略論“中”的語(yǔ)法意義與語(yǔ)法功能

董志翹

(南京師范大學(xué) 文學(xué)院,江蘇 南京 210097)

中1zhōng(中間、中心)→中等

為了便于敘述，將表示“中間”義的“中”稱為“中1”，表示“內(nèi)部”義的“中”稱為“中2”。

“中1”(表示“中間”義)和“中2”(表示“內(nèi)部”義)的主要區(qū)別是：“中1”乃指線性的兩端之間或中間，因此參照項(xiàng)應(yīng)該是兩項(xiàng)，常與“左、右”“前、后”“南、北”“東、西”“上、下”等相對(duì)。而“中2”則指一個(gè)封閉的界限內(nèi)或三維空間的內(nèi)部，參照項(xiàng)應(yīng)該是一項(xiàng)，常與“外”“表”等相對(duì)。

一 “中1”的用法與功能

(一)中1·名(表示在不偏向兩端的中間，類似形容詞。與其他成分結(jié)合時(shí)，一般是前置的)

1 指位置(如現(xiàn)代漢語(yǔ)之“中途”“中游”)

【中1路】中途；半路?！稌x書(shū)·慕容熙傳》：“朗聞其家被誅也，擁二千余戸以自固。及聞旱中路而還，謂有內(nèi)變，不復(fù)為備?！?/p>

【中1道】中途；半路?！墩撜Z(yǔ)·雍也》：“力不足者，中道而廢?！碧泼辖肌秾徑弧吩?shī)：“結(jié)交若失人，中道生謗言。”

【中1途】半路。《列子·力命》：“中涂遇東郭先生?！碧评畎住稊⑴f贈(zèng)江陽(yáng)宰陸調(diào)》詩(shī)：“中途不遇人，直到爾門(mén)前。”

【中1阪】半山坡?！段倪x·宋玉〈高唐賦〉》：“中阪遙望，玄木冬榮。”李善注：“中阪之中，猶未至山頂。”《史記·封禪書(shū)》：“始皇之上泰山，中阪遇暴風(fēng)雨，休于大樹(shù)下?！睗h王褒《九懷·株昭》：“驥垂兩耳兮，中阪蹉跎?！?/p>

【中1江】江的中央?！度龂?guó)志·吳志·周瑜傳》：“頃之，煙炎張?zhí)?。”裴松之注引《江表傳》：“時(shí)東南風(fēng)急，因以十艦最著前，中江舉帆。”《北齊書(shū)·王琳傳》：“太清二年，侯景渡江，遣琳獻(xiàn)米萬(wàn)石，未至，都城陷，乃中江沉米，輕舸還荊州。”

2 指時(shí)間(如現(xiàn)代漢語(yǔ)之“中旬”“中秋”“中古”)

【中1夜】半夜。《書(shū)·冏命》：“怵惕惟厲，中夜以興，思免厥愆?！笨讉鳎骸把猿ｃ治┪＃拱胍云??！比龂?guó)魏曹植《美女行》：“盛年處房室，中夜起長(zhǎng)嘆。”唐杜牧《投知己書(shū)》：“自十年來(lái)，行不益進(jìn)，業(yè)不益修，中夜忖量，自愧于心。”

【中1宵】半夜。晉陸機(jī)《贈(zèng)尚書(shū)郎顧彥先》詩(shī)之二：“迅雷中宵激，驚電光夜舒?！薄妒勒f(shuō)新語(yǔ)·尤悔》：“中宵慨然曰：“大丈夫乃為庾元規(guī)所賣！”

【中1夕】半夜。晉劉伶《北芒客舍》詩(shī)：“長(zhǎng)笛響中夕，聞此消胸襟?！碧瓢拙右住缎轮撇剪谩吩?shī)：“中夕忽有念，撫裘起逡廵?！彼侮懹巍稓q首書(shū)事》詩(shī)之二：“中夕祭余分馎饦，黎明人起換鐘馗?！?/p>

【中1夏】指農(nóng)歷五月，夏季之中?！痘茨献印ふf(shuō)林訓(xùn)》：“中夏用箑快之，至冬而不知去。”

【中1秋】指農(nóng)歷八月十五日，秋季之半。白居易《效陶潛體》詩(shī)之七：“中秋三五夜，明月在前軒?！?/p>

【中1伏】三伏的第二伏，也稱二伏。通常指從夏至后第四個(gè)庚日起到立秋后第一個(gè)庚日前一天的一段時(shí)間?！洱R民要術(shù)·小豆第七》：“中伏斷手為下時(shí)，一畝用子一斗二升。”唐皎然《五言奉和陸使君長(zhǎng)源水堂納涼》：“六月正中伏，水軒氣常凄?！?/p>

【中1旬】一個(gè)月中間的十天。北魏楊衒之《洛陽(yáng)伽藍(lán)記·城北·宋云惠生使西域》：“九月中旬入缽和國(guó)。高山深谷，險(xiǎn)道如常。”唐王建《宮前早春》詩(shī)：“內(nèi)園分得溫湯水，三月中旬已進(jìn)瓜?！?/p>

3 指等級(jí)、規(guī)模(如現(xiàn)代漢語(yǔ)之“中型”“中檔”“中雨”等)

【中1等】《周禮·秋官·司儀》：“公于上等，侯伯于中等，子男于下等。”《宋史·食貨志上》：“別遣官經(jīng)畫(huà)市糴，中等戶以下免之?！?/p>

【中1人】中等的人。《論語(yǔ)·雍也》：“中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也?！薄稘h書(shū)·食貨志上》：“數(shù)石之重，中人弗勝。”顏師古注：“中人者，處強(qiáng)弱之中也?！?/p>

