黎族竹竿舞在海南高校開展的構(gòu)想

駱 冰,陳 華,袁存柱

(海南師范大學(xué)體育學(xué)院,海南?？?571158)

黎族竹竿舞在海南高校開展的構(gòu)想

駱 冰,陳 華,袁存柱

(海南師范大學(xué)體育學(xué)院,海南?？?571158)

采用問卷調(diào)查和專家訪談的方法,對(duì)海南 6所高校 600名學(xué)生和 200名教師進(jìn)行調(diào)查訪談,分析了黎族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目“竹竿舞”形成的歷史淵源與特點(diǎn),在海南高校開展的價(jià)值以及可行性,提出了竹竿舞在海南高校開展和普及的對(duì)策。

竹竿舞;黎族;高校;海南

竹竿舞已經(jīng)成為黎族喜慶佳節(jié)最具代表性的民俗體育活動(dòng)項(xiàng)目。竹竿舞因其具有突出的民族性、教育性、娛樂性、觀賞性、審美性、群眾性等顯著的民族特色,于 2006年列入“海南省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表保護(hù)名錄”之中。竹竿舞在社會(huì)的發(fā)展中,不僅是增強(qiáng)人民群眾身心健康的重要大眾體育項(xiàng)目,而且也是當(dāng)前民族傳統(tǒng)體育現(xiàn)代化進(jìn)程中急需進(jìn)一步創(chuàng)新和發(fā)展的項(xiàng)目之一。民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的教育價(jià)值如沒有得到加強(qiáng)或者沒有作為教育手段加以推廣,必將影響其發(fā)展的廣度和深度。[1]因此,筆者根據(jù)黎族竹竿舞的發(fā)展趨勢(shì),從其開展現(xiàn)狀、歷史淵源與特點(diǎn)、開展的價(jià)值和開展的可行性等方面進(jìn)行了調(diào)查分析,并提出竹竿舞在海南高校開展和普及的思路,為在海南高校順利開展這一傳統(tǒng)民族體育項(xiàng)目提供參考。

一、調(diào)查對(duì)象與方法

(一 )調(diào)查對(duì)象

選擇海南省 6所高校 (海南大學(xué)、海南師范大學(xué)、海南醫(yī)學(xué)院、海南職業(yè)技術(shù)學(xué)院、海南外國語學(xué)院、海南外經(jīng)貿(mào)技術(shù)學(xué)院)的在校大學(xué)生 600人,教師 200人為調(diào)查對(duì)象。

(二 )調(diào)查方法

1.問卷調(diào)查法 問卷發(fā)放給海南省 6所高校的在校大學(xué)生共 600份,回收 586份;教師 200份,回收193份;總回收率 97.4%,其中有效問卷 779份,有效率 100%。問卷經(jīng)專家效度和內(nèi)部一致性信度檢驗(yàn),具有較高的效度和信度。

2.數(shù)理統(tǒng)計(jì)法 采用 SPSS11.5統(tǒng)計(jì)軟件對(duì)調(diào)查采集的數(shù)據(jù)進(jìn)行常規(guī)統(tǒng)計(jì)學(xué)分析。

二、調(diào)查結(jié)果

(一)竹竿舞在高校開展的現(xiàn)狀

從調(diào)查的 6所高校中,海南大學(xué)留學(xué)生課外實(shí)踐活動(dòng)之火山口公園一行師生同臺(tái)共跳竹竿舞;海南師范大學(xué)在 2007年 5月和 2009年 5月分別舉行了全校師生參與的兩屆“校友杯”竹竿舞比賽。除海南師范大學(xué)、海南大學(xué)外,其他學(xué)校目前還沒有舉行過有關(guān)竹竿舞的活動(dòng)。調(diào)查顯示:學(xué)生喜歡竹竿舞的有434人,占 74%,有點(diǎn)喜歡的 103人 ,占 17.6%,不喜歡的 49人,占 8.4% 。

