影視創(chuàng)作中人性關(guān)注淺談

■陸利安

影視創(chuàng)作中人性關(guān)注淺談

■陸利安

中國電影產(chǎn)業(yè)，事實(shí)上已跨入了“大片時(shí)代”，繼《英雄》、《十面埋伏》、《功夫》、《神話》、《無極》、《七劍》之后，又有《滿城盡帶黃金甲》和《夜宴》，還有《墨攻》以及超豪華的歷史巨片《赤壁》。清華大學(xué)影視傳播研究中心主任尹鴻說：中國導(dǎo)演拍攝的這些“大片”，多只注重商業(yè)回報(bào)。它們是資本資源、明星資源、推廣資源的堆積，可這種集結(jié)華語眾多明星與各種資源的整合，使影片的整體價(jià)值不升反降，是“資源消耗型”的大片模式。

黃式憲在《中國大片時(shí)代來了嗎？》一文中提出：“中國/華語大片近年來的發(fā)展趨勢(shì)，并不是沒有問題的，我認(rèn)為，它與好萊塢大片的制作模式，漸漸呈現(xiàn)出某種趨同性的危機(jī)，呈現(xiàn)出只注重視覺奇觀的營造或提供快餐式的文化消費(fèi)，卻往往忽略了對(duì)民族文化原點(diǎn)以及文化傳統(tǒng)的深入發(fā)掘，在電影專業(yè)水準(zhǔn)（包括高素質(zhì)的數(shù)字技術(shù)應(yīng)用）、藝術(shù)創(chuàng)新能力以及審美精神的提升上，則顯得差強(qiáng)人意而招致了種種詬病?！焙?jiǎn)單點(diǎn)說：影視創(chuàng)作中“人性關(guān)注”深度不夠！媚俗！賈樟柯說過：中國電影環(huán)境變得千瘡百孔，問題特別多。其中最大的問題是，中國真正有價(jià)值的電影，完全被所謂商業(yè)電影的神話所籠罩，完全沒有機(jī)會(huì)被公眾所認(rèn)識(shí)。大片里面娛樂至上的觀點(diǎn)、金錢至上的觀點(diǎn)、否定和詆毀思想承載的觀點(diǎn)，深刻地影響著大眾。它們雖然在票房上有成就，但總體而言影片沒有深度，沒有歷史記憶，存在文化沉淪。

好的影視作品無不對(duì)人性進(jìn)行深刻地關(guān)注?！敦毭窨叩陌偃f富翁》之所以能贏得好評(píng)；關(guān)鍵在于這部電影能夠真正揭露印度下層人民生活的疾苦和社會(huì)陰暗部分。然而在這樣惡劣的生存環(huán)境下,主人公杰瑪生活充滿歧視、羞辱、危險(xiǎn)、無助的悲慘，但是所有一切的不幸并不能阻止他對(duì)美好信念的不渝追求,對(duì)人性本質(zhì)的彰顯，并未就此放棄其理想與純真?！陡`聽風(fēng)暴》客觀再現(xiàn)了冷戰(zhàn)期間前東德國安局監(jiān)控下的白色恐怖的政治氛圍，通過竊聽者與被竊聽者的心靈歷程的轉(zhuǎn)變，把政治的懸念和人性的自我完善放在一個(gè)宏大的歷史背景下去讀解，在對(duì)歷史開放式的回溯中，以個(gè)體之命運(yùn)審視曾經(jīng)的民族之痛，反思過往的荒謬和缺憾，反映出了對(duì)人性的深刻的自省意識(shí)和重塑美好善良生活的愿望，表現(xiàn)出在一個(gè)禁言的時(shí)代，人的本性的沖突和回歸。

深刻地探討人性的作品更容易引起共鳴?！妒勘粨簟分性S三多單純的生活思維方式、純真善良的本性、持之以恒的耐力，不正是我們期待的物欲橫流時(shí)代環(huán)境下人性的回歸？《金錢游戲》中的富翁向一對(duì)破產(chǎn)夫婦提出用一百萬美圓換和妻子的一夜情，夫妻倆在壓力下未能抵抗住誘惑，用尊嚴(yán)換得未來和理想，卻給感情帶來永遠(yuǎn)無法消除的隱痛，這種精神折磨多么具有沖擊力！多么令人反?。。　渡そ洹方馕鋈诵灾徐`與肉沖突，探索人的“本能”的極限，無情的背景下人物些許的情感體現(xiàn)，將這視為人生的必要支撐，讓我們感嘆使人類生存千古之“情”。挖到了人性中最神圣永恒東西的作品，都是很有生命力的。

