，即使在那樣的一個(gè)山溝里，我們黨也不是封閉的。

當(dāng)代中國(guó)的改革開(kāi)放，同一百多年來(lái)的歷史發(fā)展有直接的關(guān)系。孫中山、毛澤東、鄧小平，都是偉大的革命者，也是偉大的改革者，偉大的探索者。我們今天的改革開(kāi)放事業(yè)，是前人進(jìn)行的革命、改革、探索的繼續(xù)，我們要在新的歷史條件下弘揚(yáng)延安精神，使之放射出更加璀璨的光芒。

——不斷推進(jìn)理論和實(shí)踐的雙重探索。延安時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人在理論和實(shí)踐的雙重探索中，取得了輝煌成果。實(shí)踐的探索找到了中國(guó)革命的道路，建立了新中國(guó)；理論的探索形成了毛澤東思想。沒(méi)有這種理論和實(shí)踐的雙重探索，就沒(méi)有中國(guó)革命的成功，也沒(méi)有毛澤東思想。

實(shí)踐探索是理論探索的基礎(chǔ)、源泉、動(dòng)力、檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值體現(xiàn)。理論探索是總結(jié)和概括實(shí)踐探索的經(jīng)驗(yàn)、升華的科學(xué)理論，又是實(shí)踐的新任務(wù)、前進(jìn)方向的指導(dǎo)原則。兩種探索相生相依、相伴相隨，共同譜寫出中國(guó)革命、建設(shè)和改革的歷史。

中國(guó)特色社會(huì)主義，同樣是理論和實(shí)踐的雙重探索，同樣是偉大的結(jié)合過(guò)程，但是任務(wù)更艱巨，情況更復(fù)雜。現(xiàn)實(shí)的社會(huì)主義，都是特色的、具體的、不斷探索的。社會(huì)主義的發(fā)展就是一個(gè)歷史的探索過(guò)程，是歷史唯物主義的過(guò)程。

發(fā)展永無(wú)止境，探索也必然永無(wú)止境。不同歷史階段，有不同的探索。今天我們搞中國(guó)特色社會(huì)主義，是延安時(shí)期偉大探索精神的繼承和發(fā)展，是規(guī)模更大、范圍更廣、程度更深、情況也更復(fù)雜的探索。延安時(shí)期，條件艱苦，形勢(shì)危急，敵人就在眼前，兇險(xiǎn)能直感身受，而現(xiàn)在的環(huán)境遠(yuǎn)比延安時(shí)期復(fù)雜得多，風(fēng)險(xiǎn)也詭譎多變，延安時(shí)期的敵人不會(huì)給我們唱贊歌，而現(xiàn)在的敵對(duì)勢(shì)力，對(duì)我們圍追堵截的手法多不勝舉、奇異變幻。正因如此，我們既要大膽探索，又要十分謹(jǐn)慎應(yīng)對(duì)。

——著力研究解決中國(guó)的實(shí)際問(wèn)題。結(jié)合的目的是解決實(shí)際問(wèn)題，探索是在理論上和實(shí)踐中，找到解決實(shí)際問(wèn)題的科學(xué)方法。從來(lái)沒(méi)有什么救世主，一切全靠我們自己，走自己的路，這就是歷史的結(jié)論。這正是延安精神給我們的最大啟示。當(dāng)代中國(guó)，13億人齊步邁向工業(yè)化、現(xiàn)代化，在人類歷史上，這是一幅多么波瀾壯闊、振奮人心、震驚世界的畫卷！這樣一個(gè)偉大歷史進(jìn)程沒(méi)有現(xiàn)成的模式可以借鑒。我們現(xiàn)在所遇到的各種問(wèn)題和艱難險(xiǎn)阻，都是前所未有的。解決中國(guó)的所有問(wèn)題，都要在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依靠全國(guó)人民的智慧，依靠中華民族的集體力量，進(jìn)行艱苦卓絕的歷史探索。問(wèn)題是時(shí)代的聲音。沒(méi)有問(wèn)題，要共產(chǎn)黨人干什么？中國(guó)共產(chǎn)黨人的歷史使命就是解決中國(guó)的問(wèn)題，為中國(guó)人民謀幸福，為中國(guó)的發(fā)展和中華民族的振興服務(wù)。我們要在研究解決中國(guó)實(shí)際問(wèn)題的歷史進(jìn)程中，實(shí)現(xiàn)中華民族的振興，這就是今天中國(guó)的精神。發(fā)展是問(wèn)題，發(fā)展之后還有問(wèn)題，問(wèn)題和發(fā)展是前后相繼、連綿不絕的。

