“來”“去”空間隱喻的認(rèn)知初探

何燕萍

摘要:本文從認(rèn)知語言學(xué)的原型理論出發(fā),對漢語“來”“去”的空間隱喻的表達(dá)形式及其隱喻意義進(jìn)行分析,嘗試通過空間圖式對“來”“去”的一些非空間范疇用法做出相應(yīng)解釋。

關(guān)鍵詞:空間隱喻;認(rèn)知;來;去

中圖分類號:H04

文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A

文章編號:1673-2111(2008)08-039-04

1.空間隱喻與認(rèn)知

隱喻是人們透過具體有形的事物去認(rèn)識抽象無形的概念的一種手段,是人們認(rèn)知世界的基本模式。認(rèn)知語言學(xué)者較為認(rèn)同這一認(rèn)知模式:“隱喻普遍存在于我們的日常生活中,不但存在于語言中,而且存在于我們的思想和行動中。我們賴以思維和行為的一般概念系統(tǒng),從根本上隱喻方式的(Lakoff,Johnson,1980,5)?！?/p>

所謂空間隱喻是人們把一些本屬空間范疇的具體概念用非空間范疇的抽象概念表達(dá)出來,是～個空間的范疇和關(guān)系向非空間的范疇和關(guān)系的投射過程,這一過程源于人們的抽象思維和豐富想象。根據(jù)萊考夫和約翰遜的觀點(diǎn):“空間隱喻源于直接的身體體驗(yàn),體驗(yàn)基礎(chǔ)可以很容易地在我們社會物質(zhì)化的環(huán)境之中找到(Lakoff,G&M,Johnson,1980,14)?！比瞬豢赡芄铝⒌卮嬖?人的存在首先要以周圍的環(huán)境為依托,人們主觀性地以自身為參照,去認(rèn)識周圍的環(huán)境,于是在自身與環(huán)境間形成一種空間概念。人的空間概念是原始的,基本的,人們習(xí)慣于透過空間關(guān)系去認(rèn)知別的看不見、摸不著的抽象架構(gòu),諸如時間、狀態(tài)、范圍等。

2.關(guān)于動詞“來”“去”的空間隱喻研究

《現(xiàn)代漢語詞典》對“來”“去”的解釋是:“來”指從別的地方到說話人所在的地方;“去”指從所在地到別的地方。

換句話說,“來”是從遠(yuǎn)處到近處的移動;“去”反之,它們的基本用法是作位移動詞。但在古代漢語和現(xiàn)代漢語中,“來”“去”的非動詞用法并不少見。對此,學(xué)者多有研究:王改改就概述詞“來”作了調(diào)查和研究(王改改,2001);梁銀峰就時間方位詞“來”對事態(tài)助詞“來”的影響進(jìn)行了研究(梁銀峰,2004),梁先生說:事態(tài)助詞表示在過去時間里事態(tài)出現(xiàn)了變化,所表達(dá)的事件或過程是過去曾經(jīng)發(fā)生過的(梁銀峰,2004,57);同時,梁先生還就動相助詞“來”“去”的形成過程進(jìn)行了探討(梁銀峰,2005),“動相助詞”是趙元任的提法,由呂叔湘在《現(xiàn)代漢語八百詞》中翻譯過來的(梁銀峰,2005。27)。

以上都是對動詞“來”“去”動詞以外用法的研究,但還不是專門對其空間隱喻的研究。應(yīng)該說,對動詞

,“來”“去”空間隱喻研究還不是很多,筆者能力范圍內(nèi)可以找到的只有史佩信的囂漢語時間表達(dá)中的“前后式”和“來去式”》;此外,上文提到的梁銀峰的《時間方位詞“來”對事態(tài)助詞“來”的影響及其相關(guān)問題》及《漢語動相補(bǔ)語“來”“去”的形成過程》兩篇文章亦都涉及到“來”的時間方位詞用法。