(二)體育教師對(duì)竹竿舞的認(rèn)可度

體育教師是體育課程的計(jì)劃、執(zhí)行和參與者,對(duì)竹竿舞在高校開展和普及起著關(guān)鍵作用。調(diào)查顯示:教師對(duì)竹竿舞在高校開展普及的認(rèn)可度較高,有 98%的人認(rèn)為竹竿舞走進(jìn)高校課堂是有益的,也是可行的。他們主要的理由是:終身體育與社會(huì)接軌 (14.9%);以學(xué)生為主體、滿足學(xué)生的需要 (14.7%);增進(jìn)校內(nèi)外學(xué)生的交流(8.9%);傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在學(xué)校的廣泛傳承 (8.8%);可以彌補(bǔ)學(xué)生多場(chǎng)地少的缺陷(7.6%),占有效比例的 54.9%,詳見表 1。

表 1 海南高校體育教師對(duì)將竹竿舞引入海南高校教育的認(rèn)可理由的調(diào)查結(jié)果 (n=193)

(三)學(xué)生學(xué)習(xí)竹竿舞的主要?jiǎng)右?/h3>

從表 2中可以看出,海南省 6所高校在校大學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)竹竿舞的主要?jiǎng)右蚴墙∩怼⒘私饷褡弩w育、一技之長、增進(jìn)友誼和終身體育是前 5位為首選,符合現(xiàn)代大學(xué)生學(xué)習(xí)體育的連環(huán)目的。即要健康、要知識(shí)、要對(duì)終身健康有用。由此提示:體育教育工作者在選擇體育教學(xué)內(nèi)容時(shí)應(yīng)考慮是否符合學(xué)生的需求。

表 2 海南 6所高校在校大學(xué)生愿意學(xué)習(xí)竹竿舞的主要?jiǎng)右?(n=586)

三、竹竿舞形成的歷史淵源與項(xiàng)目特點(diǎn)

黎族竹竿舞是海南黎族的傳統(tǒng)舞蹈,盛行于海南島五指山區(qū)的樂東、東方、昌江、白沙等黎族自治縣黎胞聚居地區(qū),已成為時(shí)下流行的前沿舞蹈,據(jù)考證已有數(shù)百年的歷史。[2]它發(fā)源于一種古老的祭祀活動(dòng),又名打柴舞,帶有濃郁的原始宗教色彩。由于打柴舞道具、節(jié)奏、跳法的特殊性和具有極強(qiáng)的娛樂、競(jìng)技成分,因而打柴舞就成為黎族著名的舞種。歷史記載,早在宋代,大文學(xué)家蘇東坡在結(jié)束流放生活離開海南時(shí),得到黎族父老鄉(xiāng)親的“黎歌變舞祝公歸”的歡送,寫下了“蠻舞與黎歌,余音猶沓沓”的詩句,這就是黎族舞蹈的魅力。隨著旅游業(yè)的發(fā)展,如今的黎族竹竿舞吸納了許多新的元素,成為一種既是文化娛樂又是體育健身的重要旅游體育活動(dòng)。外國的游客又稱作“世界罕見的健美操”。

竹竿舞具有自然歡快、節(jié)奏強(qiáng)烈有力、動(dòng)作古樸粗獷、生動(dòng)形象、藝術(shù)性強(qiáng)的特點(diǎn),其器材簡(jiǎn)單,不受場(chǎng)地限制,室內(nèi)室外都可以開展。竹竿舞除有以上特點(diǎn)外,還具有緩解壓力、塑造體型、提高心肺功能等特點(diǎn)。[3]