【中1才】指中等才能的人?！逗鬂h書(shū)·王符傳》：“孔子曰：‘聽(tīng)訟，吾猶人也?！瘡拇搜灾胁乓陨?，足議曲直，鄉(xiāng)亭部吏，亦有任決斷者?！碧频佬帯稄V弘明集·釋道安〈君為教主〉》：“此蓋中才之圣，非上智也。”宋邵雍《秋日雨霽閑望》詩(shī)：“陳言生活不須矜，自是中才皆可了?！?/p>

(二)中1·動(dòng)(如現(xiàn)代漢語(yǔ)之“中斷”“中繼”“中轉(zhuǎn)”等)

【中1斷】中間斷開(kāi)?！稌x書(shū)·李雄傳》：“李雄，字仲儁，特第三子也。母羅氏夢(mèng)雙虹自門(mén)升天，一虹中斷，既而生蕩?！?/p>

【中1止】中途停止?！俄n詩(shī)外傳》卷9：“孟子少時(shí)誦，其母方織，孟子輟然中止乃復(fù)進(jìn)，其母知其諠也?！蹦铣熙U照《舞鶴賦》：“將興中止，若往而歸?！?/p>

【中1輟】中途停止?！逗鬂h書(shū)·鄭玄傳》：“伯仁先歸，厘我國(guó)祭，玄定義乖，褒修禮缺，孔書(shū)遂明，漢章中輟?！薄杜f五代史·宋圭傳》：“謂圭曰：‘服之可以延壽，然不可中輟，輟則疾作矣?！?/p>

【中1分】從中間分開(kāi)?！妒酚洝じ咦姹炯o(jì)》：“項(xiàng)羽恐，乃與漢王約：中分天下，割鴻溝而西者為漢，鴻溝而東者為楚?！薄额伿霞矣?xùn)·后娶篇》：“哀既而弟子求分財(cái)異居，包不能止，乃中分其財(cái)?！崩畎住兜墙鹆犋P皇臺(tái)》：“三山半落青天外，一水中分白鷺洲?！?/p>

【中1立】居中而立?！洞蟠鞫Y記·保傅》：“故成王中立而聽(tīng)朝，則四圣維之?！薄端问贰?lè)志十三》：“圣子中立，臣工四環(huán)?！痹趯?duì)立的各方之間，不傾向于任何一方?！秶?guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)二》：“吾秉君以殺太子，吾不忍。通復(fù)故交，吾不敢。中立其免乎？”韋昭注：“中立，不阿君，亦不助太子也?！薄逗鬂h書(shū)·荀彧傳》：“貢與邈等分非素結(jié)，今來(lái)速者，計(jì)必未定，及其猶豫，宜時(shí)說(shuō)之，縱不為用，可使中立?！崩钯t注：“不令其有去就也?！?/p>

古代漢語(yǔ)中，這些“中1·動(dòng)”結(jié)構(gòu)往往是“狀·謂”結(jié)構(gòu)，“中斷”即從中間斷開(kāi)，“中輟”即從中途停止，“中分”即從中間分開(kāi)等。后來(lái)，隨著語(yǔ)言的變化發(fā)展，這些短語(yǔ)逐漸凝固詞化，成為了偏正結(jié)構(gòu)的雙音詞(一般為動(dòng)詞)，隨著詞化，它們的意義也往往發(fā)生了變化。如：

【中斷】動(dòng)詞，中途斷絕：

中斷了兩個(gè)企業(yè)的合作。

【中止】動(dòng)詞，中途停止：

因?yàn)橄掠辏兄沽诉@場(chǎng)比賽。

【中立】動(dòng)詞，在對(duì)立的各方間，不傾向任何一方：

他們保持中立的態(tài)度。

【中轉(zhuǎn)】動(dòng)詞，中間轉(zhuǎn)手：

產(chǎn)銷見(jiàn)面，減少中轉(zhuǎn)環(huán)節(jié)。

中途轉(zhuǎn)換交通工具：

到上海站后，要辦中轉(zhuǎn)手續(xù)。

二 “中2”的用法與功能

作為語(yǔ)法成分的“中2”，主要表“內(nèi)部”義，表示在一定的界限內(nèi)、里。乃方位詞。與其他成分結(jié)合時(shí)，一般是后置的(它的引申義不完全受此限制，如“中官”指宮廷的內(nèi)官)?，F(xiàn)漢不能單用。

(一)名·中2

1 指空間范圍(如現(xiàn)代漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)之“家中”“樹(shù)林中”“學(xué)校中”等。現(xiàn)代漢語(yǔ)口語(yǔ)一般用“里”)

【田中2】田野里?！俄n非子·五蠹》：“田中有株，兔走，觸株折頸而死?！睍x葛洪《抱樸子·道意》：“昔汝南有人于田中設(shè)繩罥以捕麞?！?/p>

【山中2】山里?！蹲髠鳌せ腹辍罚骸懊魅眨g人爭(zhēng)出，驅(qū)楚役徒于山中?！?/p>

【丘中2】山丘上?！对?shī)·王風(fēng)·丘中有麻》：“丘中有麥，彼留子國(guó)?！?/p>

【閨中2】宮室里?！冻o·離騷》：“閨中既以邃遠(yuǎn)兮，哲王又不寤。”王逸注：“言君處宮殿之中?！?/p>

【舟中2】船里?！蹲髠鳌べ夜辍罚骸凹爸T河，則在舟中矣。”

