我國(guó)大學(xué)體育發(fā)展中若干問(wèn)題的思考

高 健,顏天民

(首都體育學(xué)院,北京100088)

我國(guó)大學(xué)體育發(fā)展中若干問(wèn)題的思考

高 健,顏天民

(首都體育學(xué)院,北京100088)

運(yùn)用文獻(xiàn)資料、邏輯分析等方法,從大學(xué)體育改革的現(xiàn)狀入手,通過(guò)對(duì)大學(xué)體育在新時(shí)期發(fā)展中所存在的微觀問(wèn)題與宏觀問(wèn)題的分析,提出了“突出健康第一,構(gòu)建人文關(guān)懷,豐富校園生活,促進(jìn)人格培養(yǎng),發(fā)展體育交往”的對(duì)策思路,以使大學(xué)體育改革真正建立在人的培養(yǎng)的基礎(chǔ)上。

大學(xué)體育;發(fā)展;改革

我國(guó)的大學(xué)承擔(dān)著培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者與接班人的重要使命。體育是大學(xué)教育和文化系統(tǒng)的組成部分之一,充分發(fā)揮體育在教育、培養(yǎng)、發(fā)展人等方面的作用,是完成大學(xué)教育任務(wù)的重要方面。鑒于中國(guó)社會(huì)的發(fā)展和中國(guó)大學(xué)體育發(fā)展的歷史和現(xiàn)實(shí),大學(xué)體育的任務(wù)已不僅是針對(duì)學(xué)生的身體教育活動(dòng)了,鑄造人格、發(fā)展個(gè)性、弘揚(yáng)文化、發(fā)展行動(dòng)能力正在成為努力的方向。大學(xué)體育改革已從具體方法、組織形式等較表淺的方面,逐步向指導(dǎo)思想更新、觀念轉(zhuǎn)變等深層次方向發(fā)展,從局部零星的改革向整體改革方向發(fā)展?！敖K身體育”、“健康第一”等理念已與大學(xué)體育密切結(jié)合,并對(duì)大學(xué)體育目標(biāo)、教學(xué)模式、教學(xué)評(píng)價(jià)、課程內(nèi)容等產(chǎn)生了深刻的影響[1]。但從目前改革的進(jìn)展來(lái)看,仍未能徹底擺脫傳統(tǒng)教育思想中某些不適應(yīng)大學(xué)體育發(fā)展因素的束縛,大學(xué)體育的發(fā)展存在著許多問(wèn)題。

1 我國(guó)大學(xué)體育發(fā)展中存在的問(wèn)題

1.1 微觀層面的問(wèn)題

1.1.1 體育教育目標(biāo)不清晰 國(guó)家已進(jìn)行了體育教育目標(biāo)的調(diào)整,但由于長(zhǎng)期以來(lái)微觀目標(biāo)支配著學(xué)校體育,偏重具體形式,偏重技術(shù)教學(xué),忽視學(xué)生身心素質(zhì)全面發(fā)展的現(xiàn)象依然存在。在大學(xué)體育教育中,究竟是發(fā)展學(xué)生的體育操作技術(shù),還是注重全面發(fā)展人的能力,仍然是體育教育中存在的兩種認(rèn)識(shí)。不可否認(rèn),通過(guò)提高運(yùn)動(dòng)技術(shù)來(lái)達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì)的教育目標(biāo)在目前的大學(xué)體育教育中被廣泛認(rèn)可,由此,增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)可能作為體育教學(xué)的唯一或直接的目標(biāo)。而大學(xué)生的終身體育意識(shí)、良好的體育行為、健康的體育生活方式、健全的人格養(yǎng)成及廣泛的體育交往則很難得到體現(xiàn)。由于體育教育思想的認(rèn)識(shí)差異性較大,導(dǎo)致大學(xué)體育的目標(biāo)不夠全面。