四、竹竿舞在海南高校開展的價(jià)值

(一)促進(jìn)校園民族傳統(tǒng)體育文化的創(chuàng)新發(fā)展與傳承

任何文化都是時(shí)代的產(chǎn)物,都具有在一定程度上反映時(shí)代本質(zhì)的特征。竹竿舞不是新興的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目,它作為一種傳統(tǒng)的體育文化形式存在于社會(huì)中,具有極其旺盛的生命力和不可替代的當(dāng)代文化傳承價(jià)值。在高校校園里,以竹竿舞作為體育教育內(nèi)容,可以加深對(duì)竹竿舞傳統(tǒng)民族文化的認(rèn)識(shí)和了解。在表演和比賽中,為了達(dá)到表演的效果,除繼承了竹竿舞最原始的動(dòng)作外,還結(jié)合現(xiàn)代的社會(huì)發(fā)展和人們對(duì)藝術(shù)、音樂的認(rèn)識(shí),創(chuàng)編出動(dòng)作與現(xiàn)代音樂相結(jié)合的舞姿。大學(xué)生對(duì)各種社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)思潮比較敏感,具有一定的導(dǎo)向性,因而能迅速地匯集、傳播體育的各種信息,把先進(jìn)的校園體育文化帶進(jìn)社會(huì)的大文化環(huán)境中。[5]學(xué)校教育是文化傳承的基本途徑,竹竿舞并非高校的教學(xué)內(nèi)容,如果在高校開展竹竿舞活動(dòng),那么學(xué)校的教育和文化傳承在完成民族文化傳遞的同時(shí),也豐富和發(fā)展了民族文化,使得歷史文化成果源源不斷地得到保留和傳承。

(二)竹竿舞引入大學(xué)體育教育體系,為終身體育打好基礎(chǔ)

社會(huì)群眾體育是大學(xué)生課外體育實(shí)踐的場(chǎng)所,學(xué)校體育與社會(huì)體育接軌有利于加快學(xué)校體育與社會(huì)體育共同發(fā)展。目前,社區(qū)體育與學(xué)校體育一體化,基本上都是充分利用學(xué)校體育的人力、場(chǎng)地設(shè)施資源,影響社會(huì)上的人員來參與健身活動(dòng)。竹竿舞具有獨(dú)特的魅力深受人們的青睞,如將竹竿舞引入校園作為學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容,學(xué)生在經(jīng)過系統(tǒng)地學(xué)習(xí),逐漸了解其起源、技術(shù),并與群眾體育相結(jié)合,由原來的被動(dòng)接觸到主動(dòng)的參與,并將其繼承發(fā)展,為今后指導(dǎo)社會(huì)體育與終身體育打下良好的基礎(chǔ)。

(三)有利于深化高校教學(xué)改革,弘揚(yáng)傳統(tǒng)體育文化

目前,我國高校體制正在進(jìn)行改革,幾乎所有高校的改革方案都注意到利用其特色教學(xué),來凸顯學(xué)校的巨大潛力和提升學(xué)校的影響力。隨著新課程改革的逐步深入,各級(jí)各類學(xué)校越來越注重營造和諧民主并具有學(xué)校特色的校園體育文化氛圍,尤其是傳統(tǒng)的體育文化。由于竹竿舞具有突出的民族性、表演性和觀賞娛樂性 ,符合大學(xué)生活潑好動(dòng)的特點(diǎn)。竹竿舞作為“東方獨(dú)特的健美操”,在海南有著廣泛的群眾基礎(chǔ),可以進(jìn)一步開發(fā),利用其良好的資源,將“竹竿舞”作為高校學(xué)生的選項(xiàng)科目,不僅在教學(xué)上增添了新的元素,帶動(dòng)促進(jìn)學(xué)校體育的全面發(fā)展,而且也對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的身心修煉有所幫助,同時(shí)還可以利用高校體育的優(yōu)勢(shì),進(jìn)一步弘揚(yáng)海南的黎族傳統(tǒng)體育文化,為海南高校體育教育改革提供新的教學(xué)內(nèi)容。