【車中2】車?yán)??！蹲髠鳌こ晒辍罚骸吧淦溆?，斃于車中?！?/p>

【胸中2】心里?！睹献印るx婁上》：“胸中正，則眸子瞭焉；胸中不正，則眸子眊焉?！薄妒酚洝ぬK秦列傳》：“是故明主外料其敵之強(qiáng)弱，內(nèi)度其士卒賢不肖，不待兩軍相當(dāng)而勝敗存亡之機(jī)固已形于胸中矣?！?/p>

但是在上古，特別在《詩(shī)經(jīng)》中，此類意思的表達(dá)經(jīng)常采用“中2·名”結(jié)構(gòu)：

【中2河】河里。《詩(shī)·鄘風(fēng)·柏舟》：“泛彼柏舟，在彼中河?！泵珎鳎骸爸泻樱又??！?/p>

【中2澤】水澤里?！对?shī)·小雅·鴻雁》：“鴻雁于飛，集于中澤?！?/p>

【中2谷】山谷里?！对?shī)·周南·葛覃》：“葛之覃兮，施于中谷?！泵珎鳎骸爸泄龋焦戎幸?。”

【中2逵】四通八達(dá)的大路上。《詩(shī)·周南·兔罝》：“肅肅兔罝，施于中逵?！泵珎鳎骸板?，九達(dá)之道?！?/p>

【中2洲】洲上?！冻o·九歌·湘君》：“蹇誰(shuí)留兮中洲。”王逸注：“中洲，洲中也。”

【中2阿】山灣里。《詩(shī)·小雅·菁菁者莪》：“菁菁者莪，在彼中阿?！泵珎鳎骸爸邪ⅲ⒅幸?。大陵曰阿?！?/p>

【中2沚】水中小塊陸地上?！对?shī)·小雅·菁菁者莪》：“菁菁者莪，在彼中沚?！泵珎鳎骸爸袥b，沚中也?！?/p>

【中2林】林野里。《詩(shī)·周南·兔罝》：“肅肅兔罝，施于中林?！泵珎鳎骸爸辛?，林中?！?/p>

【中2囿】苑囿里?！妒奈摹と晒摹罚骸霸⒎曛朽?，孔庶麀鹿?！?/p>

【中2野】原野里?！兑住は缔o下》：“葬之中野，不封不樹(shù)?！?/p>

【中2心】心里?！对?shī)·王風(fēng)·黍離》：“行邁靡靡，中心如醉?！?/p>

上古文獻(xiàn)中，“中2”和名詞結(jié)合表示這個(gè)名詞所示事物的范圍內(nèi)部義，一般是置于名詞之后，但也有不少是置于名詞之前的。最集中的是出現(xiàn)在《詩(shī)經(jīng)》中，《詩(shī)經(jīng)》“中2”凡出現(xiàn)67次，“中2·名”占49次，“名·中2”只占7次。先秦其他古籍中亦有“中2·名”的現(xiàn)象，但遠(yuǎn)不如《詩(shī)經(jīng)》這么集中(《孟子》中出現(xiàn)10次)。以前有的學(xué)者認(rèn)為：“中2·名”的結(jié)構(gòu)是出于押韻的需要。但據(jù)統(tǒng)計(jì)，《詩(shī)經(jīng)》中“中2·名”這種結(jié)構(gòu)處于句中或非韻腳處的占65.4%，處于句尾韻腳處的只占34.6%(具體見(jiàn)下表)：

形式數(shù)量比例是否處韻腳數(shù)量比例例詞“中2·名”式4987．5%韻腳1734．6%中谷、中逵、中林、中露、中央、中坻、中陵、中阿、中澤、中國(guó)、中鄉(xiāng)…非韻腳3265．4%中心、中冓、中田、中原、中林…“名·中2”式712．5%韻腳457．2%泥中、桑中非韻腳342．8%丘中

另外，這類結(jié)構(gòu)也出現(xiàn)在先秦非韻文文獻(xiàn)中。

【中2心】《孟子·公孫丑下》：“以德服人者，中心悅而誠(chéng)服也?！?/p>

【中2庭】《孟子·離婁下》：“與其妾訕其良人而相泣于中庭。”

【中2野】《荀子·王制》：“貨財(cái)粟米者，彼將日日棲遲薛越之中野，我今將蓄積并聚之于倉(cāng)廩?！?/p>

因此，張世祿、儲(chǔ)澤祥等認(rèn)為，這種“中2·名”的現(xiàn)象乃原始漢藏語(yǔ)特點(diǎn)的遺留。*張世祿《先秦漢語(yǔ)方位詞的語(yǔ)法功能》，河北大學(xué)學(xué)報(bào)1996年第1期；儲(chǔ)澤祥《現(xiàn)代漢語(yǔ)方所系統(tǒng)研究》，華中師范大學(xué)出版社2003年。如向日征《吉衛(wèi)苗語(yǔ)研究》指出：吉衛(wèi)苗語(yǔ)中名詞和方位詞成分結(jié)合是放在方位成分之后的。[1]而根據(jù)中央民族學(xué)院少數(shù)民族語(yǔ)言研究所第五研究室所編《壯侗語(yǔ)族語(yǔ)言詞匯集》，[2]也可以看到壯侗語(yǔ)族語(yǔ)言在表示“里邊、內(nèi)部”義時(shí)，基本上都是“方位成分·名詞”的次序。按照李方桂的分類法，苗瑤語(yǔ)、壯侗語(yǔ)和漢語(yǔ)存在發(fā)生學(xué)關(guān)系，是同一語(yǔ)系。那么“中2·名”就是原始漢語(yǔ)的遺存。(如果按白保羅的分類法，壯侗語(yǔ)和漢語(yǔ)不存在發(fā)生學(xué)關(guān)系，不屬同一語(yǔ)系，那么上古漢語(yǔ)中的“中2·名”現(xiàn)象就可能是一種語(yǔ)言借用現(xiàn)象。)

