論兩岸媒體莫拉克風災報道體現(xiàn)的媒體價值觀

□ 桂清萍

論兩岸媒體莫拉克風災報道體現(xiàn)的媒體價值觀

□ 桂清萍

災難性事件的報道，是對媒體能力和水平的重大考驗。2009年的臺灣莫拉克風災是兩岸媒體工作者繼“5·12”汶川大地震后，又一次通過“媒介事件”親身參與的一場“歷史的現(xiàn)場直播”。災難是一幕幕令人扼腕垂淚的悲劇，及時、透明地報道災難，能夠滿足受眾的知情權，是媒體義不容辭的責任；而理智、科學地分析災難，能夠較好地傳遞情感信息，是媒體收到傳播效果和社會效果的有效途徑。但媒體在災難性事件的報道中秉持的價值觀能否與受眾的價值觀相契合，并得到受眾的認同，是衡量媒體災難報道成功與否的重要標尺。本文主要從三個層面，探討和分析此次臺灣莫拉克風災報道中兩岸媒體與受眾相契合的價值觀。

人本主義價值觀

關注生命，從人本角度出發(fā)，是兩岸媒體對此次臺灣風災報道的一大亮點。臺灣莫拉克風災發(fā)生后，人們除了對災難事件本身產(chǎn)生本能的關注外，更對遭受、抵抗災難人物的個體命運、遭遇報以情感上的深切關心。在報道這次臺灣特大風災時，兩岸媒體將人作為報道主角，關注人在災難中的生存狀態(tài)、彰顯生命抗擊災難的堅韌與智慧，感受政府對災民的救助、以及人與人之間的相互援助和溫情關懷，將人文關懷體現(xiàn)在對傷者的人道主義援助和對不幸逝去的生命的尊重上。這些價值觀和情感人皆有之，也最能打動每一個人。如2009年8月15日，中央電視臺在《朝聞天下》中與大陸民眾分享了5歲的臺灣小朋友蔡小弟對爸爸的深情表白：“爸爸，我愛你！”風災過程中，蔡小弟的爸爸因為參加救援而被困于桃源鄉(xiāng)，音訊全無。好久沒有見到爸爸的他只能哭著問媽媽：“外面風這么大雨這么大，爸爸為什么不回家？”不確定丈夫生死與否的媽媽眼含淚水，不知該如何回答。

沒有什么比孩子的眼淚、比母愛更能沖擊人們心中最柔軟的部分。臺灣東森新聞臺8月25日播出《魯冰花現(xiàn)代版——8歲瑋琪盼見母》，為受災的小姐妹電視尋母。電視里剛剛跟著爸爸從災區(qū)撤退下來的小瑋琪，和5歲的妹妹一起被收留在臨時安置所里，她們在狂風暴雨中失去了自己的家園?？吹桨仓盟锲渌男∨笥讯加袐寢尩呐惆楹亲o，小瑋琪眼里滿是憂傷和淚水。她牽著妹妹的手一起唱起了《魯冰花》，她的一句“想媽媽，希望媽媽早點來接我們”令人動容，孩子簡單的話語真實而感人。

東森電視臺的獨家報道中還講述了一個 “嬰兒哭救全家”的故事。在臺灣特富野部落，一位1歲多的嬰兒在災難來臨前的不斷啼哭，救了全家和鄰居共14個人的生命。雖然家被毀了，但是幸存下來的村民對記者說：“家毀了，很難過，但活下來總是有希望?！边@些樸素的貼心話，這些真實的細節(jié)，讓電視機前的觀眾感同身受。

面對風災，兩岸媒體的報道，不再是將個人視為整體的一個中性的組成因子，而是珍視個體的存在，關注個體的喜怒哀樂，并從中提煉出典型的人與事，展現(xiàn)在受眾眼前，較好地體現(xiàn)了媒體人本主義價值觀。

利他主義價值觀

災難是人與自然或人與人之間巨大的矛盾沖突，是人類所面臨的暫時的無奈。自然的崇高形態(tài)與人的價值、生命力的強烈、精神風貌的超常性聯(lián)系起來，融匯成一種新的價值觀——利他主義價值觀。這種利他主義價值觀將個人的情感標桿上升到了一種舍己為人的境界，將對個人之愛轉(zhuǎn)化為對他人、對集體、對民族之愛，這種價值觀在中華民族綿延數(shù)千載的傳統(tǒng)觀念里能夠找到倫理起點和道德基礎。這種利他主義的精神在災難釀成的低潮、逆境與險阻中，更富有鼓舞人心、振奮斗志的作用。

在抗擊臺灣風災的報道中，央視新聞頻道和東森新聞臺同時報道了一位平凡而又無私的老師莊宜瑩的事跡。年輕的莊宜瑩是那瑪夏鄉(xiāng)的小學教師，在土石流沖到學校的時候，她勇敢地帶領學生撤離到安全的地方。在收不到信號的情況下，她毫不放棄，堅持用發(fā)短信的方式努力與外界取得聯(lián)系，使受傷的孩子和老人們及時得到救助。在救災過程中，她顧不上自己被土石壓傷的腳，手機里發(fā)出去的十幾條短信內(nèi)容多是關于村里受災的災民。

臺灣 《聯(lián)合報》記者王慧瑛報道了一位特殊的拾荒老人?！拔乙蚕霝樽约和M點力量！”新竹縣80歲老人顏正春靠拾荒維持生活，他克勤克儉，每天外出拾荒存錢，三餐常以稀飯、饅頭裹腹。他一天賺不到100元，卻在臺灣風災發(fā)生后，一口氣捐款50萬。顏老說，看到許多人失去家人、失去家園，許多學校嚴重淹水，因為無法到災區(qū)幫忙，他捐出50萬元，希望幫助同胞們渡過難關?！帮L災讓人學會互助，希望臺灣人攜手走過難關”是顏正春老人的心愿。

