評彈的創(chuàng)新發(fā)展與基礎(chǔ)教育

■王勤

評彈的創(chuàng)新發(fā)展與基礎(chǔ)教育

■王勤

蘇州評彈是一門深受江南和全國人民以及海內(nèi)外觀眾喜愛的雅俗共賞的藝術(shù)。在她近四百年的發(fā)展過程中，蘇州評彈無論是在語言、音樂、唱腔、表演和服裝上均透著清新的江南氣息，它已不僅是一種藝術(shù)，也反映了古城蘇州的政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及民俗語言、美學(xué)觀點等狀況。

然而近些年來，被譽為“中國最美的聲音”的蘇州評彈，其實際聽眾人數(shù)卻在逐年下降，書場也不斷減少，藝術(shù)人才大量流失，所以生存發(fā)展面臨危機(jī)。雖然政府有諸多政策在加以扶持和發(fā)展，媒體也不再冷落，但要贏得市場，就對演員和從業(yè)人員自身提出了更高的要求；那就是創(chuàng)新發(fā)展與繼承傳統(tǒng)。

任何一門藝術(shù)的發(fā)展都離不開創(chuàng)新，評彈也是如此。面對文化裂變時代，評彈必須尋求發(fā)展，而發(fā)展的唯一途徑就是繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。

而創(chuàng)新有縱橫之分，她們的受眾面也各有不同，首先我想說的是多方借鑒，廣收博采的橫向創(chuàng)新。

一.橫向創(chuàng)新

（1）彈詞音樂現(xiàn)代化?？梢栽谘莩问?、唱法、樂隊組成以及和聲、曲式、復(fù)調(diào)配器等方面進(jìn)行更深入的探索，在不影響經(jīng)典唱腔和固有旋律下，適當(dāng)加入現(xiàn)代元素，如合唱、伴唱、二重唱、領(lǐng)唱、大合唱等。技巧方面可以借鑒通俗、氣聲和美聲等唱法。伴湊方面除三弦琵琶和民樂小樂隊以外，還可以加管弦樂，交響樂、電聲樂和打擊樂的運用，從而使人物表現(xiàn)力和氣勢渲染力得到加強(qiáng)。

（2）評彈說表多元化。評彈的說表極其講究，但在快餐文化的當(dāng)今社會，就得盡量適應(yīng)，全方位拓展。如評彈演員擅長方言，但往往局限于江、浙、滬地區(qū)的語言，要學(xué)習(xí)廣東、陜西、河南、東北等目前較受全國觀眾歡迎的語種。節(jié)奏上盡快切入主題，最好在一、二分鐘內(nèi)就吸引觀眾的眼球，這就需要向相聲、二人轉(zhuǎn)、快板等曲種學(xué)習(xí)。

（3）表演方式時尚化。

（A）評彈最常見的表演模式是一桌二椅，但在大型晚會上會很不適應(yīng)。所以可以采取流行歌手的形式，持手麥甚至于更為前衛(wèi)的耳麥，如配以舞蹈，可以更加增強(qiáng)感染力。

（B）采用美國流行的(rapmusic)就是饒舌音樂演唱方式。其實在我們傳統(tǒng)演唱中也有類似的唱腔，那就是曲牌中的“亂雞啼”或是“看燈調(diào)”。

（C）用評彈的語言和方式主持電視欄目，將會使觀眾更感親熱，也會使外地人在學(xué)習(xí)蘇州話的同時知道了評彈。

（D）學(xué)習(xí)易中天，于丹的方式。評彈演員利用自己語言功力和傳統(tǒng)文化的修養(yǎng)，可以將表演、講課、演講等方式融為一體將能得到大中小學(xué)生的歡迎。

（E）利用評彈藝術(shù)對人物性格細(xì)膩的描寫，對情節(jié)走向的合理安排和幽默輕松的包袱來撰寫文章，開辟專欄。

以上是評彈藝術(shù)上橫向發(fā)展的創(chuàng)新，但筆者認(rèn)為更為重要的是縱向的發(fā)展。

二.評彈的縱向發(fā)展和創(chuàng)新

（1）唱腔的發(fā)展。從最早的陳、俞、馬三大唱腔到現(xiàn)在的十多種流派無不浸淫著藝術(shù)家們勇于創(chuàng)新的心血。馬調(diào)的創(chuàng)始人馬如飛傳至魏玨卿為調(diào)、再傳旨薛小飛成為小飛調(diào)、周玉泉傳至蔣月泉成為蔣調(diào)、傳至尤惠秋成為尤調(diào)、祁連芳習(xí)俞調(diào)而成祁調(diào)而傳至邢晏芝成為晏芝調(diào)等就看到了發(fā)展。

（2）彈奏的變化。從一把三弦到琵琶的伴奏，這期間整整走過了近二百年的漫長歷程，直到上世紀(jì)二十年代，以沈儉安、薛小卿雙擋為代表的崛起，開創(chuàng)了彈詞音樂的新篇章。而后有了張雙擋（張鑑庭、張鑒國）、朱郭擋（朱雪琴、郭國彬卿）等名家。更是將彈詞音樂的創(chuàng)新發(fā)展推到了登峰造極的境界。

（3）書目的更新。評彈傳統(tǒng)書目有個規(guī)律，往往是“私定終身后花園，落難公子中狀元”?；蚴恰按髸还蓜?，小書一段情”。隨著時代發(fā)展出現(xiàn)了《啼笑姻緣》、《秋海棠》、等時裝書。解放后又有《蘆葦青青》上世紀(jì)八十年代又有《九龍口》、《筱丹桂之死》、《三個侍衛(wèi)官》等。近些年來偉人名人傳記和反腐倡廉題材更是受到了聽眾的追捧。

（4）表演的增加。過去評彈只有說、噱、彈、唱，而且演員從不離座，但解放后，隨著聽眾欣賞水平的提高，評彈增加了演，不但站了起來，而且還吸收了京劇和昆曲的表演。近年來又受到電視、電影和話劇的影響使評彈的表演手法也更趨豐富。

上文以較大篇幅敘述了評彈發(fā)展離不開創(chuàng)新，但創(chuàng)新和基礎(chǔ)教育又有何關(guān)系呢？有，而且很大。

縱觀評彈史上的眾多名家，能成一代宗師或是形成流派者，無一不是經(jīng)過十余年的磨練，從吊嗓子、煉丹田，抱琵琶做下手起始，都是踏踏實實一步一個腳印而成為名家響擋。遠(yuǎn)的如楊振雄、蔣月泉，近的有趙開生、邢晏芝等，概不例外。就是一些離開評彈去從事兄弟藝術(shù)并卓有成效的藝人，也都是在評彈的基礎(chǔ)教育中受到良好的基本功訓(xùn)練而受益匪淺。所以，筆者認(rèn)為評彈的基礎(chǔ)教育、繼承傳統(tǒng)和創(chuàng)新發(fā)展這三大部分就象一幢高樓大廈；繼承傳統(tǒng)是房子本身；創(chuàng)新發(fā)展猶如裝修布置；而基礎(chǔ)教育像地面下的地基，雖然看不見卻是重中之重，基礎(chǔ)打不好，一切免談。

所以，筆者目前在評校任教培養(yǎng)學(xué)生，深感責(zé)任重大，因為未來評彈的名家、藝術(shù)家、改革家都將在他（她）們之中產(chǎn)生，任重而道遠(yuǎn)。