“中2·名”的結(jié)構(gòu)到中古、近代仍然出現(xiàn)，如：

【中2河】晉張華《輕薄篇》：“玄鶴降浮云，鱏魚(yú)躍中河?！?/p>

【中2谷】《文選·成公綏〈嘯賦〉》：“飛廉鼓于幽隧，猛虎應(yīng)于中谷。”呂向注：“中谷，謂谷中也?！?/p>

【中2林】曹植《吁嗟篇》：“愿為中林草，秋隨野火燔。”白居易《及第后憶舊山》詩(shī)：“偶獻(xiàn)《子虛》登上席，卻吟《招隱》憶中林。”

【中2野】曹植《送應(yīng)氏詩(shī)二首》之一：“中野何蕭條，千里無(wú)人煙。”

【中2波】陸機(jī)《棹歌行》：“乘風(fēng)宣飛景，逍遙戲中波?！?/p>

【中2丘】南朝宋卞伯玉《薺賦》：“有萋萋之綠薺，方滋繁于中丘?！?/p>

【中2池】南朝梁沈約《詠芙蓉》詩(shī)：“中池所以緑，待我泛紅光?！?/p>

【中2庭】《論衡·語(yǔ)增》：“夫紂雖嗜酒，亦欲以為樂(lè)。令酒池在中庭乎？則不當(dāng)言為長(zhǎng)夜之飲?！卑拙右住栋啄档ぁ吩?shī)：“眾嫌我獨(dú)賞，移植在中庭。”

【中2囿】《文選·班固〈東都賦〉》：“遂集乎中囿，陳師按屯?！睆堛娮ⅲ骸爸朽?，苑中也?！?/p>

【中2心】徐干《情詩(shī)》：“憂思連相屬，中心如宿酲。”

不過(guò)這類結(jié)構(gòu)到《詩(shī)經(jīng)》以后，特別是中古以后就迅速減少，出現(xiàn)頻率也急遽降低(即使出現(xiàn)，也大多是出于仿古的需要)。到現(xiàn)代漢語(yǔ)中，基本只保留在成語(yǔ)中。因?yàn)檫@樣的表達(dá)方式與“中1名”形式相同，容易引起歧義，不利于語(yǔ)言的可區(qū)別性、明晰性。所以后來(lái)這樣的表達(dá)方式逐漸被淘汰。

2 指抽象群體范圍(如現(xiàn)代漢語(yǔ)之“百姓中”“文章中”“方案中”)

【人中2】【餓鬼中2】【畜生中2】【奴婢中2】【庶民中2】后魏法場(chǎng)譯《辯意長(zhǎng)子者經(jīng)》：“長(zhǎng)者子辯意白佛言：‘人何因緣得生天上？復(fù)何因緣來(lái)生人中？復(fù)何因緣生地獄中？復(fù)何因緣常生餓鬼中？復(fù)何因緣生畜生中？復(fù)何因緣常生尊貴，眾人所敬？復(fù)何因緣生奴婢中，為人所使？復(fù)何因緣生庶民中?！?14-837)

【坐(座)中2】座席之中?！妒酚洝しB滕灌列傳》：“項(xiàng)羽既饗軍士，中酒，亞父謀欲殺沛公，令項(xiàng)莊拔劍舞坐中，欲擊沛公，項(xiàng)伯常屏蔽之?！?/p>

【神仙中2】《世說(shuō)新語(yǔ)·容止》：“王右軍見(jiàn)杜弘治，嘆曰：‘面如凝脂，眼如點(diǎn)漆，此神仙中人?！?/p>

【古詩(shī)中2】《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》：“王孝伯在京，行散至其弟王睹戶前，問(wèn)：‘古詩(shī)中何句為最？’”

【眾中2】眾人之中。唐杜甫《送李校書(shū)二十六韻》：“眾中每一見(jiàn)，使我潛動(dòng)魄?！?/p>

【文章中2】《新唐書(shū)·薛蘋(píng)傳》：“蘋(píng)于文章中長(zhǎng)于詩(shī)?！?/p>

3 指時(shí)段范圍(如現(xiàn)代漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)之“節(jié)日中”“假期中”“黑夜中”，現(xiàn)代漢語(yǔ)口語(yǔ)一般也用“里”)

【夜中2】夜里?！秶?guó)語(yǔ)·吳語(yǔ)》：“吳王昏乃戒，令秣馬食士。夜中乃令服兵擐甲。”《后漢書(shū)·呂布傳》：“布疑其圖己，乃使人鼓箏于帳中，潛自遁出。夜中兵起而布已亡。”唐姚合《贈(zèng)王尊師》詩(shī)：“海岸夜中常見(jiàn)日，仙宮深處卻無(wú)山?！?/p>