(四)有利于豐富校園文化生活,增強(qiáng)學(xué)生對(duì)學(xué)校的歸屬感

通過對(duì)海南師范大學(xué)的部分教師和學(xué)生的調(diào)查,有 92%的教師、96.3%的學(xué)生認(rèn)為竹竿舞在學(xué)校開展,不僅增加了校園文化的內(nèi)容,而且也豐富了校園文化生活。學(xué)生掌握了竹竿舞的歷史文化、技術(shù)、方法和集體配合的技巧,這不僅增加了校園文化活動(dòng)的項(xiàng)目,而且也能提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)體育文化的認(rèn)知水平。

學(xué)生對(duì)校園文化的滿意度與學(xué)生對(duì)學(xué)校的歸屬感是高度相關(guān)的,對(duì)學(xué)校文化整體狀況的滿意度越高,學(xué)生的歸屬感越強(qiáng);對(duì)學(xué)校文化整體狀況滿意度越低,學(xué)生的歸屬感則越低。[6]大學(xué)生缺乏體育鍛煉已成為時(shí)下一大問題,有的學(xué)生不乏出現(xiàn)心態(tài)失調(diào)、浮躁,盲目追求物質(zhì),盲目崇拜后工業(yè)時(shí)代,無視歷史,失掉了人類原有的純樸、本真等現(xiàn)象,嚴(yán)重地影響著學(xué)生的身心健康。而竹竿舞這種原生態(tài)的舞蹈,能使當(dāng)代大學(xué)生們深入到原始民族的生存狀態(tài)中,去領(lǐng)略黎族人類最純樸的喜悅,去了解古老文明的幽跡,極大地豐富了廣大學(xué)生的校園文化生活 ,增進(jìn)了大學(xué)生對(duì)祖國民族傳統(tǒng)體育文化的熱愛,也增強(qiáng)了愛校愛國的熱情,使他們能健康愉快地渡過 4年的大學(xué)生活。

(五)有利于提高學(xué)生對(duì)社會(huì)的適應(yīng)能力

社會(huì)適應(yīng)能力是 21世紀(jì)新型人才必備的重要素質(zhì),它集中體現(xiàn)在人際之間的交往、合作、良好的道德、積極的社會(huì)責(zé)任感等方面,而體育活動(dòng)正是培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)適應(yīng)能力的有效途徑。竹竿舞在大學(xué)生中開展,在時(shí)間、空間、內(nèi)容、形式上增加與他人結(jié)識(shí)、交流的機(jī)會(huì),而且在活動(dòng)中,每個(gè)人都有機(jī)會(huì)扮演著不同的角色,如打桿、跳桿、拍手以及一些輔助練習(xí)等等,不斷改變自己的角色和位置,體驗(yàn)成功或失敗、表揚(yáng)或批評(píng)的感受。尤其在與他人合作和創(chuàng)編舞蹈動(dòng)作的過程中,使學(xué)生懂得了人與人之間的互相交往、互相合作和互相理解的道理,從而提高其對(duì)社會(huì)環(huán)境的適應(yīng)能力以及心理承受能力。

五、竹竿舞在高校開展的可行性分析

(一)具有非物質(zhì)文化資源與開發(fā)基礎(chǔ)

海南省是黎族居住人口最多的省份。竹竿舞在海南黎族同胞中開展不僅具有悠久的歷史,而且也具有扎實(shí)的群眾基礎(chǔ)和廣泛性,尤其在舉行過五屆的少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)比賽中,竹竿舞總是作為表演項(xiàng)目出現(xiàn)在人們的眼前。在各個(gè)旅游景點(diǎn)也有竹竿舞在表演和讓游客們參與娛樂當(dāng)中。于是,竹竿舞的宗教祭祀色彩逐漸被淡化,黎族竹竿舞的主題也逐漸轉(zhuǎn)變整合并融入到現(xiàn)代旅游體系中。近幾年,由于竹竿舞具有非物質(zhì)文化資源,因而在社會(huì)上廣為流傳,尤其在高校,竹竿舞在大學(xué)生中倍受青睞,在課余時(shí)間練習(xí)竹竿舞的學(xué)生逐漸增多,已形成一定的格局,因此,竹竿舞在海南高校開展是可行的、有基礎(chǔ)的。