今天中國(guó)的發(fā)展，已經(jīng)進(jìn)入“大塊頭、大變化、高速度”的歷史時(shí)期。這就是中國(guó)現(xiàn)在的特點(diǎn)，所有問(wèn)題都和這一特點(diǎn)相聯(lián)系?！爸未髧?guó)，若烹小鮮”。我們的發(fā)展要謀求“高速度小波動(dòng)”的發(fā)展，必須保持長(zhǎng)期穩(wěn)定和長(zhǎng)期發(fā)展。低速度不是科學(xué)發(fā)展，大波動(dòng)也不是科學(xué)發(fā)展。如何實(shí)現(xiàn)高速度長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展呢？我稱它為“大船”操控理論。我們今天已經(jīng)不是在江河湖泊中運(yùn)行的“小船”了，而是在大洋的狂風(fēng)巨浪中航行的“大船”。中國(guó)共產(chǎn)黨人駕駛滿載著13億中國(guó)人民的這艘大船，正航行在世界各國(guó)合作、競(jìng)爭(zhēng)又充滿著斗爭(zhēng)風(fēng)險(xiǎn)的歷史波濤之中。

在國(guó)際上，我們要堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放，學(xué)習(xí)借鑒世界各國(guó)的文明成果。封閉是不能發(fā)展的。一切美好的東西，都要拿來(lái)為我所用，只要有利于中華民族的發(fā)展，都要拿來(lái)學(xué)習(xí)、研究和借鑒。中國(guó)的發(fā)展要同世界各國(guó)建立平等互利、合作共贏、共同繁榮的國(guó)際關(guān)系。沒(méi)有共同利益的和平是靠不住的。當(dāng)今中國(guó)的發(fā)展，是建立在與世界各國(guó)長(zhǎng)期的和平、合作、共贏基礎(chǔ)上的發(fā)展。

哥本哈根會(huì)議改變了人類對(duì)世界未來(lái)和發(fā)展道路的看法。世界各國(guó)都在重新審視工業(yè)文明以來(lái)的發(fā)展觀，推動(dòng)了發(fā)展觀的重大變革。發(fā)展不應(yīng)是對(duì)自然的征服和掠奪，而應(yīng)該是人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。我們的工業(yè)化、現(xiàn)代化也不可能重復(fù)西方式工業(yè)化、現(xiàn)代化的老路，只能走一條符合中國(guó)國(guó)情和時(shí)代趨勢(shì)的發(fā)展道路。

所有這一切，要靠當(dāng)代中國(guó)人自己探索。別國(guó)的理論和經(jīng)驗(yàn)可以學(xué)習(xí)借鑒，但不能照抄照搬?！皷|教條”不行，“西教條”也不行，一切教條主義都不是科學(xué)，都不能解決中國(guó)的實(shí)際問(wèn)題?？孔约海咦约旱穆?。這就是歷史的結(jié)論。抓中國(guó)的“老鼠”，要靠中國(guó)的“貓”。中國(guó)的發(fā)展要靠中國(guó)精神。

這次全球金融危機(jī)，給我們一個(gè)深刻的啟示。在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，所謂“新自由主義”實(shí)質(zhì)上是資本打開(kāi)別國(guó)大門的鑰匙。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)理論必須是從中國(guó)發(fā)展的實(shí)踐中產(chǎn)生，能夠回答解決中國(guó)問(wèn)題的理論。當(dāng)中國(guó)真正實(shí)現(xiàn)工業(yè)化、現(xiàn)代化的時(shí)候，經(jīng)濟(jì)學(xué)必將發(fā)生重大的歷史變革。

——要善于總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)。什么是最寶貴的？自己的經(jīng)驗(yàn)是最寶貴的！總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，可以使我們更加清醒、更加理性地把握歷史發(fā)展規(guī)律，堅(jiān)持實(shí)踐中被證明為正確的東西，修正被實(shí)踐證明為錯(cuò)誤、不合理或不適應(yīng)的東西，以期更好地指導(dǎo)實(shí)踐。我們黨非常重視總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，形成了兩個(gè)歷史問(wèn)題的決議，理性、科學(xué)地總結(jié)了黨的歷史?？偨Y(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)不是一次完成的。對(duì)于黨中央在延安13年的歷史，我們還需要進(jìn)一步系統(tǒng)地加以整理總結(jié)。不僅今天要進(jìn)行整理和總結(jié)，將來(lái)后人還要進(jìn)行整理和總結(jié)。我們要力爭(zhēng)寫出一部信史，我們的后人也會(huì)努力豐富完善這部信史。這樣，才能科學(xué)、翔實(shí)地說(shuō)明我們黨在延安時(shí)期的歷史，才能科學(xué)、準(zhǔn)確地闡明延安精神，不給歷史留下空隙和遺憾。