【春中2】春日里?！端螘?shū)·沈攸之傳》：“卿春中求伐彭城，吾恐軍士疲勞?！?/p>

【夏中2】夏日里。晉王羲之《謝仁祖帖》：“忽然夏中感懷，冷冷不適。足下復(fù)何似，耿耿?！薄端螘?shū)·庾登之傳》：“夏中送甘蔗若新發(fā)于州，國(guó)吏運(yùn)載樵荻無(wú)輟于道。”

【秋中2】秋日里。王羲之《問(wèn)慰諸帖》：“秋中感懷雨冷，冀足下各可耳，脾風(fēng)遂欲成患，甚憂之?！薄赌淆R書(shū)·禮志上》：“凡置生二百人，其年秋中悉集。”

【冬中2】冬日里。《齊民要術(shù)·種胡荽》：“若令冬中食者，以草覆之，尚得竟冬中食?！?/p>

【五更中2】五更里?！度龂?guó)志·吳志·吳范傳》：“至五更中，果得之?！?/p>

【三四更中2】三四更里?！赌淆R書(shū)·東昏侯本紀(jì)》：“每三四更中，鼓聲四出，幡戟橫路?！?/p>

【九月中2】九月里?！洱R民要術(shù)·大豆》：“九月中，候近地葉有黃落者，速刈之?！?/p>

【數(shù)日中2】數(shù)天里?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·術(shù)解》：“王從其語(yǔ)，數(shù)日中，果震柏粉碎?！?/p>

【一夕中2】一夜里?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·豪爽》：“帝時(shí)為太子，好養(yǎng)武士。一夕中作池，比曉便成?！?不過(guò)此類“名·中2”有時(shí)與“名·中1”甚難區(qū)分，因?yàn)槎咄獠啃问较嗤?，只是“中”所表示的語(yǔ)義不同。如“秋中”既可表示“秋日里”的意思，那么即屬“名·中2”，上舉晉王羲之《問(wèn)慰諸帖》例即是。但有時(shí)屬“名·中1”，如：唐姚合《八月十五夜看月》詩(shī)：“亭亭千萬(wàn)里，三五復(fù)秋中。”此處的“秋中”當(dāng)指秋季之中點(diǎn)，也就是“中秋節(jié)”。再如“日中”，既可以表示“太陽(yáng)里”，《論衡·說(shuō)日》：“儒者曰：‘日中有三足烏，月中有兔、蟾蜍?！贝藢佟懊ぶ?”，但有時(shí)也屬“名·中1”，指太陽(yáng)當(dāng)頂，正午。如后秦鳩摩羅什譯《大莊嚴(yán)論》：“從旦被縛至于日中。轉(zhuǎn)到日沒(méi)晦冥大闇?！?4—268)對(duì)此，我們必須結(jié)合具體語(yǔ)境從語(yǔ)義上去辨別。

從以上舉例可以看出，這類與時(shí)間名詞結(jié)合，表示在一個(gè)時(shí)間段內(nèi)的“中2”上古時(shí)期還較少，因?yàn)闀r(shí)間概念比處所概念更抽象。而到了中古則大量出現(xiàn)，而且出現(xiàn)頻率極高。

一般情況下，此類也有“中·名”的表達(dá)方式，但有的意思不完全相同，不少“中·名”式之“中”為“中1”，表示“中間”義。詳見(jiàn)上文。

4 指情況、狀態(tài)、過(guò)程(如現(xiàn)代漢語(yǔ)之“睡夢(mèng)中”、“昏迷中”)

【夢(mèng)中2】睡夢(mèng)之中。《列子·周穆王》：“西極之南隅有國(guó)焉，不知境界之所接，名古莽之國(guó)，陰陽(yáng)之氣所不交，故寒暑亡辨；日月之光所不照，故晝夜亡辨。其民不食不衣而多眠。五旬一覺(jué)，以夢(mèng)中所為者實(shí)，覺(jué)之所見(jiàn)者妄?！绷荷蚣s《別范安成》詩(shī)：“勿言一樽酒，明日難重持。夢(mèng)中不識(shí)路，何以慰相思。”

【眠中2】睡眠之中。《世說(shuō)新語(yǔ)·假譎》：“魏武常云：‘我眠中不可妄近，近便斫人?！?/p>

【睡中2】睡眠之中?！抖鼗妥兾募聲?shū)》卷8：“子京睡中，忽然夢(mèng)覺(jué)，而坐嘆曰：……”

【病中2】疾病之中。《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》：“(習(xí)鑿齒)于病中猶作《漢晉春秋》，品評(píng)卓逸?！?/p>

【客中2】謂客居之中。唐孟浩然《早寒江上有懷》詩(shī)：“我家襄水上，遙隔楚云端，鄉(xiāng)淚客中盡，孤帆天際看。”宋戴復(fù)古《泉南》詩(shī)：“客中歸未得，歲事漸相催?！?/p>

【念誦中2】唐一行撰《大毘盧遮那成佛經(jīng)疏》：“二相應(yīng)者謂于三念誦中。其作意及出入息。此最相應(yīng)為第一也。當(dāng)勿異者。”(39-785)

【寒中2】寒冷之中。皮日休《奉和魯望病中秋懷次韻》詩(shī)：“靜里改詩(shī)空憑幾，寒中注《易》不開(kāi)簾。”