(二)體育課程改革的時(shí)代需要

1999年 6月召開的全國教育工作會(huì)議上,《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》第二部分第 14條提出:“調(diào)整和改革課程體系、結(jié)構(gòu)內(nèi)容,建立新的基礎(chǔ)教育課程體系,試行國家課程、地方課程和學(xué)校課程?！钡?2001年 6月國務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定,正式確定實(shí)行國家、地方和學(xué)校三級(jí)課程管理,為進(jìn)一步明確地方與學(xué)校的課程權(quán)力與責(zé)任奠定了政策法規(guī)基礎(chǔ)。基礎(chǔ)教育課程改革綱要決定試行國家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理策略,這就彌補(bǔ)了國家教育部以往頒布的九年義務(wù)教學(xué)大綱中約束力過大、靈活性過小的弊端,為全國各地較大的區(qū)域性不平衡差異提供了學(xué)校自行開發(fā)、選擇體育課程的權(quán)力。這就為竹竿舞的開發(fā)和在學(xué)校體育教育中的推廣提供了可能和巨大的發(fā)展空間。竹竿舞作為娛樂性舞蹈已倍受歡迎,根據(jù)竹竿舞的特點(diǎn)和運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度,竹竿舞可以開發(fā)成為具有地方特色的體育項(xiàng)目,如將其引入到高校體育教學(xué)中,一方面可以增加新的體育教學(xué)內(nèi)容,讓學(xué)生在過去枯燥乏味的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目中感受到新的運(yùn)動(dòng)樂趣;另一方面,可以在傳統(tǒng)的竹竿舞中繼續(xù)挖掘開發(fā)新的舞姿,讓其發(fā)揚(yáng)光大,源遠(yuǎn)流長。這也是體育課程改革的時(shí)代要求。

(三)學(xué)生學(xué)習(xí)的需要

竹竿舞是我國黎族人民所獲得的包括知識(shí)、信念、藝術(shù)、道德法則、風(fēng)俗以及其他能力和習(xí)慣的復(fù)雜整體,因此,竹竿舞也是一種文化現(xiàn)象。但如果沒有民族的認(rèn)同和文化的認(rèn)同,作為一種少數(shù)民族的藝術(shù)形式或體育形式就無法在包括學(xué)校在內(nèi)的更廣的社會(huì)范圍里開展。調(diào)查顯示:有 68.3%的學(xué)生非常愿意在大學(xué)期間學(xué)習(xí)“竹竿舞”,并掌握其多種表演方法,有 18.3%的同學(xué)基本愿意在大學(xué)期間學(xué)習(xí)“竹竿舞”,有 13.6%的同學(xué)不愿意,主要理由是感到竹竿舞安全性差。筆者對(duì)海南師范大學(xué)參加第一屆竹竿舞比賽的大學(xué)生進(jìn)行了調(diào)查,結(jié)果顯示,接受過竹竿舞系統(tǒng)教學(xué)、訓(xùn)練的學(xué)生,對(duì)竹竿舞以及其他民族傳統(tǒng)體育文化的喜愛和民族意識(shí)的認(rèn)同程度顯著提高,高于普通學(xué)生約 16%,這表明了像竹竿舞這樣的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目,只要精心組織和科學(xué)指導(dǎo),是會(huì)深受大學(xué)生喜愛的。

