古傳少林行功拳擒拿述要

文/劉毅

古傳少林行功拳擒拿述要

文/劉毅

古傳少林行功拳的技擊體系是由踢打技術(shù)、靠摔技術(shù)、擒拿技術(shù)、點打技術(shù)四大部分組成。而作為四大技術(shù)之一的擒拿技術(shù)，則是一門獨特的技擊術(shù)。它技法精妙，獨樹一幟，內(nèi)容豐富，法理精深，既有別于“打法”之勇猛，又有別于“摔法”之黏連角力，是依據(jù)人體關(guān)節(jié)活動功能的局限和弱點，施用叼、拿、鎖、扣、纏、摟、扳、折等技法實施控制與反控制，并與踢打、絆摔、點打緊密結(jié)合的專門技擊術(shù)，在技擊中達到施微力而制全身的目的。

正確的認(rèn)識，是掌握擒拿技術(shù)的前提

“擒拿”一詞，古無定義，據(jù)典中解釋為：“禽者，擒也，言鳥力小可擒捉而取之?！标P(guān)于拿字，典注：“拿者，牽引也?！倍耖g則把“擒拿”認(rèn)同為分筋錯骨、抓筋拿脈。筆者認(rèn)為“擒拿”應(yīng)有廣義和狹義之分。廣義上的“擒拿”，是指分筋錯骨、點打拿脈；狹義上的“擒拿”則是撇開后者，專言分筋錯骨，通俗地講即是“反關(guān)節(jié)”。不過在運用的過程中，點打與擒拿是相輔相成的。為了便于敘述和講解，本文著重點在分筋錯骨。

擒拿技術(shù)中的反挫關(guān)節(jié)，并非如一般人們理解的只需向關(guān)節(jié)運動反方向施加作用力便可達到目的。生物，尤其是人，在整個生命進化的過程中為了保護自己，在關(guān)節(jié)運動的反方向上都有相應(yīng)的生理結(jié)構(gòu)和強大的肌肉群作保護，要想在其運動的反方向上用力將其拆開，一般人恐怕做不到。故在擒拿過程中，首先應(yīng)將對手肌腱對關(guān)節(jié)的保護程度降至最低，要采用的方法就是牽引對手肌腱，使其滑動脫離對關(guān)節(jié)面的正面保護，并使用指力之功法拿而制之，使筋肉挫、裂、斷、脫。這種損傷不單只在肌肉，同時也使進入肌肉與之伴行的血管、神經(jīng)相應(yīng)受到不同程度的刺激和損傷，伴以產(chǎn)生劇烈的疼痛，從而使對手喪失反抗能力而就擒。這也就是擒拿技術(shù)中的“分筋”過程。其次，對方若要拼力硬抗，則要在其旋擰的橫向上稍加用力，使其繞關(guān)節(jié)而旋轉(zhuǎn)的骨端旋轉(zhuǎn)至極限位置，造成其骨折筋傷而喪失反抗能力。這就如同拆卸其他支物關(guān)節(jié)時，要邊擰邊拆、邊旋邊扳，使其關(guān)節(jié)兩端的骨不在同一軸上運動，從而發(fā)生相對的位移造成“錯骨”。這是通過一個省力的效應(yīng)性運動（擒拿）完成了一個鎖定效應(yīng)（即被擒拿者的整個運動系統(tǒng)被鎖定），從而達到制其一點而鎖定全身的奇效。

由分筋錯骨的過程可以看出，擒拿技術(shù)的運用與變化都不是直來直去，而是如同幾何學(xué)上的曲線纏繞變化、螺旋曲伸、適時而動、急降急升，這正符合拳術(shù)中的“吞吐、螺旋、剛?cè)?、變化”的法則。這些技法所具有的深奧法理不僅毫不神秘，而且完全符合現(xiàn)代生理學(xué)和運動力學(xué)的原理，有著嚴(yán)格的科學(xué)依據(jù)。

科學(xué)的訓(xùn)練手段，是形成有效擒拿技術(shù)的重要途徑

《古傳少林行功拳譜·技擊篇》進一步完善了傳統(tǒng)的技擊訓(xùn)練法，使技擊體系更趨合理、訓(xùn)練目的更加明確，將練技、交手、克敵、戰(zhàn)術(shù)單列成章，把前兩卷中所習(xí)練的形式上的東西轉(zhuǎn)變成具體操作性的東西，把需要“悟化”的內(nèi)容用具體訓(xùn)練的手段轉(zhuǎn)變成表象的內(nèi)容，使受訓(xùn)者更易于掌握少林技擊的要領(lǐng)，從而大大縮短了提高技擊水平的時間。