1.1.2 體育教學(xué)模式無(wú)突破 體育教學(xué)模式是按照某種教學(xué)思想設(shè)計(jì)的具有相應(yīng)結(jié)構(gòu)和功能的關(guān)于體育教學(xué)活動(dòng)的模型或策略的教學(xué)程序,它包括課程設(shè)置的框架或類(lèi)型,相對(duì)穩(wěn)定的教學(xué)過(guò)程結(jié)構(gòu)和相應(yīng)的教學(xué)方法體系。長(zhǎng)期以來(lái),傳統(tǒng)體育教學(xué)觀和應(yīng)試教育的現(xiàn)實(shí),使我國(guó)大學(xué)體育仍處于以教師為中心、傳授體育知識(shí)、技能為主的教學(xué)模式之中。片面地強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一性和規(guī)律性,過(guò)多地限制了學(xué)生的自主性、獨(dú)立性、多樣性、選擇性和個(gè)性,在提高學(xué)生對(duì)體育的愛(ài)好和興趣方面缺乏有效手段,不利于學(xué)生個(gè)性的張揚(yáng)和體育學(xué)習(xí)主動(dòng)性的形成,因而許多大學(xué)生喜歡“體育”而不喜歡“體育課”[2]。

1.1.3 體育教學(xué)內(nèi)容缺乏整合 我國(guó)的大學(xué)體育教學(xué)以技術(shù)教學(xué)、技能培養(yǎng)為主居多,大多數(shù)教學(xué)內(nèi)容重復(fù)單調(diào),體育教學(xué)內(nèi)容的安排缺乏整合,按部就班的教學(xué)組織形式難以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,對(duì)不同學(xué)生在身心發(fā)育方面的差異缺少科學(xué)的分析與標(biāo)定。體育課程設(shè)置和內(nèi)容與社會(huì)生活不吻合,呈現(xiàn)單一化,體育教材缺乏彈性,影響學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。同時(shí),在體育教學(xué)組織與方法上,重視課內(nèi)教學(xué),忽視課外體育活動(dòng)[3]。

1.1.4 體育考核形式限制著教學(xué)過(guò)程 大學(xué)體育課是必修課。因此,學(xué)生非常關(guān)注體育學(xué)習(xí)成績(jī),因?yàn)檫@直接關(guān)系到學(xué)生的實(shí)際利益。而由于以具體項(xiàng)目的成績(jī)指標(biāo)作為衡量學(xué)生學(xué)習(xí)情況的現(xiàn)象廣泛存在,因而體育教學(xué)就成了灌輸運(yùn)動(dòng)技術(shù),努力達(dá)到技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和成績(jī)要求的單一性活動(dòng)。這種應(yīng)試形式的體育教育,使學(xué)生的主動(dòng)性不能得到充分發(fā)揮。實(shí)踐中仍以體育達(dá)標(biāo)為指揮棒,管理與評(píng)價(jià)的隨意性較大。體育教學(xué)評(píng)價(jià)受應(yīng)試教育的影響,重技術(shù)評(píng)價(jià),忽略教學(xué)過(guò)程性評(píng)價(jià)的反饋信息,不能客觀反映學(xué)生的綜合素質(zhì),弱化了激勵(lì)作用[4]。

1.1.5 體育教學(xué)設(shè)計(jì)仍然薄弱 體育教學(xué)設(shè)計(jì)是根據(jù)教學(xué)目的和教學(xué)條件,對(duì)某個(gè)過(guò)程(如學(xué)段、學(xué)年、學(xué)期單元和學(xué)時(shí))的教學(xué)所進(jìn)行的各方面的最優(yōu)化研究工作和計(jì)劃工作[5]。在目前的大學(xué)體育教學(xué)過(guò)程中,針對(duì)實(shí)際情況,有目的地、系統(tǒng)地、科學(xué)地采用體育教學(xué)設(shè)計(jì)的方式進(jìn)行教學(xué)的措施仍然顯得薄弱,不能滿(mǎn)足大學(xué)體育改革的需要。

1.2 宏觀層面的問(wèn)題

1.2.1 體育人文精神的缺失 大學(xué)體育可以視為使學(xué)生走向社會(huì)生活后繼續(xù)擁有健康的體質(zhì)、健全的人格和科學(xué)生活方式的教養(yǎng)手段?！敖】档谝弧钡慕逃笇?dǎo)思想是大學(xué)人文精神和人文關(guān)懷的弘揚(yáng)。然而,大學(xué)體育還存在輕體育人文精神培養(yǎng)、未能關(guān)懷人生、促進(jìn)人的發(fā)展和倡導(dǎo)精神文明明顯不足等問(wèn)題。人類(lèi)自身運(yùn)動(dòng)能力和全面素質(zhì)的發(fā)展問(wèn)題不可能只由體育活動(dòng)來(lái)完成,體育的價(jià)值在于滿(mǎn)足人類(lèi)自身發(fā)展的需要,體育的作用在于優(yōu)化人的心理與人格,創(chuàng)造出人類(lèi)社會(huì)生活的文化意義,關(guān)注人的生存與價(jià)值,增進(jìn)人的自由與幸福,提升人的社會(huì)生活質(zhì)量,并在此基礎(chǔ)上構(gòu)建和諧的人文世界。體育教育更多的是在現(xiàn)實(shí)關(guān)懷層面上培養(yǎng)學(xué)生,在很大程度上缺乏一種終極性的價(jià)值關(guān)懷[6]。

