賞析國(guó)畫(huà)中的人物畫(huà)

■吳浩然

中國(guó)傳統(tǒng)人物畫(huà)不注重對(duì)具體表象的簡(jiǎn)單刻畫(huà)，而是用抽象的繪畫(huà)語(yǔ)言來(lái)表達(dá)人物的性格、心情和意境，體現(xiàn)出一種形線美、節(jié)奏美和姿態(tài)美。其要素不在于機(jī)械地寫(xiě)實(shí)，而在于創(chuàng)造的意象，是意象的表達(dá)過(guò)程。

畫(huà)家在人物畫(huà)中的筆墨是主體對(duì)客體描繪最合適的語(yǔ)言，繪畫(huà)工具與筆墨技巧是畫(huà)家感情的領(lǐng)悟與抒發(fā)。中國(guó)畫(huà)使用的毛筆具有彈性的筆鋒，落在絹紙上可以呈現(xiàn)出：點(diǎn)、線、面，濃、淡、干、濕等種種變化，筆跡本身所體現(xiàn)出的抽象美、運(yùn)動(dòng)美、力度美越來(lái)越被大眾所欣賞。不同的人物形象加之情境因素的考慮，用筆的力度和速度也有所不同。筆法中有中側(cè)逆順之分，中鋒是線，側(cè)鋒是面，多種筆法混用擴(kuò)大了主體對(duì)客體的表現(xiàn)能力，更能酣暢淋漓地抒發(fā)情感。墨的濃淡干濕的對(duì)比變化也給人以不同的視覺(jué)和心理感受，特別是文人畫(huà)追求的筆墨趣味，筆與墨相互交融、相互為用，充分體現(xiàn)了線與墨在夸張手法中的表現(xiàn)能力。

在中國(guó)人物畫(huà)中，為了使藝術(shù)作品比生活更高雅、更強(qiáng)烈、更集中、更理想，常常采用局部夸張和整體夸張的手法。如江蘇省美術(shù)館藏品呂鳳子的《四阿羅漢》圖，羅漢是來(lái)自天竺的人物形象，帶有外域人的鮮明特征：額突鼻高。羅漢的修行是寂靜孤獨(dú)的，或在洞窟、或在雜林中跌坐。為了突出其面部表情，畫(huà)家夸大了羅漢的顴骨、鼻骨和額骨。并在頭部和手部繪有刀刻般的皺紋、圓睜的雙目、張開(kāi)的大嘴，似驚訝、似與人語(yǔ)。畫(huà)家對(duì)羅漢的面部形象把握拿捏得生動(dòng)深刻，表現(xiàn)得淋漓盡致。畫(huà)家追求“度其物象取其真”的審美意境，在創(chuàng)作過(guò)程中要“刪拔大要，凝想形物”，挖掘客觀給與的深刻感受，因而他有意夸張，渲染了神秘的藝術(shù)效果。又如傅小石《仕女圖》，唐代婦女養(yǎng)尊處優(yōu)，體態(tài)豐腴，以胖為美之風(fēng)盛行，他適當(dāng)?shù)乜浯罅巳梭w的豐滿程度，但豐頰腴體并不顯得臃腫拙笨，而是步態(tài)頗輕盈。透體的紗衣，兩彎眉黛，一雙細(xì)眼，那種高傲富貴又無(wú)所事事的心理狀態(tài)躍然于紙上；假如過(guò)分地夸張形體，就會(huì)產(chǎn)生滑稽之感，體現(xiàn)不了仕女的高貴優(yōu)雅的氣質(zhì)；縮瘦形體，則富貴休閑之氣全無(wú)。所以增之則過(guò)，減之則不夠，恰倒好處的夸張才能真正展現(xiàn)出人的精神氣質(zhì)和時(shí)代風(fēng)貌。

