試論惠特曼詩歌的聲氣美

劉翠湘

摘要:惠特曼詩歌聲情并茂、聲氣并茂,洋溢著演講、歌劇、海洋一般的聲調(diào),構(gòu)成獨(dú)特的聲氣美。《草葉集》通過情感、排比、人稱、話語、感嘆詞等手段和方式營造、傳達(dá)和強(qiáng)化詩歌的聲氣美。聲氣美服務(wù)、服從于詩歌內(nèi)容,有效地增強(qiáng)詩歌的藝術(shù)魅力。

關(guān)鍵詞:惠特曼;詩歌;聲氣美

中圖分類號:1712 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A

文章編號:1673-2111(2008)08-052-03

惠特曼是一個(gè)感情充沛的詩人。他的世界性影響已被歷史所證明。他的詩歌包羅萬象,內(nèi)容豐富。被人稱為“自由體”的《草葉集》,聲情并茂,聲氣并茂,洋溢著演講、歌劇、海洋一般的聲調(diào),其詩歌的內(nèi)部節(jié)奏奔放激越、波瀾起伏、舒卷自如、聲氣奪人。本文擬從聲氣美的角度探索惠特曼詩歌的藝術(shù)奧秘,以就教于方家。

一、以情感營造聲氣美

文學(xué)本質(zhì)上是抒情的,詩歌尤其如此。作為浪漫主義詩人的惠特曼,他內(nèi)心深處無時(shí)無刻不洶涌著強(qiáng)烈的感情。感情發(fā)之為詩,或鏗鏘喧響,或婉轉(zhuǎn)綿長?；萏芈源肢E豪放見長,他屬于前者。他的很多詩篇進(jìn)發(fā)出強(qiáng)烈的情感,在情感的進(jìn)發(fā)中,也往往聲氣震耳,撼人心魄,讓讀者領(lǐng)略到身臨其境、耳聞其聲的聲氣美。如《敲呀!敲呀!戰(zhàn)鼓!》寫到(本文所引惠特曼詩歌均出自李野光譯《草葉集》,北京燕山出版社,2003年):“敲呀!敲呀!戰(zhàn)鼓!——吹呀!吹呀!軍號!/穿過窗子,——穿過門戶,——像暴力般飛爆,/沖進(jìn)莊嚴(yán)的教堂,驅(qū)散集會(huì)的群眾,/沖進(jìn)學(xué)者在進(jìn)行研究的學(xué)校;/別讓新郎安靜——不讓他同新娘共度良宵,/也不讓平靜的農(nóng)夫安心地去耕田或收獲,/鼓啊,你這樣兇猛地轟響,——號啊,你這樣尖厲地呼嘯。……”言為心聲,全詩三段,每段都以“敲呀!敲呀!戰(zhàn)鼓!——吹呀!吹呀!軍號!,起頭,整首詩蘊(yùn)藏著激越的情感,這種情感發(fā)之于外,便形成一種響亮的聲氣,既很好地表達(dá)了作者的內(nèi)在情感,也傳達(dá)出一種鼓舞人心的聲氣效果。

抒情詩《啊,船長!我的船長!》是惠特曼的代表作。該詩歌唱林肯總統(tǒng),聲情并茂,旋律優(yōu)美,是惠特曼詩歌中以情感營造聲氣美的典型例證:

啊,船長!我的船長!我們的可怕的航程已經(jīng)終了,

船只渡過了一個(gè)個(gè)難關(guān),我們追求的目的已經(jīng)達(dá)到,

港口就在眼前,我聽到了鐘聲,聽到了人們狂熱的呼喊。

無數(shù)的眼睛在望著堅(jiān)定的船,它威嚴(yán)而又勇敢;

但是,心啊!心啊!心啊!

鮮紅的血在流淌!

我的船長在甲板上躺著,

他倒下死了。已經(jīng)冰涼。

啊,船長!我的船長!請起來聽聽這鐘聲,

起來呀——旗幟在為你招展——號角在為你哀鳴,

花束和花環(huán)為你贊禮,人群為你擠滿了海岸,

他們向你呼喚,這些晃動(dòng)的人群,朝你高仰著急切的臉:

在這里,船長!親愛的父親!