影視作品真正吸引人的元素，是人的共同愿望和夢(mèng)想，即人類共同的人性。它包括對(duì)公平、正義的追求，對(duì)不同文化的包容與尊重，對(duì)大自然的敬畏與珍惜，對(duì)貪婪自私愚昧的嘲諷，對(duì)邪惡殘暴酷政的抗?fàn)帲瑢?duì)善良義舉良知的肯定與贊美，對(duì)美好生活未來的憧憬與向往…影視作品尤其是大片，對(duì)觀眾人性的體悟和震撼是奇異的。美國大片里灌輸?shù)耐侨祟悓?duì)和平的向往，對(duì)未來的期盼和夢(mèng)幻，對(duì)人類共同命運(yùn)的關(guān)注。他們用人性做影視，做市場(chǎng)，不僅僅帶給觀眾的是拍案驚奇的創(chuàng)新性技術(shù)，更帶給觀眾難以逃避的對(duì)人性的深深思索！震撼每一位觀眾的內(nèi)心和靈魂，讓人理解甚至流淚、感動(dòng)，受到鼓舞和觸動(dòng)！被世界接受！即他們使用老套的蒙太奇，不出名的演員，小資金制作，但是他的人性訴求強(qiáng)烈，依然可以讓人震撼和產(chǎn)生思想的共鳴。反觀中國的所謂的大片經(jīng)常讓人看不懂！除了美輪美奐的光與影、俊男靚女、荒誕不經(jīng)的情節(jié)故事，突兀的讓人不知所云！這是因?yàn)槲覀內(nèi)狈?duì)人性的體悟。

著名劇作家陸天明說過：“一個(gè)人活一輩子，要給社會(huì)留點(diǎn)東西。好的作品比人活得長?！比绾尾拍転楹笫懒粝聜魇乐髂?？我認(rèn)為：唯一的方法在于自覺地與社會(huì)、時(shí)代的心理同步，表達(dá)公眾關(guān)注的生命訴求，深刻地反映當(dāng)今社會(huì)的人性特點(diǎn)！既關(guān)注邊緣生活的自我表達(dá)，又融入主流社會(huì)生活，關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)矛盾發(fā)展和凸顯，用靈魂面對(duì)歷史！丟棄不該承擔(dān)的重負(fù)，努力向電影的藝術(shù)性、思想性、娛樂性的本色回歸，并使“貼近地面的敘事”爆發(fā)出超乎尋常的精神力量。用國際化視野，多樣性與多元化地反映人性特點(diǎn)！《南京！南京！》

最大程度還原復(fù)雜的人性并站在人類歷史的高地審視這場(chǎng)大屠殺，讓中國人、日本人在戰(zhàn)爭(zhēng)這一特殊境遇之下，呈現(xiàn)更加真實(shí)的心理動(dòng)因，進(jìn)而從侵略和被侵略的關(guān)系中深刻反思戰(zhàn)爭(zhēng)、認(rèn)知自我，讓我們?cè)谕闯谐了??！动偪竦氖^》中小人物們渾身散發(fā)著汗味、臭味，在雜亂但又精彩的敘事空間中向我們展示合乎情理的卑微和無奈、痛苦和心酸，對(duì)人性的執(zhí)著挖掘，還原了我們無法逃脫的庸常生活。

好看、耐看的我國影視能否像韓國影視那樣成為國家軟實(shí)力的象征？我相信：盡管現(xiàn)在還有這樣那樣的諸多困境，但隨著電影創(chuàng)作體制機(jī)制的寬容與變革，必將為個(gè)性化掃清體制障礙。影視創(chuàng)作者必將在更加寬容多元、包容的時(shí)代中找到自信。由于資本運(yùn)作上的相對(duì)超脫，影視創(chuàng)作必將向本色回歸，鏡頭將對(duì)準(zhǔn)那些身份卑微的普通人，不論其故事時(shí)空對(duì)應(yīng)現(xiàn)實(shí)或歷史，努力掙脫概念化的桎梏，刻意去強(qiáng)調(diào)一種真切實(shí)在的人文情懷，并以此凸顯一種具有跨國性的人性內(nèi)涵，就能生產(chǎn)出真正無愧于時(shí)代的佳作，也必將成為國家軟實(shí)力的象征！因?yàn)槿诵跃哂衅帐赖膬r(jià)值，它必將贏得世界范圍的理解、認(rèn)同與尊重！