人物畫(huà)的姿態(tài)不僅僅是瞬間動(dòng)作，也是一個(gè)有節(jié)奏的時(shí)間差距的動(dòng)作，正是時(shí)間差距的表現(xiàn)才產(chǎn)生欣賞中的動(dòng)態(tài)即“合”。這種協(xié)調(diào)就是節(jié)律，而人的思維感情可以在節(jié)律中表達(dá)。如武士：靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜。畫(huà)家在畫(huà)中除五官做了適當(dāng)夸張外，姿勢(shì)也有所強(qiáng)調(diào)：飛揚(yáng)的手臂、高挺的胸部和傳統(tǒng)的武術(shù)架勢(shì)，凜凜然不可近也。而這種威武雄壯的神情刻畫(huà)，細(xì)致豐富的夸張動(dòng)作，并不覺(jué)得造作忸怩，反而讓觀眾對(duì)此感到激動(dòng)、興奮。

顧愷之曰：“傳神寫(xiě)照，正在阿堵中?！薄鞍⒍隆奔粗秆劬?，眼睛是人心靈的窗口，是人性情表達(dá)最明顯的部位，以眼傳神多被畫(huà)家所注重。人物畫(huà)中描繪武士、仕女、佛道等人的眼睛各不相同。武士目光“眼燦燦如巖下電”其勢(shì)逼人。怒目時(shí)眼珠縮小，眼白增大，似銅鈴，以顯示其氣勢(shì)兇猛；仕女的眼睛多細(xì)長(zhǎng)，有時(shí)上挑如鳳眼，眼珠不外露，她們或低眉垂目，或淡淡的平視，目光中總含著若隱若現(xiàn)的哀愁；佛的眼睛也被夸大得較長(zhǎng)、微閉，神情莊重、含蓄。若不強(qiáng)調(diào)具有豐富表情的雙目，人物形象會(huì)暗淡無(wú)彩。

藝術(shù)是感性的，需要畫(huà)家充分發(fā)揮想象，想象力是對(duì)真實(shí)事物所隱含延伸的內(nèi)容的挖掘，讓物象在心中不斷地提煉升華，而不是將思維停滯在物象的表面，追求浮光掠影的跡象。它是在美的規(guī)律下自由變化的。從形式語(yǔ)言上講，傳統(tǒng)人物畫(huà)中的美表現(xiàn)為線的美，線的頓挫、虛實(shí)、剛?cè)?、粗?xì)對(duì)比變化產(chǎn)生的節(jié)奏美感。不同的形象采用不同的線去描繪，表達(dá)不同的性格特征。直線和曲線在繪畫(huà)中運(yùn)用較多，直線剛正，骨氣較重；曲線柔美流暢，雅氣較多，兩種線的交融，曲中有直，動(dòng)中有靜，剛?cè)嵯酀?jì)。線的變化會(huì)引起形的變化，形的大小、均衡，和諧和節(jié)奏韻律都來(lái)自于線。追求美的規(guī)律是合乎自然，合乎心靈的，是“清水出芙蓉，天然去雕飾”，而不是搔首弄姿，嘩眾取寵。在中國(guó)漫長(zhǎng)的傳統(tǒng)人物畫(huà)中首先它賦予中國(guó)傳統(tǒng)人物造形以生氣、情趣，在勾線點(diǎn)畫(huà)中自由瀟灑。人物的表情或悲傷或憤怒，或快樂(lè)或激昂等，情緒多樣化的表現(xiàn)需要畫(huà)家對(duì)客觀形象觀察入微，感受細(xì)膩，恰到好處地運(yùn)用夸張手法展現(xiàn)形象的個(gè)性風(fēng)采，或局部的變動(dòng)、或整體的夸張。外在形式上是以筆墨的節(jié)奏美，形的韻律美，體的自然美、靈動(dòng)流暢的線，概括性的形體，動(dòng)人的身姿一一表現(xiàn)出來(lái)，令人神往，遐思無(wú)限。

國(guó)畫(huà)中人物畫(huà)獨(dú)具匠心的藝術(shù)構(gòu)思和 “遷想妙得”中的神來(lái)之筆，不僅僅反映客體的精神特征，而且還飽含著畫(huà)家深刻復(fù)雜的心情。從作品中傳達(dá)出的審美意蘊(yùn)，有的崇高、有的滑稽、有的優(yōu)美、有的悲壯等等，都以不同的夸張形象展現(xiàn)主體的情。

這種浪漫中略帶理性色彩的夸張手法升華了形象本身的意義，在主體豐富的想象中，在筆墨的韻律中改變現(xiàn)實(shí)對(duì)象，使之更接近于藝術(shù)，更接近于人的心靈。