請把你的頭枕著這只臂膀,

在這甲板上,真像一場夢,

你倒下死了,已經(jīng)冰涼。

林肯總統(tǒng)是美國人民景仰的偉人,作者為林肯總統(tǒng)而歌,內(nèi)在的情感不言而喻。作為美國第十六任總統(tǒng)的林肯,在1861

1865年任職期間,頒布了“宅地法”,使大批小農(nóng)獲得土地,發(fā)表了《解放黑奴宣言》,釋放了大批黑人奴隸,領(lǐng)導(dǎo)了南北戰(zhàn)爭,擊敗南方奴隸主,實(shí)現(xiàn)了聯(lián)邦統(tǒng)一,為資本主義的發(fā)展掃清了道路。1865年,戰(zhàn)爭剛剛勝利,林肯被奴隸主派遣的兇手殺害了,林肯的被害,牽動(dòng)了億萬美國人民的心。詩作將林肯喻為船長,將美國喻為航船,通過航船與船長的關(guān)系,截取航船結(jié)束可怕的航程,安全抵達(dá)港口,而船長卻溘然去逝的一瞬,歌頌了林肯的偉大功績,抒發(fā)了人民悼念總統(tǒng)的真摯感情。這種感情不是無聲的,而是自始至終進(jìn)發(fā)著強(qiáng)烈的聲響、聲氣:鐘聲、狂熱的歡呼聲、號角的哀鳴聲、群眾的心聲等。多重聲音組成一曲雄壯的交響樂,永遠(yuǎn)回蕩在我們的耳畔,回響在我們的心底。

二、以排比烘托聲氣美

Parallelism(排比)一詞來源于希臘語paral-lelismos,其意為alongside one another(互相并排)。這是用結(jié)構(gòu)相同、排列整齊、意義并重、語氣一致的一連串詞句把相似、相關(guān)或相連的內(nèi)容表達(dá)出來的一種修辭手法,它能增加詩文的氣勢,表達(dá)強(qiáng)烈的感情,強(qiáng)化詞語的意義,說明深刻的道理,給人的一氣呵成之感。這種修辭手法在文學(xué)作品中,特別是在詩歌和口語表達(dá)中用得較廣,可使語言流暢通達(dá),節(jié)奏鮮明。叫

惠特曼擅長并喜歡用排比句建構(gòu)詩篇,《草葉集》中用排比句連綴而成的詩作占有相當(dāng)篇幅,成為惠特曼詩歌的一大特色。如《奇跡》連用11個(gè)“或者”,《從圍欄中放出》連用10個(gè)“從”,《宇宙》連用9個(gè)“它”,《思索》連用兒個(gè)“關(guān)于”,《大斧之歌》連用10個(gè)“歡迎”,等等。大量的排比無論從視覺上還是從聽覺上都很容易烘托出一種聲氣。如:“僅僅是一些男孩和女孩嗎?/僅僅是令人厭倦的拼讀、書寫和算術(shù)課嗎?/僅僅是一所公立學(xué)校嗎?”(《一個(gè)老年人的關(guān)于學(xué)校的想法》),“歌唱著我的時(shí)代,/歌唱著今天的偉大成就,/歌唱著工程師的堅(jiān)固而輕巧的產(chǎn)品……”(《向印度航行》),“多么熱衷于它啊!/多少的船只為它出航和沉沒了!/多少旅行者離鄉(xiāng)背井而永不回來!/多少的天才大膽地為它打賭而輸?shù)?/多少積累起來的大量的美和愛為它冒險(xiǎn)!”(《一支謎語歌》),“想想那種融合在關(guān)于物質(zhì)的想法中的關(guān)于死亡的想法吧,/想想城市與鄉(xiāng)村的所有這些奇跡,別人對它們感興趣,而我們不感興趣。//想想我們是多么熱衷于建設(shè)自己的住宅,/想想別的人也會(huì)這樣熱中,而我們漠不關(guān)懷。”(《想想時(shí)間》)。這些排比句鑲嵌在惠特曼的詩歌中,十分醒目,表達(dá)了作者一種內(nèi)在的思想和外在的聲氣。