此類結(jié)構(gòu)也都出現(xiàn)在中古之后，“眠”“睡”“念誦”等本為動(dòng)詞，“寒”本為形容詞，但它們加上“中”后，都體詞化了，表示在某一情況、狀態(tài)的持續(xù)過(guò)程中，“中2”的語(yǔ)義也進(jìn)一步虛化。隨著“中2”的語(yǔ)義由具體空間范圍→抽象群體范圍→時(shí)段范圍→情況、狀態(tài)、過(guò)程的虛化，“中2”的使用領(lǐng)域越來(lái)越大，不過(guò)至此它還不屬時(shí)體助詞。直到近代，才出現(xiàn)與介詞配合的表進(jìn)行、持續(xù)狀態(tài)的“在……中2”(類似現(xiàn)代漢語(yǔ)的“大橋正在建設(shè)中”“方案在研究中”)，如：

玄奘譯《阿毘達(dá)磨順正理論》：“婆拕黎曰：‘不也世尊，說(shuō)隨信行應(yīng)知亦爾。非二行者正在定中，可為世尊之所告勅?！?29-683a)

元惟則會(huì)解、明傳燈疏《楞嚴(yán)經(jīng)圓通疏》：“而五種妄想，為見(jiàn)思之，異稱者正在觀行中，互相對(duì)壘。”(續(xù)12-927b)

清通理述《楞嚴(yán)經(jīng)指掌疏》：“晦昧下責(zé)以逐妄，言：心性本妙，云何遺失？又正在悟中，云何便迷？”(續(xù)16-53b)

《綠野仙蹤》第四十三回：“四人正在說(shuō)笑中，覺(jué)得一陣異香吹入鼻孔中來(lái)?！?張誼生《“V中”的功能特征及“中”的虛化歷程》一文中說(shuō)：“我們知道，日語(yǔ)中表示動(dòng)作行為持續(xù)有兩種方式，其中之一就是將日語(yǔ)漢字‘中’附于動(dòng)詞之后。這種表達(dá)方式不可能不對(duì)漢語(yǔ)的‘V中’產(chǎn)生影響?！薄皶r(shí)態(tài)助詞‘中’在我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)最為發(fā)達(dá)，不但使用頻率較高，而且使用方法多樣。這一現(xiàn)象顯然同日本統(tǒng)治臺(tái)灣半個(gè)世紀(jì)，強(qiáng)制推行日語(yǔ)有關(guān)。”(《語(yǔ)法研究和探索》十一，商務(wù)印書(shū)館2002年版)我們認(rèn)為：與日語(yǔ)的接觸，可能在一定程度上加速了“中”的語(yǔ)法化過(guò)程，但不能說(shuō)與日語(yǔ)的接觸是“中”進(jìn)一步語(yǔ)法化的唯一原因?！爸小钡恼Z(yǔ)法化應(yīng)該是在多種因素合力作用下實(shí)現(xiàn)的。因?yàn)閺囊陨吓e例可以看到，在近代漢語(yǔ)中，“中”已經(jīng)有了進(jìn)一步語(yǔ)法化，向時(shí)體助詞發(fā)展的萌芽。

(二)代·中2(如現(xiàn)代漢語(yǔ)之“其中”)

【此中2】這里，這里面。西晉竺法護(hù)譯《生經(jīng)》：“病人便前詣釋言：‘我欲去，愿乞此瓶?！尡闩c之，語(yǔ)之言：‘此中有物，在汝所愿?！∪思闯謿w。”(3—108)東晉僧伽提婆譯《中阿含經(jīng)》：“爾時(shí)。世尊告諸比丘。此中有第一沙門(mén)。第二、第三、第四沙門(mén)。此外更無(wú)沙門(mén)、梵志?！?1-590)后秦佛陀耶舍共竺佛念譯《長(zhǎng)阿含經(jīng)》：“如是論時(shí)。我于此中則有名稱?！?1-103)隋阇那堀多譯《起世經(jīng)》：“閻浮提中。轉(zhuǎn)輪圣王。出現(xiàn)世時(shí)。此中海道。自然涌現(xiàn)。與水齊平?！?1-312)

【是中2】這里，這里面?！稘h書(shū)·景十三王傳·廣川惠王越》：“使美人相和歌之去，曰：‘是中當(dāng)有自知者?！比龂?guó)吳支謙譯《菩薩本緣經(jīng)》“王即問(wèn)言：‘大婆羅門(mén)！是處可畏無(wú)有人民，是中唯是閑靜修道之人獨(dú)住之處，仁何緣來(lái)？’”(3—55)后秦鳩摩羅什譯《小品般若波羅蜜經(jīng)》：“世尊！譬如有人欲見(jiàn)大海，稍稍前行，若見(jiàn)樹(shù)若樹(shù)相，若見(jiàn)山若山相，當(dāng)知是中去海尚遠(yuǎn)?！?8—554)唐不空譯《金剛頂瑜伽略述三十七尊心要》：“以虛空為庫(kù)藏。是中珍寶滿虛空中。給濟(jì)蒼生。五種之施令無(wú)匱乏?！?18—293)

【斯中2】這里，這里面。吳支謙譯《大明度經(jīng)》：“若大士聞斯義得凈定者，疾近受決不久，或見(jiàn)一佛若兩，便受決。或自于斯中受決，得無(wú)上正真道?！?8—489)僧伽提婆譯《增壹阿含經(jīng)》：“普生斯念：斯中有形之類。蒙佑無(wú)量。何況人形？”(2—827)唐澄觀譯《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》：“即顯空假是此中道之空假耳。非是從彼空假入斯中矣?！?36—693)

【阿堵中2】這個(gè)里面?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·巧藝》：“傳神寫(xiě)照，正在阿堵中?！?/p>