1.2.2 健康人格培養(yǎng)的淡漠 大學(xué)生的健康人格培養(yǎng)是素質(zhì)教育的一個(gè)重要方面。改革開(kāi)放以來(lái),我國(guó)社會(huì)發(fā)生了深刻的變化,而大學(xué)生人格培養(yǎng)卻處于滯后狀態(tài)。通過(guò)體育的方式培養(yǎng)人格在我國(guó)的大學(xué)體育中一直處于被忽視的狀態(tài)。大學(xué)生人格健康關(guān)系其身心健康,決定著個(gè)體的順利成長(zhǎng)和成才,也關(guān)系著民族的未來(lái)與希望。大學(xué)生的健康人格表現(xiàn)為具有和諧的人際關(guān)系、良好的社會(huì)適應(yīng)能力、樂(lè)觀向上的生活態(tài)度、正確的思維向度意識(shí)、良好的情緒控制能力和不斷創(chuàng)新的能力。而大學(xué)生不健康人格則是指人格畸形發(fā)展,主要表現(xiàn)為過(guò)度的焦慮、自閉和自我中心,這些因素不僅影響大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活效率,妨礙正常的人際關(guān)系,同時(shí)還會(huì)給人蒙上消極、陰暗的色彩。大學(xué)體育恰恰沒(méi)有在培養(yǎng)健康人格的過(guò)程中發(fā)揮應(yīng)有的作用。

1.2.3 個(gè)性化體育發(fā)展的忽視 高質(zhì)量的人才必須以良好的個(gè)性發(fā)展作為基礎(chǔ),沒(méi)有個(gè)性也就沒(méi)有創(chuàng)造性。反思大學(xué)體育的發(fā)展過(guò)程不難看出,過(guò)去并不注重通過(guò)體育的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化培養(yǎng)。在“應(yīng)試教育”的方式下,大學(xué)體育教學(xué)用統(tǒng)一的教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱,大學(xué)體育課程采用相同的教學(xué)過(guò)程和教學(xué)方法,大學(xué)體育評(píng)價(jià)運(yùn)用統(tǒng)一的模式,所以,體育教學(xué)千篇一律,體育手段匱乏,體育能力基本上是“千人一面”,缺乏個(gè)性。注重個(gè)性化培養(yǎng)是21世紀(jì)教育的一個(gè)重要特點(diǎn),尤其是體育自身的性質(zhì)決定著體育教育應(yīng)更具有個(gè)性培養(yǎng)的特征。個(gè)性教育應(yīng)是大學(xué)體育的基本要素和特點(diǎn)。以培養(yǎng)模式的多樣化,教育環(huán)境的寬松化來(lái)充分滿(mǎn)足學(xué)生的體育需要,重視學(xué)生體育興趣的培養(yǎng),促進(jìn)學(xué)生智力活動(dòng)的增強(qiáng),在分析學(xué)生氣質(zhì)特性的基礎(chǔ)上,正確對(duì)待學(xué)生的“差異性”和“潛能”,使學(xué)生的個(gè)性得到適宜的發(fā)展。不用嚴(yán)格統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)去衡量學(xué)生,給學(xué)生個(gè)性的形成和發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境。