三、以人稱傳達(dá)聲氣美

惠特曼詩歌洋溢著一種音樂性,字里行間透露著鮮明的“音響形象”?；萏芈姼璨粌H是一種“讀”的藝術(shù)。也是一種“聽”的藝術(shù)。事實(shí)上,惠特曼從小就非常仰慕那些“天然雄辯”的演說家,他對美國著名思想家、文學(xué)家和職業(yè)演說家愛默生特別崇敬,視為人生導(dǎo)師。愛默生給他以很大影響?；萏芈踔吝€想像愛默生那樣,以“旅行演說”為職業(yè),但沒有成功。惠特曼在《歡樂之歌》一詩中,描寫了演說家的歡樂:“啊,演說家的歡樂!/要鼓起胸膛,要讓聲音如雷霆般從兩肋間和喉嚨里滾出,/要讓人們和你一起憤怒,哭泣,憎恨,渴望,/要引導(dǎo)美利堅(jiān)——要以偉大的喉舌將美利堅(jiān)征服?！被萏芈鼪]有成為演說家,卻在詩歌創(chuàng)作中實(shí)踐了他所追求的自然而明晰的、“經(jīng)?？刂迫说穆犛X”的演講風(fēng)格。為了控制人的聽覺,為了體現(xiàn)類似演講的現(xiàn)場感,為了制造一種連接對話和正面呼吁的氣氛,他的詩中到處使用第一、第二人稱代詞。如《向世界致敬》大量使用“我”、“你”:

我看見地球上所有的奴隸在勞動(dòng),

我看見所有被關(guān)在牢獄里的人們,

我看見世界上那些有缺陷的人,

我看見到處的男男女女,

我看見哲學(xué)家們的安詳?shù)男值苤?

我看見我的種族的建設(shè)性姿態(tài),

我看見我的種族的堅(jiān)韌勤勞所獲得的收成,

我看見等級、膚色、原始風(fēng)尚和文明,我在它們中行進(jìn),我同它們廝混得密不可分,

并且我向地球上所有的居民致敬。

你啊,不管你是誰!

你英格蘭的女兒和兒子!

你俄羅斯的俄國人。強(qiáng)大的斯拉夫民族和帝國的后裔!

你起源不明的、黑色的、靈魂圣潔的非洲人,個(gè)兒高大的、頭顱漂亮的、神態(tài)尊貴的、命運(yùn)很好的、同我處于平等地位的人!

你挪威人!瑞典人!丹麥人!冰島人!你普魯士人!

你西班牙人的西班牙人!你葡萄牙人!

你法蘭西的法國男人和法國女人!

你比利時(shí)人!你荷蘭的自由愛好者!(你屬于我自己所由出身的種族;)

你強(qiáng)健的奧地利人!你倫巴第人!匈奴人!波希米亞人!施蒂利亞的農(nóng)民!

你多瑙河的鄰居!

你萊茵河、易北河或者威悉河邊的工人!還有你,女工們!

作者將“我”、“你”置于同一時(shí)空,讓“你”直接面對“我”,而“我”又直指“你”,可謂“你…我”相向,聲氣直達(dá),聲氣效果顯而易“見”,更顯而易“聽”?，F(xiàn)實(shí)生活中,當(dāng)有人以“我”自居,直接指著我們的鼻子說“你如何如何”時(shí),我們還能避而不見、裝聾賣啞嗎?惠特曼用人稱傳達(dá)聲氣美顯然是源于生活的直接感受。

在《哥倫布的祈禱》中,惠特曼對“你”充滿信任之情,“你”成為抒情主人公的話語對象與情感對象:“你知道我的全部歷史,我的一生,/我那長期操勞的一生,不只是虔誠而已,;/你熟悉我年輕時(shí)的禱告和祝禱的儀式,/你熟悉我壯年時(shí)嚴(yán)肅而富幻想的沉思,/你知道在我開始之前我怎樣把未來的一切都獻(xiàn)給了你,/你知道我年老時(shí)重申了那些誓言并信守不渝,/你知道我從沒喪失對你的信念和入迷,/披枷帶鎖,身系獄中,受污辱,但并不埋怨,/接受那出自你的一切,它們應(yīng)時(shí)來到我這里。作者巧妙地通述“你”而刻畫了“我”。人稱的運(yùn)用使惠特曼詩歌的抒情性得到強(qiáng)化,抒情與聲氣水乳交融,真摯感人。

四、以話語渲露聲氣美

在惠特曼的詩歌中,通過對話、自白等話語方式的運(yùn)用,不僅刻畫了人物(或抒情主人公)性格,也渲露了一種聲氣美?！侗ж?fù)》一首描寫了一位有抱負(fù)的青年內(nèi)心深處的苦悶、獨(dú)白以及一種畫外音進(jìn)入他的耳朵,引起他強(qiáng)烈的內(nèi)心反應(yīng):

有一天,一個(gè)無名青年,一個(gè)彷徨者,

他很少為人所知,獨(dú)自躺著在思索,

考慮他未來的生活出路。

那個(gè)青年心中有熾熱的抱負(fù),

正在熊熊燃燒;他并且自問,

“我將來會(huì)不會(huì)成為偉大著名的人物?”