【個(gè)中2】【個(gè)中2】這里，這里面。唐寒山《詩(shī)》之二五五：“若得個(gè)中意，縱橫處處通?！标懹巍秾?duì)酒》詩(shī)：“個(gè)中妙趣誰(shuí)堪語(yǔ)，最是初醺未醉時(shí)?！?/p>

【彼中2】那里，那里面。東晉佛陀跋陀羅譯《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》：“此摩竭提國(guó)有一聚落，彼中有城，名婆呾那。”(9—765)隋阇那堀多譯《觀察諸法行經(jīng)》：“彼世尊寶光威輪王如來(lái)，有園名愛(ài)見(jiàn)，彼中世尊所游?！?15—741)唐菩提流志譯《大寶積經(jīng)》：“彼一切相悉能了知，又能了知彼中所有若干眾生種種性、種種色?！?11—232)《南齊書(shū)·張敬兒傳》：“又張雍州啟事稱：彼中蠻動(dòng)，兼民遭水患，敕令足下思經(jīng)拯之計(jì)?！薄杜f唐書(shū)·李德裕傳》“德裕曰：‘杷頭峯北，便是沙磧。彼中野戰(zhàn)，湏用騎兵?！?/p>

【厥中2】那里，那里面。吳支謙譯《梵網(wǎng)六十二見(jiàn)經(jīng)》：“往還其中，于彼住在。厥中生俱會(huì)行，于網(wǎng)中行，死不得出。”(1-264)宋贊寧撰《宋高僧傳》：“釋亡名者，不知何許人也。居褒城西數(shù)十里，號(hào)中梁山。數(shù)峯回負(fù)，翠碧凝空。處于厥中，行終詭異，言語(yǔ)不常。恒見(jiàn)者弗驚，乍親者可怪?！?50—847)

【那中2】那里，那里面。后漢支婁迦讖譯《無(wú)量清凈平等覺(jué)經(jīng)》：“愿佛為我說(shuō)諸佛國(guó)功德，我當(dāng)奉持，當(dāng)那中住，取愿作佛國(guó)亦如是?！?12—280)失譯附后漢錄《分別功德論》：“佛言：‘止！止！目連，汝神足雖能反此無(wú)難。那中眾生，可以一手執(zhí)蟲(chóng)，一手反地?！?25-41)竺法護(hù)譯《菩薩十住行道品》：“過(guò)去諸佛悉那中生，當(dāng)來(lái)諸佛悉那中生，今現(xiàn)在諸佛悉那中生。何因菩薩入大道中？從何因緣入是大道中？”(10—454)

【就中2】這里面，那里面。庾信《春日極飲》詩(shī)：“就中言不醉，紅袖捧金杯?！薄额伿霞矣?xùn)·歸心》：“國(guó)有增減，星無(wú)進(jìn)退，災(zāi)祥禍福，就中不差?！卑拙右住赌奚延鹨赂琛罚骸扒Ц璋傥璨豢蓴?shù)，就中最愛(ài)霓裳舞。”

【其中2】這里面；那里面。《論語(yǔ)·為政》：“言寡尤，行寡悔，祿在其中矣?！睍x陶潛《桃花源記》：“其中往來(lái)種作，男女衣著悉如外人?！?/p>

在中古時(shí)期，“指示代詞·中2”的形式特別豐富，指示代詞包括近指代詞(此、是、斯、阿堵、個(gè))、遠(yuǎn)指代詞(彼、厥、那；就、其)，特別是在口語(yǔ)性較強(qiáng)的佛教文獻(xiàn)中，使用頻繁。中古以后，由于漢語(yǔ)詞匯雙音節(jié)化的加劇，單音節(jié)方位詞語(yǔ)法功能逐漸退化，置于指示代詞后的功能逐步被雙音節(jié)方位詞取代(如“這中間”，“那里面”)，到了近代漢語(yǔ)后期，“中”基本不再和指示代詞組合，一則由“里”替代(但“里”已經(jīng)幾乎虛化為一個(gè)代詞詞綴)，一則因?yàn)椤捌渲小奔瓤杀怼斑@里、這里面”義，又可表“那里、那里面”義，所以其他的形式逐漸消亡，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，只有“其中”碩果僅存。

作為后置方位詞表示“內(nèi)部”義的“中2”，在先秦漢語(yǔ)中比較多見(jiàn)，有時(shí)表達(dá)這一意思也用“內(nèi)”，但使用頻率不高，且一般只能和名詞結(jié)合。如：

【邦內(nèi)】《論語(yǔ)·季氏》：“邦分崩離析而不能守也，而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。”

【封內(nèi)】《荀子·正論》：“封內(nèi)甸服?！睏顐娮ⅲ骸巴蹒苤畠?nèi)也?！?/p>

【海內(nèi)】《孟子·梁惠王下》：“海內(nèi)之地，方千里者九。”焦循正義：“古者內(nèi)有九洲，外有四?！撕?nèi)，即指四海之內(nèi)?！?/p>

到漢后才逐漸多起來(lái)，如“室內(nèi)”“宮內(nèi)”“車內(nèi)”“三月內(nèi)”等。但緊接著名詞后面的新興方位詞“里”漢代口語(yǔ)性較強(qiáng)的文獻(xiàn)中已經(jīng)出現(xiàn)，如：

【筋髓里】《史記·扁鵲倉(cāng)公列傳》：“經(jīng)主病和者，其病得之筋髓里?！?/p>

【宮里】失譯附后漢錄《分別功德論》：“王亦聞此女妙，欲納之宮里?！?25—43)