1.2.4 和諧化體育環(huán)境的薄弱 在新時(shí)期,大學(xué)生主體的訴求日益多樣化,大學(xué)育人環(huán)境的開(kāi)放性增強(qiáng)。隨著大學(xué)教育的大變革和社會(huì)大環(huán)境的變遷,大學(xué)生的社會(huì)心態(tài)向兩方面發(fā)展,一方面由于新知識(shí)、新信息的傳遞,許多大學(xué)生健身意識(shí)不斷增強(qiáng),參與體育活動(dòng)的積極性高,獵奇性強(qiáng);另一方面,緊張的學(xué)習(xí)壓力、不規(guī)律的生活節(jié)奏使大學(xué)生身心疲勞且逐年積累,對(duì)大學(xué)生的健康產(chǎn)生嚴(yán)重的不良作用,大學(xué)生體質(zhì)狀況不容樂(lè)觀。同時(shí),越來(lái)越多的大學(xué)生感到就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)所帶來(lái)的壓力與影響,直接影響到他們的生活環(huán)境與各種人際關(guān)系。大學(xué)生社會(huì)心態(tài)失衡的現(xiàn)象逐漸增多,影響著他們從事體育活動(dòng)的積極性,對(duì)和諧化體育環(huán)境的營(yíng)造產(chǎn)生了不利的影響,極大地妨礙了校園文化建設(shè)。和諧化體育環(huán)境的構(gòu)建是一個(gè)系統(tǒng)工程,包括基本體育組織、體育教學(xué)、體育鍛煉、體育文化活動(dòng)、體育競(jìng)賽、體育交流等諸多因素的有機(jī)整合與運(yùn)行機(jī)制的通暢。

1.2.5 多元化體育交往的狹隘 正是由于和諧化體育環(huán)境的薄弱,所以本來(lái)可以成為培養(yǎng)學(xué)生具有良好交往手段的大學(xué)體育教育仍然沒(méi)有發(fā)揮其巨大的作用。大學(xué)體育本來(lái)應(yīng)該呈現(xiàn)出的多元化交往態(tài)勢(shì)并未形成,大學(xué)生的社會(huì)交往(包括體育交往)處于相對(duì)封閉的狀態(tài),大學(xué)生的社會(huì)交往能力及通過(guò)這個(gè)能力的培養(yǎng)而應(yīng)具有的良好的情感、堅(jiān)強(qiáng)的意志、健全的人格等還不盡如人意。大學(xué)體育教育的傳統(tǒng)影響使改革環(huán)境的變數(shù)增大。傳統(tǒng)體育教育作為一種完整的文化結(jié)構(gòu),與當(dāng)時(shí)的教育環(huán)境及社會(huì)制度、人文精神有著普遍而深刻的聯(lián)系,在此基礎(chǔ)上形成的生存機(jī)制和發(fā)展模式,對(duì)當(dāng)時(shí)人才的培養(yǎng)起到了積極的作用。但是隨著社會(huì)發(fā)展和大學(xué)教育的整體變革,它已經(jīng)無(wú)法與新世紀(jì)大學(xué)生的知識(shí)層次和對(duì)體育文化內(nèi)涵的追求保持同步,這種滯后性勢(shì)必影響對(duì)新世紀(jì)人才綜合素質(zhì)的培養(yǎng),所以必須進(jìn)行大學(xué)體育的改革。

2 我國(guó)大學(xué)體育改革的思考

鑒于中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和中國(guó)大學(xué)體育發(fā)展的歷史和現(xiàn)實(shí),大學(xué)體育的任務(wù)也已不僅是針對(duì)學(xué)生的身體教育活動(dòng)了,健全身體與人格、發(fā)展個(gè)性、增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)精神、發(fā)展行動(dòng)能力正在成為人們的努力方向。大學(xué)體育“步入社會(huì),回歸文化”的態(tài)勢(shì)已經(jīng)形成。將體育的任務(wù)由學(xué)習(xí)技術(shù)、增強(qiáng)體質(zhì)深化為“學(xué)會(huì)鍛煉、學(xué)會(huì)知識(shí)、學(xué)會(huì)交往、學(xué)會(huì)做人”,以“終身教育”、“終身學(xué)習(xí)”為主線(xiàn),努力進(jìn)行身體鍛煉與人格培養(yǎng)并重,課程多樣與素質(zhì)領(lǐng)先結(jié)合,體育科研與競(jìng)技人才培養(yǎng)相融,體育氛圍與校園文化共建,使大學(xué)體育輻射整個(gè)社區(qū)生活的實(shí)踐[7]。

2.1 突出健康第一——大學(xué)體育教育的根本目標(biāo)

中共中央、國(guó)務(wù)院在《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》里明確指出:“學(xué)校教育要樹(shù)立健康第一的指導(dǎo)思想,切實(shí)加強(qiáng)體育工作,使學(xué)生掌握基本的運(yùn)動(dòng)技能,養(yǎng)成堅(jiān)持鍛煉身體的良好習(xí)慣?！斌w育作為教育的重要組成部分,肩負(fù)著促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展的重任。確立“健康第一”的發(fā)展目標(biāo),是人與社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的客觀需要,是進(jìn)行素質(zhì)教育的要求,也是學(xué)校體育目的之所在。