在掌握擒拿技術(shù)的過程中，如果將抓腕、抓領(lǐng)、摟抱等，以及在對方不防備的情況下的擒拿當(dāng)作擒拿技術(shù)的全部則失之偏頗。要知道這只是師傅在傳授弟子時為學(xué)習(xí)真正的擒拿技術(shù)打基礎(chǔ)的練習(xí)，通過這些死把位的練習(xí)使習(xí)練者明了人體關(guān)節(jié)的運動特點，以及運用手法、技法對關(guān)節(jié)控制的效果，而后才能轉(zhuǎn)入到對抗的環(huán)境中靈活運用各種擒拿技術(shù)。因此在學(xué)習(xí)擒拿技術(shù)的過程中，需要通過四個環(huán)節(jié)的訓(xùn)練加以掌握：（1）擒拿的基本功訓(xùn)練。主要通過拳法的練習(xí)獲得，并將一些細(xì)微的技巧在專項訓(xùn)練中加以明確。（2）擒拿的“死手”訓(xùn)練。通過被動擒拿（包括抓領(lǐng)、抓腕、扳指、摟抱等）和主動擒拿的訓(xùn)練而得到提高。（3）“活把”擒拿練習(xí)。將擒拿技術(shù)運用到實際對抗之中，這在“技擊篇”中有明確的方法和步驟進行訓(xùn)練。（4）各種奪兇器的擒拿練習(xí)。

在嚴(yán)峻的實戰(zhàn)技擊中雙方各展所長，手腳齊加，瞬息萬變，加之技擊諸法本身的局限，豈可持一技而應(yīng)千招！因而實用擒拿技術(shù)必須和踢、打、摔法緊密結(jié)合，只有這樣才能形成真正完整的擒拿技擊體系。因此善擒拿者必須精通其他技法。從學(xué)藝的程序來說，一般都是先學(xué)打摔，而后接觸到擒拿，在學(xué)習(xí)的過程中也是先會其技、后明其理。在拿制對手的過程中，肢體的接觸是實施擒拿的先決條件，但在搏斗中我抓握對方任何肢體的一個部位或是對方抓握我肢體這種情況都很少。真正的實用擒拿并不需要抓握對方就能形成擒拿，其妙處在于充分利用人體各骨之間形成的夾角，運用杠桿的原理施制于敵，并且每招中都含有可打、可摔的招法。拿住對手后，一撒手便可使其擊傷，一掛腿便可令其跌倒，而且拿住后的一擊將更狠、跌得更重，使對方防不勝防。

掌握擒拿技法的同時，還需要謀略當(dāng)先。面對弱者，不可輕敵，慎而速??；面對強者，切忌膽怯，貴在沉著。在熟練精技的基礎(chǔ)上，要善于把直來橫取、橫來直破、奇正相生的技擊之道貫穿其中，只有這樣方可立于不敗之地。

各關(guān)節(jié)的整體鎖控，是完成擒拿技術(shù)的關(guān)鍵

少林行功拳擒拿技術(shù)的一個非常重要的特點，就是它的整體技擊原則，只要拿住對方的一個關(guān)節(jié)，則應(yīng)迅速地鎖定其前后連帶的相應(yīng)關(guān)節(jié)。在其可能的各個反抗方向上、對抗方式上，都有一套完整的相應(yīng)技術(shù)，都有依據(jù)對方變化的相應(yīng)技法，否則在實戰(zhàn)中是無法運用的。

人體肢體的運動不是單一關(guān)節(jié)、單一骨杠桿的運動，而是相鄰幾個關(guān)節(jié)乃至全身的運動。正如魔術(shù)師將一根柔軟的帶子直立起來一樣，道具中加了一根鏈條，只有將各單一的鏈節(jié)鎖定為一個整體時，才可能使帶子成為直立的形狀。由此可見，擒拿技術(shù)在實施的過程中正如車鏈條一樣，當(dāng)控制住一個關(guān)節(jié)的時候是不足以控制整個運動鏈系統(tǒng)的，只有將運動鏈系統(tǒng)中幾個主要的關(guān)節(jié)和環(huán)節(jié)全部鎖定，才能真正形成擒拿。反之，如果只對單一關(guān)節(jié)或環(huán)節(jié)實施分筋錯骨，不考慮相鄰關(guān)節(jié)和環(huán)節(jié)的鎖定，不考慮對整個運動鏈系統(tǒng)的鎖定，就不能形成擒拿，最多只能造成對手單關(guān)節(jié)的疼痛和損傷，仍給對方留有充分的反抗余地。再者把對人體某一關(guān)節(jié)的各個方向上的擒拿技術(shù)相互割裂開來，單純地使用某一技法，在遭對方的反抗時必然形成死拿硬要，最終成了二人互相較勁，甚至?xí)艿綄κ值姆创颉＠鐚Ψ皆趯ξ彝蟛繉嵤┣苣脮r，不考慮對我肘、肩的鎖定，必遭我肘、肩相應(yīng)運動的解脫或反擊，或遭到我非控肢體的打擊。

少林行功拳每一擒拿技術(shù)的實施都必須具備一定的條件，而不是不管具體情況胡亂抓住便以為得手。正如沒有包治百病的藥一樣，擒拿技術(shù)的實施不但要講力的變化，更要講不同部位擒拿技法的變化和轉(zhuǎn)換。例如對其腕部的拿法，如遇其反抗可轉(zhuǎn)換成其用力反抗方向的另一技法，也可依據(jù)形勢放棄對腕部的控制，轉(zhuǎn)換成對肩、肘、足的擒拿技法，甚至可以放棄對肢體的擒拿而改為拳打腳踢，再次創(chuàng)造或?qū)ふ仪苣玫臋C會。只有這樣才能形成絢麗多彩、千變?nèi)f化的實用擒拿技法。

