豫北傳統(tǒng)民居磚石檐口做法擷例

丁 一,張 慶

(1.華北水利水電學(xué)院建筑學(xué)院,河南鄭州 450011;2.河南省城市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院有限公司規(guī)劃一所,河南鄭州 450000)

豫北傳統(tǒng)民居磚石檐口做法擷例

丁 一1,張 慶2

(1.華北水利水電學(xué)院建筑學(xué)院,河南鄭州 450011;2.河南省城市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院有限公司規(guī)劃一所,河南鄭州 450000)

從實(shí)地考察、資料調(diào)研和圖像分析入手,對(duì)現(xiàn)今留存的豫北傳統(tǒng)民居磚石檐口的建造手法進(jìn)行分類,并探討了其特征與文化特質(zhì).

豫北;傳統(tǒng)民居;磚石檐口;檐口做法

1 豫北傳統(tǒng)民居檐口做法研究意義

豫北地區(qū)歷史發(fā)展悠久,是中華民族的搖籃之一.自古以來(lái),這里環(huán)境優(yōu)越,土地肥沃,經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),文化燦爛,曾經(jīng)是我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)和文化活動(dòng)的中心區(qū)域,對(duì)中華民族的形成和發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn).

中國(guó)傳統(tǒng)建筑大多注重的是精神內(nèi)涵和心理因素,甚至有時(shí)為達(dá)到這種需求而不惜犧牲建筑的實(shí)用功能[1].柯布西?！敖ㄖ蔷幼〉臋C(jī)器”的觀點(diǎn)已受到科技、經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)的指責(zé),解決建筑實(shí)用的功能已經(jīng)不是需要著重考慮的問(wèn)題.重視人類心理情感和人文因素的中國(guó)民居的精神,也許是可供我們現(xiàn)代建筑借鑒和吸收的.

豫北民間建筑外部空間與內(nèi)部空間的營(yíng)造與中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)和文化是密切相關(guān)的.中國(guó)古代“天人合一”、“順物自然”的觀念在這里再一次顯示出它的光芒.而傳統(tǒng)建筑的細(xì)部構(gòu)造,經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)工匠的細(xì)心推敲,也變得精巧無(wú)比,意蘊(yùn)悠長(zhǎng),成為中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的一部分.我們要從這些外在的形式中,挖掘其包含的文化內(nèi)涵,并加以借鑒[2].

2 豫北傳統(tǒng)民居磚石檐口做法分類

豫北民居中檐口建造的發(fā)展變化與建筑材料的改變有著密切的關(guān)系.磚石沒(méi)有得到普及時(shí),普通百姓在住宅建造中只能使用土磚,所以當(dāng)時(shí)的民居建筑并沒(méi)有磚石檐口這一做法[3].近代隨著建筑材料的演變,由木而磚石,磚石檐口在民居的建造中普遍出現(xiàn),其做法也有了較大的發(fā)展,區(qū)分出多種建造手法.

2.1 三順兩丁,丁磚仿椽

圖1 豫北傳統(tǒng)民居常見檐口

圖2 豫北傳統(tǒng)民居木椽樣式

豫北民居檐口做法中,“三順兩丁,丁磚仿椽”形式較為復(fù)雜,對(duì)工匠的技藝要求較高,用料較多.這也決定了其主人必須是有一定經(jīng)濟(jì)實(shí)力和社會(huì)地位的地主、鄉(xiāng)紳或是后期的民間企業(yè)家,因此此類做法多出現(xiàn)于家族式的民居建筑群中.

在這種檐口類型中,十分特殊的一點(diǎn)是其建筑材料選擇了前磚后木,也就是說(shuō),檐口的正面和背面使用的建筑材料是不同的[4].面向外部的一側(cè),檐口以磚砌成(如圖 1).墻體之上先砌三皮順磚,上下皮順磚間豎縫錯(cuò)開,作為檐口的基座.此三皮磚疊澀出挑,并仿墀頭的弧度進(jìn)行打磨,形成外挑之勢(shì).其上兩皮丁磚使用相同手法砌成,即向斜前方出挑,并打磨掉每塊磚截面的一半,使其整體與木椽樣式十分相似,其上覆瓦.這種以磚仿木的效果對(duì)工匠手藝的要求是非常高的.