教育家陶行知先生認(rèn)為:“健康是生活的出發(fā)點(diǎn),也是教育的出發(fā)點(diǎn)?！边\(yùn)動(dòng)與健身是學(xué)校體育最根本的標(biāo)志,是體育區(qū)別于德育、智育、美育和體育學(xué)科區(qū)別于其他學(xué)科的根本標(biāo)志[4]。大學(xué)體育教育樹(shù)立“健康第一”的指導(dǎo)思想符合人與社會(huì)發(fā)展的需要?！敖】档谝弧蹦繕?biāo)的確立是學(xué)校體育觀念轉(zhuǎn)變的必然,是推進(jìn)學(xué)校體育改革和全民健身的現(xiàn)實(shí)需要,體現(xiàn)了學(xué)校體育正逐漸由國(guó)家需要的社會(huì)本位向個(gè)人需要的個(gè)人本位的方向轉(zhuǎn)變,表明了學(xué)校體育向自己本質(zhì)的回歸,并且體現(xiàn)出對(duì)人的關(guān)懷。

“健康第一”,要使學(xué)生的身體健康、心理健康、良好的社會(huì)適應(yīng)能力相結(jié)合,改變“重運(yùn)動(dòng)技術(shù)、輕身心健康”的現(xiàn)象,在“健康第一”的目標(biāo)下,要注重開(kāi)拓大學(xué)體育的多元化功能。

要深刻認(rèn)識(shí)體育的內(nèi)涵和體育的育人功能,把“終身體育”作為新世紀(jì)大學(xué)體育教育的指導(dǎo)思想。“終身體育”的思想要求在體育教學(xué)中以培養(yǎng)學(xué)生終身參與體育活動(dòng)的能力和習(xí)慣為主導(dǎo)。“終身體育”強(qiáng)調(diào)和重視培養(yǎng)學(xué)生的體育意識(shí)、能力和習(xí)慣,使其達(dá)到終身受益的目的。大學(xué)體育教育是學(xué)校體育的最后階段,與社會(huì)體育直接銜接。所以應(yīng)從教育、體育、社會(huì)、生物、心理等方面綜合發(fā)揮大學(xué)體育教育的功能和效益,使大學(xué)生在完成學(xué)業(yè)走向社會(huì)之后,仍能從事有效的體育活動(dòng),乃至將之貫穿于整個(gè)生命過(guò)程,從社會(huì)生活的高度把握體育教育的真諦。

2.2 構(gòu)建人文關(guān)懷——大學(xué)體育教育的文化趨勢(shì)

人文關(guān)懷應(yīng)成為大學(xué)體育教育的未來(lái)主題。學(xué)校體育的價(jià)值取向是向?qū)W生提供健康的生命觀、和諧的生活觀、正確的道德觀。從體育的本質(zhì)功能入手,養(yǎng)成學(xué)生健全人格和精神,實(shí)現(xiàn)面向全體學(xué)生的關(guān)懷。構(gòu)建人文關(guān)懷包括人文素質(zhì)培養(yǎng)和體育教育人性化過(guò)程兩個(gè)方面[8]。

人文素質(zhì)培養(yǎng)是指通過(guò)體育教育的特殊形式,使學(xué)生在人文知識(shí)學(xué)習(xí)、環(huán)境熏陶以及自身的實(shí)踐方面,自覺(jué)地將人類(lèi)優(yōu)秀的文化成果轉(zhuǎn)化為優(yōu)秀的人格、良好的氣質(zhì)的修養(yǎng),成為相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)。大學(xué)生既要通過(guò)學(xué)習(xí)歷史、哲學(xué)、藝術(shù)、文學(xué)、科學(xué)等獲得理性的、理論的人文知識(shí),也要通過(guò)實(shí)踐(包括體育的實(shí)踐)來(lái)獲得自身能力的發(fā)展。人文素質(zhì)的培養(yǎng)需要在社會(huì)實(shí)踐與生活鍛煉中,自覺(jué)地把握和主動(dòng)地養(yǎng)成[9]。

培養(yǎng)人文素質(zhì)在大學(xué)生人格培養(yǎng)過(guò)程中起著舉足輕重的作用,這包括大學(xué)生個(gè)人的社會(huì)文化修養(yǎng),也包括對(duì)理想世界和健康人格的執(zhí)著追求。人文素質(zhì)培養(yǎng)要以人為本,發(fā)掘人的潛能,培養(yǎng)健康人格。