3.“來”“去”的空間隱喻表現(xiàn)形式及喻義

3.1.“來”“去”喻指時間

我們認(rèn)為,位移動詞“來”指運(yùn)動物體朝著說話人的方向靠近;位移動詞“去”指運(yùn)動物體背離說話人的方向遠(yuǎn)去。這主要是從說話人與周圍環(huán)境的空間方位關(guān)系而言的,亦即位移動詞“來…去”的空間性狀描述。從人類的認(rèn)知順序來看,空間認(rèn)知總是先于時間認(rèn)知的。因?yàn)槿俗陨砼c空間的關(guān)系是實(shí)在的、可感知的,也就容易把握;而時間是人們摸不著、看不到的抽象概念。于是把空間概念意義的映射到時間領(lǐng)域去把握時間就成為了可能。

關(guān)于時間的空間喻指表征,Clark總結(jié)出了兩種類型:“時間在動”隱喻(the moving time metapho)和“自我在動”隱喻(the moving ego metapho)(Clark,1973)。

在“時間在動”的隱喻表征中,時間被認(rèn)為是在空間直線運(yùn)動的實(shí)體,它的運(yùn)動以說話者為參照點(diǎn)。時間指向說話人,向說話人靠近為“來”;時間背向說話人,遠(yuǎn)離說話人為“去”。這是“來”“去”的時間表征特點(diǎn),如下圖所示:

3.1.1.“時間在動”隱喻模式

3.1.1.1.“來”“去”對過去時間的表征

“來…去”表征現(xiàn)在以前的時間,兩者的語義表征存在差異。時間從過去指向現(xiàn)在為“來”,表示一段持續(xù)的時間,骨‘以來”的意義。這種語言用法古以有之,是“來”的時間表征的基本義項(xiàng),如:

(1).“吾數(shù)年來欲買舟?！?清·彭端淑《為學(xué)一首示子侄》)

(2).“數(shù)百年來,人不復(fù)行?！?唐·柳宗元《柳河?xùn)|集》)

(3).“我得仙來,已三萬歲。”(唐·戴孚《廣異記》《太平廣記》卷450)

現(xiàn)代漢語詞匯和句法中也保留了“來”的這種時間表征,常用的詞匯有:“近來”“以來”、“從來”、“向來”“素來,等等;在句子中的例子,如:

(4).“幾天來,我發(fā)現(xiàn)這個城市騎自行車的人不多。”(《新編漢語教程(上)》,1996,381)

應(yīng)該說,在表示現(xiàn)在以前的一段持續(xù)時間的隱喻用法上,“去”和“來”是不相稱的,相比較下,“來”的這一用法更普遍;而“去”則更多地表示已經(jīng)過去的某個時間點(diǎn)或時間段。

(5).“譬如朝露,去日苦多?！?漢·曹操《短歌行》)

例(5)中的“去”的時間表征是,以目前為起點(diǎn),指向過去的一段時間,帶有持續(xù)性,這種例子并不多見;表示這一語義特征的還有“過去”。

(6).“我從去年辭帝京,謫居臥病潯陽城?！?唐·自居易《琵琶行》)

例(6)中“去年”表示上一年,句中借助介詞“從”表達(dá)從過去到現(xiàn)在的一段持續(xù)的時間?！叭ァ北旧碇槐硎具^去的一個時間段。同樣用法的詞語還有“去歲”。

特別要說明的是,與位移動詞“來”相對的除了“去”,還有“往”,在某些語義搭配上“往”與來的組配是更常見的。例如,“往”表從目前指向過去一段時間的用法就比“去”更普遍:

(7).“往昔初陽歲,謝家來貴門?！?南朝·徐陵《玉臺新詠·古詩為焦仲卿妻作》)

(8).“今天時順正,死者尚稀,往歲多至數(shù)十人?！?清·方苞僦中雜記》)

(9).“往日無冤,近日無仇,你殺他怎的?”(元·馬致遠(yuǎn)《馬丹陽三度任風(fēng)子》第二折)

“往昔”即從前;“往歲”指過去的年頭;“往日”指過去的日子。同樣用法的詞語還有“往時”、“往年,,等。

3.1.1.2.“來”“去”討未來時間的表征

“來”“去”表征現(xiàn)在以后的時間,以目前的時間為起點(diǎn),以未來的某一時間為終點(diǎn)。其中“來”表征時間從未來指向現(xiàn)在;而“去”表征時間從現(xiàn)在指向未來。