檐口對(duì)內(nèi)的一面,則是較為傳統(tǒng)的木椽樣式(如圖 2),并在木椽上覆瓦,與外部形成整體,當(dāng)時(shí)工匠高超的技藝,使傳統(tǒng)木構(gòu)架建筑細(xì)部構(gòu)造手法與磚石的結(jié)合非常完美.這種前磚后木的形式,與主人的身份和清末民初動(dòng)蕩的社會(huì)環(huán)境密切相關(guān).磚石防御性與木相比較更為優(yōu)秀,所以在對(duì)外一側(cè)使用了磚石材料,而在面向內(nèi)部庭院的一面,仍然采用傳統(tǒng)建筑材料與傳統(tǒng)建筑手法,滿足主人的情感需求.

2.2 一順兩丁再一順,丁豎結(jié)合

墻面往上四皮磚的空間組成了這個(gè)頗具特點(diǎn)的檐口 (如圖 3).最下的順磚比墻面微出挑,但與其上的丁磚相齊.第二皮和第三皮的丁磚疊澀出挑,同時(shí)形成通縫,通縫中雜以豎磚,最上一皮順磚繼續(xù)出挑,其上覆瓦[5].可能是因?yàn)槠挛蓓數(shù)木壒?此法在以磚仿椽的意象方面有很大的超越.以丁磚與豎磚結(jié)合的方式進(jìn)行仿木,與坡屋頂?shù)慕Y(jié)合堪稱完美,再次體現(xiàn)了工匠的智慧.

2.3 一順三丁再一順,丁豎結(jié)合

此做法基本手法與“一順兩丁再一順,丁豎結(jié)合”基本一致,但細(xì)節(jié)方面更為復(fù)雜,整體效果也更氣派 (如圖 4).首先,最下面一皮順磚向外出挑,其上丁磚再向外,兩皮磚出挑程度不同,依次延伸,使得檐口層次感加強(qiáng),立面形象也得到了豐富.其次,在第三皮丁磚巧妙地使用了 45°角的斜砌,仿雙層椽之意象,穩(wěn)定且富于變化.

2.4 一丁一順,單磚為墀

單從檐口上講,這種做法未免過(guò)于簡(jiǎn)單,但工匠非常經(jīng)濟(jì)地使用單磚加鐵釘形成墀頭(如圖 5、圖 6),豐富了山墻面的變化,并確實(shí)起到了對(duì)檐口的支撐作用,令人贊嘆.很明顯,這種做法是后期工匠對(duì)檐口的簡(jiǎn)化與抽象,其形式已有很大的改變,但其中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)意味卻依然存在,民間工匠對(duì)傳統(tǒng)建筑的熱愛(ài)與發(fā)揚(yáng),值得我們學(xué)習(xí)[6].

2.5 四丁相錯(cuò),兩正兩斜

這也是豫北民居檐口做法中較為特殊的一例(如圖 7).與其他的做法不同,此法的檐口均為丁磚砌筑.從墻面到屋面一共四皮磚,疊澀出挑.中間兩皮丁磚呈 45°角斜砌,上下相錯(cuò)保證穩(wěn)定[7].

雖然只是丁磚砌筑,但可以看出,四皮磚錯(cuò)落有致,所以其整體形式并不單調(diào),與其復(fù)雜建筑手法形成的檐口相比毫不遜色,別具匠心.

2.6 一順兩丁再兩順,丁磚斜砌

這種檐口在豫北坡平屋頂民居中出現(xiàn)較多,其手法比“三順兩丁,丁磚仿椽”要簡(jiǎn)單很多 (如圖 8),形式也更為簡(jiǎn)潔.如圖8所示,這是一處平屋頂檐口,匠人在女兒墻與墻面之間用五皮磚的空間再現(xiàn)傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)硬山坡屋頂?shù)囊庀?與傳統(tǒng)木構(gòu)架相比,別有一番韻味.此類檐口做法中,五皮磚中的下三皮疊澀出挑,上三皮疊澀內(nèi)收.最下的一皮順磚較墻面稍微出挑,其上一皮丁磚呈一定角度出挑,有木椽之意.中間一皮丁磚出挑最多,疑似仿檁.最上兩皮磚依次回收,為坡屋面意象,同時(shí)支撐屋頂排水口.

筆者走訪的過(guò)程中,了解到圖 8所示民居的主人祖上是被雇用的身份,所以其經(jīng)濟(jì)能力有限,這種限制促成了此檐口形式的出現(xiàn).它以其簡(jiǎn)單的工藝和較少的用料滿足了使用者的需求,同時(shí)也與主人的社會(huì)地位相符.

