舞蹈藝術(shù)的造型特征

■鐘莉

各種藝術(shù)形式都要努力塑造藝術(shù)形象，都要通過各種各樣的藝術(shù)形象去感染觀眾。作為舞蹈藝術(shù)來說，主要是運用人的形體技巧造型來展現(xiàn)絢麗多彩的藝術(shù)特色，這是它的主要特征之一。

有人形容舞蹈是 “活動著的雕塑”、“正在運動的繪畫”。但雕塑和繪畫與舞蹈相比，在造型上的區(qū)別是明顯的。雕塑和繪畫是屬于靜止的造型，它只能反映剎那間的生活片段，不會再有什么發(fā)展和變化。而舞蹈卻是把那些正在發(fā)展和變化著的一個個生活片段連續(xù)起來，通過舞蹈形體表演，塑造出各種活生生的藝術(shù)形象。雜技和藝術(shù)體操雖然與舞蹈同屬用人體造型表演，但雜技和藝術(shù)體操的造型手段主要是為美化技巧服務(wù)的，而不像舞蹈那樣去塑造具體的人物性格，表達深刻的思想和感情。這說明舞蹈的造型是具有特殊性的。

舞蹈的藝術(shù)造型，是一種能夠展現(xiàn)人物性格，表達人物思想感情的形體動作。它的主要特點一是外部特征與內(nèi)心感情的有機統(tǒng)一。外部特征即：表達性格的典型動作；內(nèi)心感情即：氣質(zhì)、思想、情緒；也就是“形”與“神”結(jié)合所產(chǎn)生的形象動作。沒有感情的動作，打不動不了觀眾，同樣，沒有典型的動作表現(xiàn)，依然是難以引起觀眾的共鳴。每個舞蹈，雖然表現(xiàn)手法各有不同，但就其構(gòu)成作品的基本要素來看，都是由一個個造型動作連接組成的。如果用歌曲相比，造型動作好比是樂句，過渡性的連接動作則好比是過門，它們相互補充，相輔相成，形成能表達一定情緒或內(nèi)容的舞蹈語匯。二是舞蹈形體運動的動與靜構(gòu)成了舞蹈動作的規(guī)律。動是渲染、是展開，是一切過渡性的連接動作和舞臺的調(diào)度；靜則是交待、是重復、是深化前面的造型動作和畫面圖案。通過靜的造型，加強觀眾的記憶和印象，把需要讓觀眾看清楚的東西，集中而醒目地顯現(xiàn)出來，使觀眾獲得強烈的感受。三是表現(xiàn)同樣一種情緒，需要多種步伐、姿態(tài)、技巧的渲染，也需要多種造型來反復的說明。要通過動時不同的表現(xiàn)，靜時不同的造型來立體地把人物加以區(qū)別。比如大型音樂舞蹈史詩《復興之路》這部磅礴的史詩巨著以時間為線索，以重大歷史事件為載體，展現(xiàn)著中華民族自1840年鴉片戰(zhàn)爭至今170年生生不息、上下求索的奮斗征程。其中震撼的舞蹈造型場面大氣磅礴，與合唱、戲曲、朗誦等多種藝術(shù)形式水乳交融，讓每一個觀看作品的人獲得精神、力量與激情。舞蹈造型是一種思想感情的凝練，也是交待人物不同性格和身份的說明，是承前啟后的轉(zhuǎn)折，也是舞蹈塑造形象的重要藝術(shù)手段。

造型在塑造舞蹈形象時，在情緒舞和舞劇中，有不同的側(cè)重。一般說來，情緒舞著重于表現(xiàn)形象的動態(tài)和形式美，而不著重具體人物個性的塑造。如五十年代的經(jīng)典舞蹈作品《荷花舞》，舞者身穿長裙，裙下墜荷葉盤，盤上四面各有一枝亭亭玉立的荷花，荷花女的形象極為優(yōu)美。通過流動的碎步和高雅的造型，既表現(xiàn)了水的浮動形象，又象征了一種出于污泥而不染的情操。還有很多這類舞蹈，情節(jié)是簡單的，或根本沒有什么情節(jié)，人物性格也是比較概括的。雖然它也要求形象的鮮明生動，但卻沒有不同個性的要求，而是一種從生活升華了的，使人浮想聯(lián)翩的理想化的藝術(shù)創(chuàng)造。舞劇雖也同樣講究動態(tài)美和形式美，但它的著眼點是調(diào)動一切手段，著力于人物個性的塑造，用動作和技巧的造型，來表現(xiàn)舞劇的音樂戲劇結(jié)構(gòu)。為了達到這一目的，它必須首先在典型化上狠下功夫。無論表現(xiàn)什么人物，都必須努力尋找最有代表性，最能鮮明地表現(xiàn)個性的造型動作。比如要塑造一個兒童形象，在情緒舞中他可以被籠統(tǒng)地表現(xiàn)為天真活潑，而作為舞劇中一個角色，則要求進一步賦予展現(xiàn)其本質(zhì)的性格，即不僅表示做什么，而且表示他怎么做，從而表現(xiàn)出這個兒童是憨厚的或是聰明伶俐的等。通過這種性格特征的造型，動作所反映的兒童，不僅仍蘊藏著天真純潔的兒童共性，而且是活生生的有獨特個性的動人形象了。這種造型任務(wù)必須通過演員的創(chuàng)造最后完成。造型性規(guī)定了演員必須具有鮮明的形象感，無論做什么動作技巧，都必須根據(jù)形象去舞蹈，表達出真摯的感情，而不能為舞蹈而舞蹈，技術(shù)而技術(shù)，而內(nèi)心體驗，便是人物造型的基礎(chǔ)。