——不斷有所創(chuàng)造、有所發(fā)展。一切不發(fā)展的東西，都是堅(jiān)持不住，弘揚(yáng)不了的。繼承和弘揚(yáng)的過(guò)程，就是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)研究和發(fā)展的過(guò)程。延安時(shí)期是黨和人民的創(chuàng)造力空前迸發(fā)的時(shí)期，毛澤東思想，就是這種偉大創(chuàng)造精神所結(jié)出的豐碩成果。在新的歷史時(shí)期，我們繼承和弘揚(yáng)延安精神，就要進(jìn)一步弘揚(yáng)這種創(chuàng)造精神，用創(chuàng)造性的思維和精神推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。

——盛世必須有憂患。在面臨艱難困苦、生死存亡危機(jī)的時(shí)候，憂患意識(shí)自然產(chǎn)生。在危難條件下，不是要不要有憂患意識(shí)，而是憂患就在眼前，危險(xiǎn)近在咫尺。盛世則必先有憂患，后才有久安。憂患才能長(zhǎng)盛，成功必須謙虛。憂患、謙虛，是盛世危言，也是警世醒言，是順境之時(shí)必有的一種治世之恒言！最近，中央反復(fù)強(qiáng)調(diào)全黨同志要有強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，非常具有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，是高瞻遠(yuǎn)矚、極端重要的。古人講，“生于憂患，死于安樂(lè)”，盛世必須憂患。我國(guó)要長(zhǎng)期發(fā)展，長(zhǎng)期穩(wěn)定，必須要有憂患意識(shí)。憂患意識(shí)，是歷史唯物主義。歷史是發(fā)展的，問(wèn)題是常在的，憂患是長(zhǎng)存的，這也是歷史的必然。憂患是盛世之理，是盛世不衰之大智慧！隨著我國(guó)綜合國(guó)力的提高，國(guó)際上遏制、威脅、恐嚇、圍追堵截的“棒殺”輿論有所收斂，但忽悠、美譽(yù)贊歌的“捧殺”輿論格外興盛起來(lái)。什么“崛起”呀，“模式”呀，中國(guó)二十年三十年趕上美國(guó)呀，等等。真正愛(ài)中國(guó)的是中國(guó)人！中國(guó)人民在歷史的發(fā)展進(jìn)程中從來(lái)不懼怕任何外來(lái)的恐嚇和威脅，不怕“棒殺”。延安精神可以說(shuō)就是面對(duì)這種“棒殺”的兇險(xiǎn)，在革命斗爭(zhēng)實(shí)踐中而產(chǎn)生的偉大精神。今天我們要特別警惕“捧殺”！在思想、理論和觀念上要進(jìn)一步提高對(duì)“捧殺”特點(diǎn)和應(yīng)對(duì)之策的研究和認(rèn)識(shí)?！鞍簟焙汀芭酢?，在漢字中兩字只差一筆呀！從歷史上看，往往是多一筆則生，少一筆則死??！一個(gè)民族被“棒殺”的可能性不是沒(méi)有，但一個(gè)民族被“捧殺”的歷史事實(shí)則是不絕于史的。對(duì)付“棒殺”要革命，要“槍桿子里面出政權(quán)”。對(duì)付“捧殺”則要自明自強(qiáng)，剛?cè)嵯酀?jì)打好太極拳。由盛到衰，由強(qiáng)至亡，多數(shù)是內(nèi)因所致！強(qiáng)者會(huì)自己倒下去，大廈能自己垮下來(lái)，盛世可自腐而朽，蘇聯(lián)解體、蘇共垮臺(tái)就是最好的史證。對(duì)于“捧殺”，不是怕不怕的問(wèn)題。美譽(yù)贊歌心不迷，同桌共飲身不醉。不迷、不醉，始終清醒是難得的大智慧。

總之，延安精神是我們黨的寶貴財(cái)富，是我們國(guó)家的光榮，是中華民族的驕傲，是一面有著鮮紅特色的旗幟。我們一定要把這一寶貴的精神財(cái)富傳承下去，發(fā)揚(yáng)光大，讓延安精神在新的歷史時(shí)期煥發(fā)出更加絢麗的光彩。我們堅(jiān)信，在以胡錦濤同志為總書記的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，延安精神必將發(fā)揚(yáng)光大，中國(guó)的發(fā)展必將取得更大的成就！?