技法與勁力的巧妙運用，是擒拿技術(shù)的靈魂

無論何種門派的擒拿都如少林行功拳的擒拿技法一樣尚技而非斗力。擒拿技術(shù)并非蠻打硬要，巧是它的靈魂，力是它的基礎(chǔ)。尚巧決非否定用力，而是尚巧勁以戒拙力，這是由擒拿技法之巧和制敵之妙的特點決定的。這就要求依據(jù)人體的骨杠桿以及人體的結(jié)構(gòu)特征、運動特點，合理地運用“機械力學(xué)”原理，合理巧妙地使用力量。

首先，要因勢利導(dǎo)，順其自然。無論對方出何種招法向我擊打，在沒有肢體接觸的時候只是停留在意識的判斷之中，在肢體接觸的瞬間才能有神經(jīng)功能的反應(yīng)，這時所稱的“聽勁”、“懂勁”或是其他什么勁也好，在神經(jīng)的傳導(dǎo)和大腦中樞神經(jīng)的判斷基礎(chǔ)上反作用于對方肢體，分解轉(zhuǎn)移對方勁力的方向，在其分化轉(zhuǎn)移的方向上稍加用力，便可達到“四兩撥千斤”的技擊效果。每個人只要通過科學(xué)的訓(xùn)練，都可以掌握這種技法。那種把“舍己從人”的能力練到“通靈”的說法是根本不可能的。

其次，巧用杠桿原理。無論何種擒拿都離不開肢體的接觸，合理運用力臂、力矩、力點之間的相互關(guān)系，把握力的方向和大小，充分運用對偶力、角速度等杠桿原理，就能合理地使用自己的力量，并使力量通過骨傳遞到所擒拿的關(guān)節(jié)上，從而形成擒拿制敵的力量，達到以小力而制全身的目的。

再次，勢走螺旋，裹纏盤抱。在實施擒拿技術(shù)的過程中必須隨時保持螺旋力。螺旋力要么用于牽引對方重心，要么用于沿對方力的切點滾入滾出，使其力無所適從，亦使其肢體、關(guān)節(jié)產(chǎn)生分離，達到重挫關(guān)節(jié)的目的?！袄p裹盤抱”則是一種內(nèi)向收縮的力。對方肢體一旦被纏住，我通過身形的內(nèi)向收縮使被纏的肢體越纏越緊、越纏越沉，使擒拿的技法在運用的過程中更加牢固。因此，“勢走螺旋，裹纏盤抱”被視為擒拿技術(shù)的基本勁力。

最后，虛實分明，冷疾脆快。纏裹住后的擒拿技法仍是虛實參半。如若對方已然放棄便沒有擒拿的必要，我可撤去力量的束縛，此擒拿便為虛法；如若對方極力反抗，還須用疾速而又堅剛之彈抖力挫其關(guān)節(jié)，此時也為時已晚，擒拿便為實法。這種冷疾脆快的勁力，發(fā)于足下，抖于腰脊，體現(xiàn)在四肢運動的剎那之間。其勁力完整，發(fā)勁突然，不易防化，是擒拿技術(shù)的最后一個環(huán)節(jié)，因易使人致殘決不可隨意使用。

技理與技法的有機結(jié)合，是擒拿技術(shù)提高的保證

少林行功拳的擒拿技術(shù)是一門實際操作的學(xué)問。既為學(xué)問便有其理論基礎(chǔ)，單純地練習(xí)技法只能陷入到經(jīng)驗主義之中。一方面，一個人的生命和閱歷是有限的，不可能同天下千千萬萬的人搭手較技，也不可能親身去體會所有的擒拿技法，即使學(xué)會了豐富的擒拿技法，在千變?nèi)f化的技擊格斗中也會因不善變化而缺乏生機，故經(jīng)驗積累是擒拿技術(shù)的理論基礎(chǔ)。另一方面，如果技法沒有上升到理論的高度，那么技法在衍傳中將會逐漸丟失，便會出現(xiàn)徒弟不如老師、一代不如一代的現(xiàn)象。

技理是技法的升華，只有由技法到技理，才能使技法上升到理論的高度；反過來只有用技理指導(dǎo)技法，才會達到觸類旁通的效果。只有遵循“先技法、再技理、再技法”的原則，通過“實踐、理論、再實踐”的方法，才能使擒拿技術(shù)不斷循環(huán)往復(fù)上升。

技理與技法二者是相互聯(lián)系的，技法高明的人需要有技理作指導(dǎo)，而技理豐富的人則更需要加強技法的操作能力。只講單一技法的演練，不講在實戰(zhàn)中如何運用，這樣的擒拿技術(shù)是一相情愿的技術(shù)，在實戰(zhàn)中是無法運用的。技理與技法的有機結(jié)合，是擒拿技術(shù)提高的保證。