六、竹竿舞在海南高校開展和普及的對(duì)策

(一)爭(zhēng)取相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的重視以及做好宣傳工作

海南竹竿舞有較好的群眾基礎(chǔ)及社會(huì)資源,相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)要明確學(xué)校體育與民族體育融合的必然性,要高度重視少數(shù)民族體育事業(yè)的發(fā)展,充分發(fā)揮體育的多元功能和作用,做好宣傳工作,讓更多的學(xué)生關(guān)心和支持少數(shù)民族體育,把發(fā)展少數(shù)民族體育事業(yè),開發(fā)民族體育項(xiàng)目作為一種海南特色來抓。舉辦一些如講座、報(bào)告、知識(shí)競(jìng)賽、文藝演出、級(jí)別對(duì)抗賽,邀請(qǐng)民族藝術(shù)團(tuán)體進(jìn)行宣傳表演等活動(dòng)。另外,把竹竿舞納入學(xué)校體育教學(xué)內(nèi)容,在海南師范大學(xué)設(shè)置民族體育項(xiàng)目“試點(diǎn)班”,進(jìn)行追蹤調(diào)查,獲取經(jīng)驗(yàn)、數(shù)據(jù),以便更好地向全省高校推廣。

(二)組織有關(guān)專家、學(xué)者編寫竹竿舞教材

經(jīng)調(diào)查海南民族傳統(tǒng)研究協(xié)會(huì)以及相關(guān)部門,相應(yīng)的竹竿舞教材資料目前已被郝文亭教授初步編入教材,但這還不夠,還應(yīng)進(jìn)一步組織有關(guān)專家、學(xué)者在保持竹竿舞的民族民間體育不失原創(chuàng)性、民族性、歷史性的基礎(chǔ)上編寫教材。同時(shí),也要結(jié)合現(xiàn)代體育舞蹈的特點(diǎn)進(jìn)行改革與創(chuàng)新。教材內(nèi)容包括:竹竿舞的起源、特點(diǎn)、方法、技術(shù)配合、社會(huì)價(jià)值、對(duì)學(xué)校體育校園文化的影響、在全國黎族發(fā)展的現(xiàn)狀、在海南發(fā)展的情況、在學(xué)校開展的價(jià)值、教學(xué)計(jì)劃與方法手段、評(píng)價(jià)等等。此外,要組織教師從竹竿舞的組織建設(shè)、現(xiàn)狀分析、目標(biāo)擬定、解釋與實(shí)施、注意事項(xiàng)以及評(píng)價(jià)與修訂等方面進(jìn)行課程設(shè)計(jì),進(jìn)行論證與反思,不斷完善,讓學(xué)生和社會(huì)人員進(jìn)一步了解黎族體育傳統(tǒng)項(xiàng)目——竹竿舞,為竹竿舞的發(fā)展和推廣奠定基礎(chǔ)。

(三)教師的理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐培訓(xùn)

竹竿舞做為一門課程在高校中開展,需要一支強(qiáng)有力的師資隊(duì)伍支撐。在加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)工作中,各學(xué)校要根據(jù)自己的實(shí)際情況,采用走出去、請(qǐng)進(jìn)來、深入黎山苗寨竹竿舞起源地實(shí)地調(diào)研等方法和手段,為教師提供廣泛交流學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),不斷提高師資力量和水平。同時(shí)要制訂切合實(shí)際的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程“總體實(shí)施方案”,明確實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的目標(biāo)、方法、任務(wù)和思路,給學(xué)校開發(fā)、實(shí)施、管理和檢查課程提供依據(jù)。“總體實(shí)施方案”活動(dòng)的內(nèi)容將教師理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐培訓(xùn)工作形成一個(gè)有機(jī)整體,對(duì)于處理好學(xué)校預(yù)設(shè) (統(tǒng)籌規(guī)劃)與生成的關(guān)系,對(duì)于學(xué)校課程開發(fā)和建設(shè)能力的提高,對(duì)于學(xué)校特色辦學(xué)和教師專業(yè)發(fā)展,培養(yǎng)民族體育一專多能綜合型人才都能起著重要作用。