(10).“悟以往之不諫,知來者之可追?！?東晉·陶淵明《歸去來兮辭》)

(11).“曼思故國,來日方長,載悲黑奴前車如是,彌益感喟。”(《魯迅書信集·致蔣抑卮》)

(12).“至從今已去,國家永無南顧之虞。”(西晉·陳壽《三國志》《吳志·呂岱傳》)

(13).“未知從今去,當(dāng)復(fù)如此不?”(東晉·陶淵明《游斜川》)

“來者”、“來日”、“從今去”的時間參照點(diǎn)都是現(xiàn)在,它們隱喻著時間的運(yùn)動?！皝碚摺焙汀皝砣铡彪[喻時間從未來向我們走來;“從今去”隱喻著時間遠(yuǎn)離我們而去;三者所喻指的時間都是未來的時間,但是指向性不一樣。

要注意的是“來者”、“來日”偏正結(jié)構(gòu)的名詞;而“從今去”則是一個介詞結(jié)構(gòu)?！叭ァ币磉_(dá)以后的意思必須要借助介詞“從”,而“來”是不需要的。換句話說,在表征現(xiàn)在以后的一段持續(xù)的時間,“來”和“去”的語法功能是不對稱的。再如,有“未來”、“將來”的說法,但卻沒有“未去”、“將去”或者是與“未來”“將來”表示相似概念的帶“去”的說法。

同樣,需要說明的是,與“將來”相搭配,時間指向未來的,有“往后”的說法。結(jié)合上面的內(nèi)容,不難看出,“去在表示時間隱喻的語義特征上,有和“往”重疊的部分,甚至“往”取代了“去”在時間隱喻上的某些表義功能。我們可以假設(shè)在時間隱喻的表征上,“往”出現(xiàn)得比“去”要早,出于用詞經(jīng)濟(jì)的原因,“去”的某些與“來”相對的表義特征是缺失的,而在“往”的表義功能上我們可以找到類似的用法。當(dāng)然,這一說法有待進(jìn)一步的考查。因主題所限,此處無法詳細(xì)討論。

3.1.2.“物質(zhì)世界在動”隱喻模式:

Clark所說的另外一種時間隱喻方式是“自我在動”,即在線性時間軸上,時間實(shí)體相對靜止,取而代之的是說話者沿著時間軸在動。根據(jù)“來”“去”的實(shí)際用法、通過對其語例進(jìn)行分析,本文更傾向于史佩信的“物質(zhì)世界在動”(史佩信,2004,13)說。該理論認(rèn)為,在時間軸上運(yùn)動的是客觀物質(zhì)世界的事物,而時間和說話者則是相對靜止的。具體到“來”“去”的時間隱喻表征,客觀物質(zhì)世界靠近說話者而動的用“來”;客觀物質(zhì)世界遠(yuǎn)離說話者而去的用“去。”如“別來無恙”、“來歷”、“來龍去脈”、“本來”、“原來”、“后來”、“來得及”;包括“往跡”、“往事”等都以物質(zhì)世界為動體的隱喻表征。這類隱喻在表達(dá)上一般都存在一個時間標(biāo)記,或以過去發(fā)生的謀事件起始時點(diǎn),或以說話人所處的時點(diǎn)為起始時點(diǎn)。時間始于過去某事件而終于說話人所處的時點(diǎn)為“來”;時間始于說話人而未來為“去”。

“別來無恙”中的“來”表征從分別到現(xiàn)在談話的時間;“來歷”指一個人前期的經(jīng)歷或履歷,“來”隱喻該人從出生到目前的一段時間;“來龍去脈”原來是迷信的說法,把接連著的山比作一條龍,認(rèn)為從頭到尾都像血脈似地連貫著,可以很清楚地看出它從哪兒來,到哪兒去。現(xiàn)在指導(dǎo)一件事情前后關(guān)聯(lián)的線索(《漢語成語詞典》,1978,349)。由此分析,其中“來”喻指從龍存在到其被發(fā)現(xiàn)的一段時間,“去”喻指從龍現(xiàn)身往后的一段時間,這里龍被發(fā)現(xiàn)的時間亦即說話者所處的時點(diǎn)。