大學(xué)體育教育的“健康第一”目標(biāo),體現(xiàn)了人的本能需求,闡述了體育人文關(guān)懷的中心思想,突出了大學(xué)體育教育人性化的過(guò)程。表現(xiàn)為通過(guò)合理的體育教育和科學(xué)的體育鍛煉過(guò)程,實(shí)現(xiàn)增強(qiáng)體質(zhì)、增進(jìn)健康、發(fā)展體育素養(yǎng)的目標(biāo);在體育教育中,將學(xué)生的實(shí)際能力與水平的發(fā)展需要與國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展需要有機(jī)結(jié)合,尊重學(xué)生的生存權(quán)、生命權(quán)、發(fā)展權(quán)和選擇權(quán),體現(xiàn)目標(biāo)設(shè)計(jì)的人性化;給予學(xué)生充分的施展余地,從人性化角度促進(jìn)和培養(yǎng)學(xué)生自我學(xué)習(xí)、自我管理、自我教育和自我發(fā)展;使體育教育的科學(xué)性與人文性相融,明確體育教育對(duì)人的全面發(fā)展的重要性和現(xiàn)實(shí)性;淡化甄別、選拔功能,強(qiáng)化激勵(lì)、發(fā)展功能,把學(xué)生的進(jìn)步幅度納入考核與評(píng)價(jià)的內(nèi)容;在體育教育中,真正以學(xué)生的發(fā)展為中心,尊重每個(gè)學(xué)生的自尊與人格。

2.3 豐富校園生活——大學(xué)體育教育的環(huán)境優(yōu)化

將體育納入到校園文化建設(shè)中,使學(xué)生在體驗(yàn)、欣賞體育運(yùn)動(dòng)給予人的全部精神感受的同時(shí),營(yíng)造大學(xué)體育的環(huán)境氛圍,是大學(xué)體育的發(fā)展趨勢(shì)。體育是通過(guò)身體運(yùn)動(dòng)謀求個(gè)體身心健全發(fā)展的集競(jìng)技性、表現(xiàn)性、娛樂(lè)性和教育性為一體的社會(huì)活動(dòng),在提高生活質(zhì)量,特別是提高文化生活質(zhì)量方面有著強(qiáng)大的作用,大學(xué)體育的環(huán)境優(yōu)化在培養(yǎng)學(xué)生方面具有獨(dú)特地位[10]。

良好的大學(xué)體育環(huán)境是學(xué)校體育文化的重要環(huán)節(jié),它直接影響學(xué)生的體育自我意識(shí),體育態(tài)度,體育價(jià)值觀,以及對(duì)體育的情感、興趣、愿望、需要和體育的審美情趣與習(xí)慣。人的發(fā)展及才能的養(yǎng)成,是遺傳、教育、環(huán)境共同作用的結(jié)果。人不僅受他所處的環(huán)境的影響,也在不斷改變環(huán)境,這個(gè)環(huán)境又進(jìn)一步影響他人和自己。對(duì)學(xué)校而言,這種培養(yǎng)學(xué)生體育興趣、發(fā)展體育才能、對(duì)學(xué)生的生活習(xí)慣和生活方式所產(chǎn)生影響的環(huán)境,就是大學(xué)體育環(huán)境。學(xué)校體育文化環(huán)境對(duì)學(xué)校師生的生活質(zhì)量、生活習(xí)慣及生活方式有著不容忽視的作用。

良好的大學(xué)體育教育環(huán)境可以激發(fā)學(xué)生體育運(yùn)動(dòng)的欲望。良好的大學(xué)體育教育環(huán)境,會(huì)給人一種無(wú)形的力量,激發(fā)學(xué)生對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的參與欲望。學(xué)校的體育文化宣傳、體育運(yùn)動(dòng)場(chǎng)所、各種體育活動(dòng)等構(gòu)成的體育文化環(huán)境,形成一種體育文化效應(yīng)場(chǎng)。學(xué)生在大學(xué)體育教育環(huán)境的潛移默化作用下,就會(huì)自覺(jué)養(yǎng)成一種鍛煉習(xí)慣,并向終生體育過(guò)渡。

良好的大學(xué)體育教育環(huán)境能使學(xué)生形成正確的體育文化觀。學(xué)生要想形成正確的體育態(tài)度和行為,提高自己的體育能力,往往是以體育教師和同學(xué)的體育態(tài)度、體育行為和能力作為判斷標(biāo)準(zhǔn)和參照系的。通過(guò)外界環(huán)境對(duì)自己體育行為方式的認(rèn)可與否,逐步形成正確的體育認(rèn)識(shí)和觀念,同時(shí)來(lái)調(diào)整體育行為方式。