這時(shí)一個(gè)荒唐而神秘的回答

好像立即從天空深處向外傳播,

他所注視著的前方也出現(xiàn)了

一個(gè)云一般的形象——它這樣說:

“啊,許多個(gè)迫切而高尚的心

在那里深深向往,

要從天國榮譽(yù)的愛撫下

獲得傳遍世界的名望。

有的會(huì)達(dá)到這個(gè)可羨的目的,

讓他們的事業(yè)名揚(yáng)四海;

而有的——遠(yuǎn)遠(yuǎn)是多數(shù)——只會(huì)下沉,

在淹沒的潮流里淘汰。

可是你,從想象的寶庫中

采集了光輝的幻影,

連同那關(guān)于榮耀、愛情和權(quán)力的

如此年青的美夢?！?/p>

“所以,脆弱者喲,再不要埋怨了,

盡管你一輩子微賤,默默無聞,

盡管你死后那無字的墓碑

也可能無人來詢問?！?/p>

當(dāng)這些言語進(jìn)入青年的耳朵,

他覺得心里很不好受;接連數(shù)月

他的空想仍在暗暗地安慰自己,

以崇高的憧憬和美妙的幻覺

想像他將來的成就。到他的空中樓閣

徹底坍塌時(shí),他更是萬分悲切。

全詩以話語為脈絡(luò)謀章構(gòu)篇。青年的自白迷惘而又熱烈,天空的話語莊嚴(yán)而又神秘。通過人與天的對話,人的心理郁結(jié)不僅沒有解開,反而更加困惑。這是美國社會(huì)焦慮精神與時(shí)代心理的真實(shí)反映。

五、用感嘆詞強(qiáng)化聲氣美

在概括惠特曼詩歌的藝術(shù)特色時(shí),弗,奧,馬西森在《美國文藝復(fù)興》鋤中提出了著名的三個(gè)比擬,即演講、歌劇、海洋。這三個(gè)生動(dòng)、形象的比擬也綜合性地概括了惠特曼詩歌聲氣方面的美學(xué)特點(diǎn)。

惠特曼在40年代末和50年代前期經(jīng)?？锤鑴?特別欣賞意大利的幾位歌唱家,后來寫詩時(shí)便有意無意地模仿這種樂調(diào)。例如,被譽(yù)為創(chuàng)作手法上一個(gè)新的開端的《從那永遠(yuǎn)搖蕩著的搖籃里》,詩人便宣稱是“嚴(yán)格地遵循著意大利歌劇的結(jié)構(gòu)方法”,主要是運(yùn)用宣敘調(diào)和詠嘆調(diào),加強(qiáng)詩歌的藝術(shù)魅力?？梢?對于強(qiáng)化詩歌的聲氣美,惠特曼是相當(dāng)自覺的。

大量運(yùn)用感嘆詞,是詩歌宣敘調(diào)、詠嘆調(diào)的重要手段?！恫萑~集》中的感嘆詞相當(dāng)頻繁,它們對強(qiáng)化惠特曼詩歌的聲氣美發(fā)揮了有效作用。如:“我的勇敢的靈魂喲!/更遠(yuǎn)更遠(yuǎn)地航行吧!/啊,大膽的歡樂,可是安全!難道它們不都是上帝的海面?/啊,航行,航得更遠(yuǎn),更遠(yuǎn),更遠(yuǎn)!”(《向印度航行》),“我的心喲!那敏感而猛烈的劇痛喲,我忍受不住了,我要走;/啊,作一個(gè)我在那里長大的弗吉尼亞的人,作一個(gè)卡羅來納人呀!/啊,多么無法抑制的渴望!啊,我要回到親愛的田納西去,永遠(yuǎn)也不再漂流?！?《磁性的南方啊!》),“看哪,美國!(還有你,不好直呼尊名的姐妹和貴賓!)/你的水域和陸地在為你成群結(jié)隊(duì)而來;/看哪!你的田地和農(nóng)場,你的遠(yuǎn)處的群山和樹林,/像排成隊(duì)伍正在向這里行進(jìn)?！?碾覽會(huì)之歌》),“退潮吧,生命的海洋,(潮水還會(huì)回來的,)/不要停息你的呻吟,你這兇猛的老母”(《當(dāng)我與生命之海一起退潮時(shí)》),這些詩句中的感嘆詞不是可有可無的,它們首先是作者內(nèi)在感情的直接抒發(fā),是托懷寄情的有效形式與手段。同時(shí),它們又使詩句的聲氣更顯頓重、徐揚(yáng),強(qiáng)化了詩歌的感染力。