這里也一并談?wù)撘幌隆巴?詞語“往跡”、“往事”中,“往”的時間表征與“來”是一致的;另外,還有“從此以往”的說法,這里的“往”卻表征時間從現(xiàn)在開始指向未來。相比之下,由“去,表征的上述兩種時間隱喻,特別是在現(xiàn)代漢語中,不能說沒有,但至少是不多見的。

在古漢語中,“來”“去”的這些隱喻,還是可以找到一些例子的:

(14).“吟罷回頭索杯酒,醉來屈指數(shù)親知。”(唐·白居易《對鏡吟》)

(15).“今冬臘后無殘日,故國燒來有幾家。”(唐·司空圖《南至四首》其一)

(16).“當(dāng)年失行樂,老去徒傷悲。”(唐·李白《相賀歌辭·相逢行二首》其一)

(17).“交道賤來見,世情貧去知?！?唐·孟郊《病起言懷》)

“醉來”、“燒來”分別從“醉”、“燒”開始,一直延伸到詩歌中的主人翁發(fā)表慨嘆為止,其中,“來”起到了這一時間隱喻作用?！袄先ァ?、“貧去”以詩中主人翁發(fā)出慨嘆為開始,語義指向未來,并沒有一個明顯的終止時間,這是“去”的時間喻指在起作用。

3.2.“來”“去”喻指數(shù)量

“來”“去”是帶方向的運(yùn)動,一般來說,“來”是由遠(yuǎn)而近不斷靠近說話者的,有接近的意思;“去”是由近而遠(yuǎn)不斷離說話者遠(yuǎn)去的,有遠(yuǎn)離的意思。“來”、“去”的這種或接近或遠(yuǎn)離的指向性可以用來喻指數(shù)量增減。接近參考數(shù)目為“來”;與參考數(shù)目相去甚遠(yuǎn)為“去”。

在漢語中,“來”用來表示數(shù)量概念是很普遍的,“來”用在數(shù)量或數(shù)量詞后面,表示概數(shù),一般是比較接近所說數(shù)量的。如:“兩米來高”就是指兩米多一點(diǎn)的高度,但也可以理解為差不多到兩米的高度。不管怎么理解,“來”的數(shù)量表征總是離確數(shù)跨度較小的一個范圍?！岸畞韨€”、“三十來歲”、“一尺來深”等都是一樣的用法。

在喻指數(shù)量上,“來”“去”是不平衡的,在現(xiàn)代漢語中,幾乎找不到“去”喻指概述的用法。但不排除方言或古漢語中存在相關(guān)的用法,“相去甚遠(yuǎn)”中“去”就表征距離;方言有“不差分毫來去”(金山詞霸2007“來”詞條)的說法,“來去”意思是誤差,表示或大或小的距離。由此可推理,“去”在數(shù)量喻指上還是有是潛在的可能的。

3.3.“來”“去”喻指顯潛

“來”“去”可以喻指事物,包括實(shí)在事物和抽象事物的存在與消失。從人的視覺角度,客觀物體從遠(yuǎn)而進(jìn)靠近說話人,就是事物的逐漸顯現(xiàn)的過程;客觀事物自近而遠(yuǎn)離開說話人,是事物逐漸消失的過程。從這個角度而言,“來”表征事物的顯現(xiàn);“去”表征事物的消失、不復(fù)存在。

(18).“問題一來就馬上解決。”(金山詞霸2007"來”詞條)

(19).“他一聽這話就來火了?！?同上)

(20).“這些天沒去看她,一來路太遠(yuǎn);二來沒功夫。”(同上)

(21).“看來,你活一百歲沒問題?！?新編漢語教程(上),1996,301)

(22).“說起婚姻來,您給我們介紹介紹中國人的婚姻家庭情況,好嗎?”(新編漢語教程(上),1996,345)

(23).“總的來說,漢語不難學(xué)。”(新編漢語教程(上),1996,357)