良好的大學(xué)體育教育環(huán)境能陶冶學(xué)生情操,調(diào)節(jié)學(xué)生的生活節(jié)奏,促進(jìn)學(xué)習(xí)。能使大學(xué)生在形象、生動(dòng)和切實(shí)的體育實(shí)踐中,感受到時(shí)代、社會(huì)先進(jìn)思想文化的熏陶。創(chuàng)設(shè)寬松、民主、生動(dòng)、活潑的大學(xué)體育教育環(huán)境,能形成激勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考、創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的教育機(jī)制,培養(yǎng)他們獨(dú)立學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考和自我教育的能力和習(xí)慣,以促進(jìn)他們身心的全面發(fā)展。

2.4 促進(jìn)人格培養(yǎng)——大學(xué)體育教育的功能復(fù)歸

人格是人的性格、氣質(zhì)、能力等特征的總和,也是個(gè)人的思想、道德、行為、態(tài)度及社會(huì)責(zé)任等的統(tǒng)一。人格是包括個(gè)性?xún)A向性和個(gè)性心理特征在內(nèi)的一個(gè)人總的精神面貌。個(gè)性?xún)A向性主要是指一個(gè)人的興趣、愛(ài)好、需要、動(dòng)機(jī)、理想和信念等;個(gè)性心理特征則是指一個(gè)人的性格、氣質(zhì)和能力等方面的特點(diǎn)。人格是在一定的生理基礎(chǔ)上,在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中形成和發(fā)展起來(lái)的,是遺傳和環(huán)境因素共同作用的結(jié)果,社會(huì)中的許多因素都可能影響人格的發(fā)展。健康人格是指人格和諧、全面、健康的發(fā)展,人格處于健康狀態(tài),是與社會(huì)環(huán)境相適應(yīng),為其他社會(huì)成員所接受而又充分展現(xiàn)主體個(gè)性特征的人格模式[11]。

從重視傳授知識(shí)到既重視傳授知識(shí)又重視培養(yǎng)能力,是教育思想的一大突破,從重視傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力到在重視傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力的同時(shí),更加注重人格培養(yǎng)和素質(zhì)的提高,是教育思想的又一大突破。

體育教育與健康人格培養(yǎng)之間既存在著密切的關(guān)聯(lián),又有一定的區(qū)別。人格培養(yǎng)是體育教育的重要內(nèi)容。體育教育是健康人格培養(yǎng)的一個(gè)重要方面,是人格健康發(fā)展的必要條件。良好的體育教育可以為人格的健康成長(zhǎng)提供體力支持和能力支持。健康人格培養(yǎng)則充實(shí)了體育教育的內(nèi)涵。但體育教育不等同于健康人格培養(yǎng)。健康人格是一種復(fù)雜的社會(huì)心理和社會(huì)行為。健康人格是一種自覺(jué)行為,健康人格是一種學(xué)習(xí)與效仿行為,健康人格是一種系統(tǒng)性行為。因此,體育教育是培養(yǎng)大學(xué)生健康人格的有效之路。

體育歷來(lái)就是思想品德教育的重要手段,健康人格的培養(yǎng),不僅要教會(huì)學(xué)生運(yùn)動(dòng)技術(shù)及身體鍛煉的方法和手段,更要教會(huì)學(xué)生如何克服困難,培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)、健康良好的情緒和心態(tài)等等?！扼w育運(yùn)動(dòng)國(guó)際憲章》明確闡述了這樣一個(gè)觀點(diǎn):“每個(gè)人具有從事體育運(yùn)動(dòng)的基本權(quán)利,這是為充分發(fā)展其個(gè)性所必需的。通過(guò)體育運(yùn)動(dòng)發(fā)展身體、心智與道德力量的自由必須從教育體制和從社會(huì)生活的其他方面加以保證。”