臺灣《中國時報》2009年8月14日社論指出，“家園破碎的傷慟中，仍有很多無名英雄堅守在救災崗位上，犧牲時間、精神以至于生命，對這些人，我們感謝、珍惜，更應該為他們祝福──是他們的不眠不休，是他們的堅持努力，是他們的不離不棄，讓災民的漫漫長夜有了光明的可能，讓災區(qū)在柔腸寸斷里見到了溫柔守護?！鄙峒壕热说呐處?、無私奉獻的拾荒人、為救災有家不回的志愿者們，還有電視里那些為災區(qū)寫卡片義演的天真的孩子們……他們是那么的平凡，受訪時語言也十分樸素。正是這些平凡和樸素，卻傳遞出真實的力量。這種舍己為人的奉獻化為震撼人心的道德力量，牽動了無數(shù)受眾的情感。這種利他主義的崇高精神，促進了兩岸同胞的空前團結(jié)，為中華民族的血脈相承賦予了更為豐富的含義，成為一面昭示中國人共同價值觀的人道主義旗幟。這是災難中榜樣的力量，也是儒家文化傳承兩千多年后的又一次厚積薄發(fā)。

民族國家認同觀

大陸學者于丹曾在2009年7月舉辦的第五屆兩岸論壇上與大家分享了一個有趣的故事：有個父親一怒之下把一張世界地圖撕爛扔進了垃圾筒，幾分鐘后，他的兒子竟將其還原，父親驚訝地問兒子是怎么做到的，兒子回答：“我沒有拼地圖啊，地圖的背面有一張人臉，我只是把他的樣子拼出來了”。于丹說，這個故事告訴大家，當一個“人”是正確的時候，一個“世界”也就是正確的，“而海峽兩岸地圖的背后，也永遠都隱藏著一個人，那就是中國人。”

美國《世界日報》2009年8月19日發(fā)表社論，針對兩岸人民在此次臺灣風災中的表現(xiàn)指出：兩岸人民患難見真心才是和平的基礎。通過這次臺灣風災的報道，兩岸媒體都在不斷向世界表達：中國人真誠坦率、友善樂助、自強不息，兩岸人民同宗同源、十指連心，那種血水相融的同胞情誼，是任何人都歪曲不了的。

文章列舉的各方捐款事宜，以及據(jù)之得出的結(jié)論 “兩岸人民患難見真心”，同樣是在這次臺灣風災中兩岸中國人共同得出的結(jié)論。臺灣《中央日報》網(wǎng)絡報2009年8月14日發(fā)表評論文章指出：“兩岸血緣相同、文化同源、語言相通、地理相近，原本就應相互扶持、優(yōu)勢互補、共謀發(fā)展。兩岸同胞同屬中華民族，在遭受天災襲擊之后更是患難見真情，相互伸出援手，協(xié)助對方渡過難關。未來雙方理應秉持同胞情、民族愛，相互扶持，共同開創(chuàng)兩岸中華民族的新世紀?！痹诰薮蟮臑碾y面前，兩岸人民的家國情懷迸然激發(fā)，民族國家認同感空前增加，而這一切的發(fā)生，都有賴于兩岸媒體作為傳播的渠道。中國傳媒大學電視與新聞學院哈艷秋教授認為：“此次兩岸媒體對風災全面豐富的報道，使受眾最快速地獲取到來自災區(qū)一線的信息。同時，媒體大規(guī)模的社會動員，凝聚了兩岸人民的共同體意識，把兩岸人民同根同源、中華一體的民族國家認同推向了新的頂峰?！?/p>

對于隔海守望了六十年的兩岸同胞而言，這種對民族國家的認同，其重要性是不言而喻的?！爸腥A一體”的民族認同，加之“貴和尚中”“天人合一”的傳統(tǒng)文化熏陶，使得兩岸人民在災難面前，表現(xiàn)出驚人的團結(jié)和親密。這種民族精神可以超越地域、階級、種族、時代的界限，把每一個中華兒女都團結(jié)起來，凝為一體。在這次臺灣風災中，兩岸同胞再次攜手并肩站在一起，所有華夏子女都視災區(qū)同胞為自己的親人，視災區(qū)的痛苦為自己的痛苦，不分老幼，不分遠近，只要是中國人，都在盡自己的一份力量，獻自己的一份愛心。這種血濃于水、空前團結(jié)的局面，繼汶川大地震之后再次印證了中華民族精神的偉大力量。

1.張 欣：《論汶川抗震救災電視報道中體現(xiàn)的傳媒價值觀》，《電視研究》，2008（8）。

2.王慧瑛：《救災／80歲拾荒榮民 捐 50 萬賑災》，《聯(lián)合報》，2009年8月20日。

3.胡菡菡：《汶川地震報道中若干沖突淺析》，《新聞大學》，2008（3）。

4.方漢奇：《賦到滄桑句便工——簡論中央電視臺里程碑式的汶川震災報道》，《電視研究》，2008（8）。

5.吉俊洪，孔解民：《重大災難中的媒體開放與應急機制》，《中國廣播電視學刊》，2008（6）。

6.劉建明：《大地震中新聞媒介的突進》，《青年記者》，2008（6）下。

7.牛光夏：《汶川大地震電視直播的人性化進程》，《青年記者》，2008（6）下。

8.羅 明：《面對災難電視用實力書寫嶄新一頁》，《電視研究》，2008(8)。

9.沙 晨：《以人為本 引領關注——〈新聞聯(lián)播〉汶川地震報道的價值追求》，《電視研究》，2008(9)。

中國傳媒大學）

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