筆者認(rèn)為此種做法將傳統(tǒng)木構(gòu)架建筑形式與平屋頂很好地結(jié)合起來(lái),更加值得現(xiàn)代建筑借鑒,所以對(duì)此進(jìn)行了較為詳細(xì)的研究.如圖 9所示,檐口下三皮磚的疊澀出挑遵循丁順結(jié)合的結(jié)構(gòu)形式,相鄰的兩皮磚出挑長(zhǎng)度差為 60 mm.第二皮磚短邊一個(gè)頂點(diǎn)與其下一皮磚取齊,另一頂點(diǎn)出挑 60 mm,形成角度.五皮磚疊澀出挑的技術(shù)難點(diǎn)在于形成最上最下兩皮順磚、中間一皮丁磚的結(jié)構(gòu).第四皮磚因承重壓力小,因此可以采用順磚形式.但第二皮磚若采用丁磚形式,則會(huì)出現(xiàn)圖 10的通縫現(xiàn)象,或圖 10所示第一皮磚墻轉(zhuǎn)角很難處理的情況.因此如圖 11所示的一順兩丁再兩順,丁磚斜砌的結(jié)構(gòu)成為相對(duì)合理的解決方法.

圖9 一順兩丁再兩順,丁磚斜砌做法詳圖

3 結(jié)語(yǔ)

豫北地區(qū)地處中原,文化融合與雜交現(xiàn)象明顯,這也使得許多人認(rèn)為豫北傳統(tǒng)建筑特色較少,難以發(fā)掘和加以借鑒[8].其實(shí)不然,豫北地區(qū)民間文化雖然受到許多外來(lái)影響,但仍以當(dāng)?shù)刈匀粭l件、經(jīng)濟(jì)條件與社會(huì)條件為背景所形成的獨(dú)特內(nèi)涵為主體,所以在吸收了許多外來(lái)成分后,也發(fā)展了自己的建筑地域文化,從豫北傳統(tǒng)民居檐口做法的研究中可窺見豫北民居的民俗文化特色.由于材料與社會(huì)環(huán)境的變更,許多豫北民居出現(xiàn)了磚石檐口,但是幾千年來(lái)的木作文化傳統(tǒng)依然深深影響了磚石檐口的做法,使得以磚石“仿木”成為后期檐口設(shè)計(jì)的主題.隱居于民間的當(dāng)?shù)毓そ硞?充分運(yùn)用從現(xiàn)實(shí)生活中得來(lái)的智慧,在經(jīng)濟(jì)條件的限制下傳承著古老的木作文化,并隨著時(shí)代的變遷引入新的變化與發(fā)展.

[1] 馬雪芹.明清時(shí)期豫北地區(qū)的農(nóng)田水利事業(yè)[J].古今農(nóng)業(yè),2000(3):9-13.

[2] 梁思成.清式營(yíng)造則例[M].北京:中國(guó)建筑工業(yè)出版社,1981.

[3] 梁思成.營(yíng)造法式注釋:卷上[M].北京:中國(guó)建筑工業(yè)出版社,1983.

[4] 馬炳堅(jiān).中國(guó)古建筑木作營(yíng)造技術(shù)[M].北京:科學(xué)出版社,1991.

[5] 王璞子.工程做法注釋[M].北京:中國(guó)建筑工業(yè)出版社,1995.

[6] 彭鏞.園林仿古建筑中的檐口設(shè)計(jì)[J].甘肅科技,2008,24(2):134-135.

[7] 張亦功.在現(xiàn)代中式仿古建筑中陰角戧與陰溝脊的妙用[J].施工技術(shù),2004(6):58-59.

[8] 唐紅,張永忠,趙琳.基于地域文化與豫北民居風(fēng)格傳承關(guān)系的研究[J].四川建筑科學(xué)研究,2007,33(3):169-170.

Practices and Samples of Brick Cornice of Traditional Dwellings in the North of Henan

D ING Yi1,ZHANG Qing2

(1.College of Construction,North China University of W ater Conservancy and Hydroelectric Power,Zhengzhou450011,China;2.Planning Studio No.1,Henan Province City Planning and Design Institute Co.LTD.,Zhengzhou450000,China)

From the spot investigation,data research and image analysis,classified the construction approach of the brick cornice of traditional dwellings in the north of Henan,and discussed their characteristics and cultural qualities.

north of Henan;traditional dwelling houses;brick cornice;cornice practice

TU-86

A

1007-0834(2010)04-0047-03

10.3969/j.issn.1007-0834.2010.04.016

2010-10-19

丁 一( —)男 河南禹州人 華北水利水電學(xué)院建筑學(xué)院教師