2.5 發(fā)展體育交往——大學(xué)體育的人際融合

交往是人們的需要得到滿(mǎn)足的中介力量。交往活動(dòng)形成了不斷延伸的人類(lèi)思想文化的渠道,使人類(lèi)的行為方式、文化模式、社會(huì)規(guī)范、風(fēng)俗習(xí)慣、文明成果等得以世代相承,并不斷得到發(fā)展、完善、更新。交往在其中作為一種包含了諸種中介的工具性結(jié)構(gòu),人們的各項(xiàng)活動(dòng),包括生產(chǎn)活動(dòng)和生活活動(dòng)(自然也包括各種體育活動(dòng))在內(nèi),都有著直接的或間接的需要,這些需要的實(shí)現(xiàn)無(wú)不依靠具有工具結(jié)構(gòu)的交往來(lái)完成。交往成為人們實(shí)現(xiàn)需要和傳承各種成果的中介力量。大學(xué)體育交往是大學(xué)生滿(mǎn)足自身需要的中介,是在身體活動(dòng)中達(dá)到精神滿(mǎn)足需要的有效中介。體育交往以自身所具有的交往特色,成為現(xiàn)代社會(huì)中人們調(diào)節(jié)身心、調(diào)整節(jié)奏、調(diào)劑生活的重要手段和方法[12]。

體育交往是一個(gè)主體間的互動(dòng)過(guò)程。由于互動(dòng)的關(guān)系,交往中產(chǎn)生了對(duì)主體自利和利他的雙重作用(當(dāng)然也可能是相反的雙重作用)。這種作用表現(xiàn)在體育交往的動(dòng)態(tài)性互惠過(guò)程中。在滿(mǎn)足自體交往需要的過(guò)程中也滿(mǎn)足了對(duì)方的交往需要;這種需要滿(mǎn)足的相互獲得可以是雙邊的也可以是多邊的,并不受互動(dòng)對(duì)象數(shù)量多少的影響。體育交往中互動(dòng)的自利和他利作用是大量存在的,也是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展所需要和所提倡的一種公平原則的體現(xiàn)[13]。

眾所周知,體育交往中存在著大量的以制度、規(guī)則、規(guī)程等為代表的、規(guī)范著交往參與者行為的人為的約定形式。這些規(guī)范性的人為約定對(duì)于參加體育交往的人們具有限制和教養(yǎng)的作用。體育交往的規(guī)范是一種建立在道德判斷基礎(chǔ)上的人為約定,適應(yīng)了社會(huì)發(fā)展不同時(shí)期對(duì)人們的行為進(jìn)行規(guī)范的要求。同時(shí),又在自身的完善過(guò)程中,獨(dú)立地形成了具有特色的規(guī)范體系。體育交往的規(guī)范性特色表現(xiàn)在規(guī)范的公正性上,這種規(guī)范的公正性不斷地排除各種狹隘因素的影響,以其制度、規(guī)則、規(guī)程的形式,成為大多數(shù)人所認(rèn)可的道德標(biāo)準(zhǔn)和行為依據(jù)。體育交往的規(guī)范體現(xiàn)了其廣泛性的教養(yǎng)作用。這在大學(xué)體育教育的過(guò)程中是值得廣泛關(guān)注的。因此,體育不僅是個(gè)體溝通自身全部感受的有效手段,同時(shí)也是與他人進(jìn)行社會(huì)交往的有效途徑。

綜上所述,現(xiàn)代大學(xué)體育要圍繞著“終身教育”的理念,在培養(yǎng)青年一代的科學(xué)精神、創(chuàng)造能力和承擔(dān)社會(huì)義務(wù)的積極態(tài)度、使生活更富有意義等方面實(shí)行改革,以實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)的光榮任務(wù)。

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[4]盧元鎮(zhèn).中國(guó)體育社會(huì)學(xué)評(píng)說(shuō)[M].北京:北京體育大學(xué)出版社,2003.

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責(zé)任編輯:郭長(zhǎng)壽

Development Problem s of Un iversity Physical Education

GAO Jian,YAN Tianm in
(Capital Institute of Physical Education,B eijing100088,China)

Based on an intensive review of literature in relation to the status quo of physical education reform in universities and colleges,through a logical analysis of som e specific problem s and policy issues existed in the further developm ent of college physical education in the new era,the authors put forward a strategy of“stressing health prom otion,advocating hum anity care,enriching campus life,enhancing the m oral developm ent of college students and expanding sports culture exchange”for the reform effort to m ove effectively tow ard the cultivation of hum an characters.

college sports;developm ent;reform

G80-50

A

1004-0560(2010)06-0041-04

2010-10-09;

2010-11-20

高 健(1961-),男,副教授,學(xué)士,主要研究方向?yàn)轶w育教育訓(xùn)練學(xué)。