【殿里】蔡邕《對(duì)詔問(wèn)災(zāi)異八事》：“而稱伯夏教入殿里，與桓賢言?！?/p>

到魏晉南北朝時(shí)期，方位詞“里”呈現(xiàn)迅速增長(zhǎng)的勢(shì)頭，不僅出現(xiàn)了“村里”“河里”“獄里”“洞里”“甕里”“鐺里”等數(shù)十種與具體的名詞的搭配，還出現(xiàn)了大量“霧里”“風(fēng)里”“心里”“夢(mèng)里”“曲里”“今夜里”等與抽象名詞的搭配。根據(jù)汪維輝的統(tǒng)計(jì)：“中2”和“里”的出現(xiàn)頻度“從東晉的約5∶1到隋代縮小為約2∶1。到唐代的王梵志詩(shī)里，‘中2’和‘里’的出現(xiàn)頻率已大體持平。……至敦煌變文出現(xiàn)了‘這里(者里)、’‘那里’、‘里’由方位詞進(jìn)而虛化為詞尾。可見(jiàn)至遲到晚唐五代，方位詞‘里’已經(jīng)完全發(fā)展成熟了”。[3]到現(xiàn)代漢語(yǔ)，“中2”和“里”基本成了書(shū)面語(yǔ)和口語(yǔ)之別(文白之別)，不過(guò)“里”還未能徹底取代“中2”，在有些習(xí)慣組合中還只能用“中2”而不能用“里”。比如“動(dòng)·中2”結(jié)構(gòu)表示過(guò)程的“討論中”(討論中發(fā)現(xiàn)了新的問(wèn)題)、“談判中”(談判中，雙方獲得了諒解)、“戰(zhàn)斗中”(戰(zhàn)斗中他負(fù)了傷)等。表示持續(xù)狀態(tài)，用在介詞“在”之后的“營(yíng)業(yè)中”(飯店正在營(yíng)業(yè)中)、“進(jìn)行中”(演出還在進(jìn)行中)、“研究中”(方案仍在研究中)等。

另外還要說(shuō)明的是：“中2”也可說(shuō)成“之中”，不過(guò)因漢語(yǔ)韻律的要求，“之中”一般不用在單音節(jié)詞之后。如《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》：“雖在縲紲之中，非其罪也?！薄墩撜Z(yǔ)·季氏》：“且在邦域之中矣?！爆F(xiàn)代漢語(yǔ)更是如此，可說(shuō)“宮殿之中”，不說(shuō)“宮之中”“殿之中”；說(shuō)“風(fēng)雨之中”，不說(shuō)“風(fēng)之中”“雨之中”；說(shuō)“睡夢(mèng)之中”，不說(shuō)“睡之中”“夢(mèng)之中”等。

以上，大致探討了“中”的基本意義“中1”(中間)、“中2”(內(nèi)部)義的來(lái)源及語(yǔ)義、語(yǔ)法功能方面的差異。特別是探討了“中1”“中2”從上古到中古用法及使用頻率的變化以及“中1”逐漸在口頭語(yǔ)中由“里”替代的情況；中古時(shí)期“中2”作為方位詞與指示代詞搭配的多樣性及逐漸消亡，統(tǒng)一于“其中”的軌跡。

有關(guān)“中”的一些其他義位，如《漢語(yǔ)大詞典》“【中】zhōng：2.特指宮禁之內(nèi)。亦借指朝廷。5.指內(nèi)心。6.引申為感情。7.指內(nèi)臟。8.身體”，這些義位無(wú)疑都是從“內(nèi)部”義引申出來(lái)的。而“10.居于其中。12.半，一半。13.間隔。14.媒介，居間。15.指介紹人，中間人。16.正。17.均勻。23.指二十四節(jié)氣的中氣。24.中午，日中的時(shí)候。25.指中年”等等，這些義位無(wú)疑都是從“中間”義引申出來(lái)的。至于《漢語(yǔ)大詞典》：“【中】zhōng：18.合適；恰當(dāng)。19.指正確的標(biāo)準(zhǔn)。20.猶言可，行，成。”此類義位雖然也由“中間”義引申，但源于一定的文化背景。儒家推行的是“中庸之道”，主張待人、處事不偏不倚，無(wú)過(guò)無(wú)不及。因此符合“中”的標(biāo)

準(zhǔn)就“合適”“正確”“可”。(關(guān)于“【中】zhòng 1.箭射著目標(biāo)。2.泛指擊中或被擊中。3.符合。4.及，到達(dá)。6.考??；錄取。7.得到。8.相當(dāng)；相應(yīng)。9.值得。10.擊；殺。11.侵襲；傷害。12.指被侵襲、傷害。13.中傷，陷害。14.遭受；受到?！币约啊啊局小縵hòng：‘仲1’的古字。1.指每季中居中的。2.指排行中的第二位”等義位，也是由“中間、中心”義引申而來(lái)。)

因?yàn)閲?yán)格地講，這些都不屬于語(yǔ)法問(wèn)題，故略而不論。但從這些眾多的義位來(lái)看，其核心義位當(dāng)是“中間”和“內(nèi)部”。

[1]向日征.吉衛(wèi)苗語(yǔ)研究[M].成都：四川民族出版社，1999.

[2]中央民族學(xué)院少數(shù)民族語(yǔ)言研究所第五研究室.壯侗語(yǔ)族語(yǔ)言詞匯集[Z].北京：中央民族學(xué)院出版社，1996.

[3]汪維輝.東漢——隋常用詞演變研究[M].南京：南京大學(xué)出版社，2000.