(四)每年三月三在校園舉行竹竿舞文化活動(dòng),以此推動(dòng)其發(fā)展

農(nóng)歷三月初三是黎族人民一年一度的盛會(huì)日子。據(jù)了解,20世紀(jì) 50年代,原廣東省歌舞團(tuán)深入海南東部黎族居住區(qū)體驗(yàn)生活,創(chuàng)作出的黎族舞蹈“三月三”(竹竿舞)在 1957年的世界青年聯(lián)歡會(huì)上獲獎(jiǎng),從此海南“三月三”(竹竿舞)聞名于世,而現(xiàn)在的“三月三”已經(jīng)演化為黎苗居住區(qū)人民群眾開展的一項(xiàng)文娛體育盛會(huì)。據(jù)悉,2007年舉行萬人同跳竹竿舞活動(dòng),并在三亞灣沿線點(diǎn)燃篝火,與市民和游客共同進(jìn)行30分鐘的竹竿舞聯(lián)歡。在海南黎族各聚居區(qū)舉行規(guī)模盛大的竹竿舞盛會(huì)的同時(shí),如將這種激情燃燒到校園當(dāng)中,這不僅是民族文化與學(xué)校教育的完美結(jié)合、傳授與傳承,而且也能進(jìn)一步推動(dòng)竹竿舞的快速發(fā)展。

七、結(jié)束語

民間體育的形式與內(nèi)容極為豐富,但并不是所有的內(nèi)容都可納入學(xué)校教育的范疇,民間體育內(nèi)容的選擇要按照地域性、時(shí)代性、趣味性、創(chuàng)新性等原則。根據(jù)竹竿舞具有海南特色文化的體育項(xiàng)目,具有自然歡快、節(jié)奏強(qiáng)烈有力、器材簡(jiǎn)單等特點(diǎn);具有多方位、多層次的教育功能,在高校開展的認(rèn)可度與發(fā)展的期望值較高;當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化資源及課程改革的時(shí)代教育背景等方面顯示,竹竿舞在高校開展普及是可行的。竹竿舞從舞臺(tái)走向大學(xué)校園,實(shí)質(zhì)就是從舞蹈走向?qū)W校體育的過程,這應(yīng)該是傳統(tǒng)體育的一個(gè)戰(zhàn)略性走向。從領(lǐng)導(dǎo)到教師要把握好傳統(tǒng)項(xiàng)目開展的方法與傳授的手段,廣泛傳播是一個(gè)極好的契機(jī)。學(xué)校體育應(yīng)抓住機(jī)遇,加快推進(jìn)竹竿舞項(xiàng)目在高校校園的普及和發(fā)展,促進(jìn)校園形成良好的體育文化環(huán)境,從而全面提高大學(xué)生素質(zhì),構(gòu)成高校特有的校園體育文化景觀。

[1]張小林.少數(shù)民族村落現(xiàn)代化中傳統(tǒng)體育文化價(jià)值認(rèn)同與需求的實(shí)證研究 [J].天津體育學(xué)院學(xué)報(bào),2008,23(2):98-103.

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[5]安斗.關(guān)于我國少數(shù)民族體育項(xiàng)目進(jìn)入學(xué)校體育探析 [J].中國體育科技,2003,39(3):40-42,63.

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To Develop and Popu lar ize L i Na tiona lity Bam boo Dance am ong the Un iversities in Ha inan

LUO B ing,CHEN Hua,YUAN Cun-zhu

(PEDepartm ent,Hainan NormalUniversity,Haikou 571158,China)

By questionnaire survey and expert interview,this research carried out investigationsand interview samong 600 studentsand 200 teachers in 6 universities in Hainan;then on the base of analyzing the historicalorigin and characteristicsof bam boo dance-the traditional sports item of L i nationality,it discussess the value,the feasibility aswellas relevant strategies to develop and popularize the item among the universities in Hainan.

bam boo dance;L i nationality;universities;Hainan

G 852.9

A

1004-1710(2010)01-0015-06

2009-04-03

海南省教育廳教改課題 (h jsk2009-69)

駱冰 (1975-),女,海南文昌人,海南師范大學(xué)體育學(xué)院副教授,碩士,主要從事體育教學(xué)與訓(xùn)練研究。

[責(zé)任編輯:許文深 ]