(24).“想起來了,那天晚上你還唱了一段京劇?！?新編漢語教程(上),1996,422)

例(18)“來”表征“問題”的出現(xiàn);例(19)“來”隱喻“火氣,從無到有的過程;例(20)-(24)中的“來”都有一個共同的語法特征,那就是引出話題。例(20)“來”引出的是原因;例(21)引出的是說話者的觀點(diǎn);例(23)引出的是“婚姻”這個話題;例(24)引出的是過去的一段回憶。通過以上語例可以看出,“來”作為顯現(xiàn)表征的用法是很明顯的。

“去”作為消失的表征沒有“來”作為顯現(xiàn)的表征明顯,筆者的找到關(guān)于“去”隱喻消失的語例比較牽強(qiáng),但還是可以拿來供大家參考一下:

(25).“日月還復(fù)周,我去不再陽。”(晉·陶淵明《雜詩》)

(26).“大事去矣,可痛惜哉。”(明·羅貫中《三國演義》)

例(25)中“去,指離世,消失于塵世,喻指人于世上從存在到消逝的過程;同樣例(26)中的“去”表征“大事”不復(fù)存在。另外,現(xiàn)代漢語中的“去世”一詞也表征消逝。

3.5“來”“去”喻指主觀愿望

“來”、“去”的“靠近性”和“遠(yuǎn)離性”可以借以喻指人的主觀愿望。人們的愿望是主觀的,認(rèn)為對自己有利的,希望得以實(shí)現(xiàn)的,就期待它的到來;認(rèn)為對自己不利的,不希望其存在的,就盼望其離開以至消失。

魯迅提倡“拿來主義”,他希望大家“拿來”的是外國文化的精華部分,所謂“取其精華”;同時他也強(qiáng)調(diào)要有辨別能力,不好的東西就要拋棄,即要“去其糟粕”。這里的“來”和“去”就是很好的喻指主觀愿望的例子。

(26)“大有來頭?！?金山詞霸2007"來,詞條)

這是一種方言的說法,意思是大有賺頭,這里,“來”表達(dá)了人們希望賺錢的目的。

(27).“拳擊有啥來頭?滑冰多開心。”(金山詞霸2007“來”詞條)

這大概也是一種方言用法,這里的“來頭”指的是一種玩樂的興趣,拳擊對于說話者來說鉤不起他的興趣,滑冰對他來說才是“來頭”。

(28).“他頭腦靈活,挺會來事的?！?中教網(wǎng)·網(wǎng)絡(luò)字典·漢語·詞典來)

這里,“來事”是處事的意思,是一個褒義詞?！皝怼痹诖吮碚髂軌蜃鍪?事情處理得當(dāng)。

(29).“是君臣、父子、兄弟盡去仁義,懷利以相接,然而不亡者,未之有也。”(《孟子·告子下》)

“去仁義”,拋棄仁義,這里被拋棄的是“仁義”,一個正面的詞:但是,在句子中,這是被否認(rèn)的一種做法,所以它沒有違背“去”隱喻不被接受的主觀愿望的語法功能。關(guān)于“去”的這一表征,例子是還不少的,如:“去粗取精”、“去任”、“去官”、“去絕根株”、“去邪歸正,等,即使所被“去”的東西不全是不好的,但至少是違背人們的主觀愿望的。就如同人們希望“來”的東西不一定都是好的,但至少是人們愿意看到的、愿意去做的,見以下例子:

(31).“喝點(diǎn)什么?咖啡還是茶?——來杯咖啡吧?！?新編漢語教程(上),1996,170)(32).“下個月你去了中國以后,別忘了給我來信?！?新編漢語教程(上),1996,266)(33).“來,為我們的友誼干杯。”(新編漢語教程(上),1996,323)

(34).“大家自己來,不要客氣?！?新編漢語教程(上),1996,323)

“來咖啡”、“來信”看起來似乎是客觀的描寫,但是結(jié)合整個句子,還是可以看出來,這是說話者意愿的一種表達(dá);例(33)、(34)中的“來”同樣也隱喻著說話者希望大家為祝福友誼而干杯、希望大家能盡情地享用晚餐的美好的愿望。