戲曲表演中的雕塑美

■柏贊東

當(dāng)人們?cè)谛蕾p著一件 “凝聚著人生思想與情態(tài)的珍貴一瞬”的雕塑作品的時(shí)候，對(duì)那豐富的心理刻畫(huà)和精湛?jī)?yōu)美的雕塑語(yǔ)言，是何等的神往。為雕塑家神圣的藝術(shù)表現(xiàn)力和創(chuàng)造天才，而驚嘆！然而，在我們戲曲表演藝術(shù)里的那千姿百態(tài)、萬(wàn)種風(fēng)情的雕塑美，卻更使人目不暇接，數(shù)也數(shù)不清?！@就是我們戲曲演員常說(shuō)的舞臺(tái)行動(dòng)里的亮相。

在我國(guó)戲曲表演藝術(shù)體系里，哪兒有亮相，哪兒就有雕塑美的存在。在把戲曲舞臺(tái)行動(dòng)訴諸舞蹈的同時(shí)，戲曲表演體系盡情地凝聚著、捕捉著生命中思想情態(tài)最珍貴的瞬間。讓它和時(shí)間的腳步一起，倏然停頓在那里，象雕塑般矗立，鑲嵌在動(dòng)態(tài)造型中間，閃光在舞蹈（身段表演）之美的環(huán)流里。

任何一種藝術(shù)門(mén)類(lèi)，都或多或少，若即若離穿插著相對(duì)的瞬間“停頓”；但沒(méi)有一種藝術(shù)形式象戲曲這樣把這瞬間停頓提到雕塑美之高度，用精邃優(yōu)美的雕塑語(yǔ)匯來(lái)旗幟鮮明地突出瞬間，加強(qiáng)人物心理刻畫(huà)和形象的藝術(shù)感染力。

戲曲舞臺(tái)實(shí)踐告訴我們，雕塑美在戲曲舞蹈 （身段表演）中的出現(xiàn)，大致有以下幾種特定情景：

一.在人物上、下場(chǎng)亮相

戲曲舞臺(tái)藝術(shù)里的人物亮相，是突現(xiàn)主觀和點(diǎn)染客觀最有力的表現(xiàn)手段。首先是各種人物在各種特定典型環(huán)境中千姿百態(tài)的上、下場(chǎng)亮相，以引人入勝的魅力，展示在觀眾面前?？梢哉f(shuō)無(wú)一不是這種閃光的瞬間。

這里，如《穆柯寨》里穆桂英的首次上場(chǎng)：女兵們和家將在明朗歡快的嗩吶曲牌<打開(kāi)門(mén)>里列隊(duì)畢,一個(gè)四擊頭送出扎靠掩蟒、英姿颯爽、占山為王的少女穆桂英。我們看到①她一手端帶，一手掏翎，光彩照人的亮相，儼然是一個(gè)雕塑美的珍貴瞬間；②接著顧盼生姿，放翎抖袖，前行二步，又是一個(gè)一手端帶，一手整冠理穗，神采奕奕的亮相；③隨之，以優(yōu)美的舞步來(lái)到臺(tái)口，抖袖折袖，側(cè)身遮面，起【點(diǎn)絳唇】——從翎子的角度，兩臂的曲線到全身的姿態(tài)，線條是那樣的和諧有力，再亮出一個(gè)雕塑造型。④隨著【點(diǎn)絳唇】末句的節(jié)奏跌宕，一手抖袖揚(yáng)袖，一手自豪地前指，第四次的嫵媚亮相……

優(yōu)美的人物決定了優(yōu)美的雕塑語(yǔ)言；優(yōu)美的雕塑語(yǔ)言，象閃光燈似的，不斷地在舞蹈動(dòng)態(tài)里對(duì)人物進(jìn)行特寫(xiě)。于是典型環(huán)境中的典型性格被光彩奪目的舞蹈美和雕塑美極其夸張生動(dòng)地刻畫(huà)出來(lái)了。

下場(chǎng)亮相，再比如：《打漁殺家》里的蕭恩父女，迎著拂過(guò)江面的習(xí)習(xí)晚風(fēng)，蕩槳?dú)w舟。那一輪明月照蘆花的下場(chǎng)亮相，呈現(xiàn)出一老一少，相依為命，扶槳眺望的雕塑造型，勾勒出優(yōu)美的詩(shī)情畫(huà)意，給人以無(wú)限的遐想！

戲曲表演中，用于上、下場(chǎng)的雕塑語(yǔ)言，是強(qiáng)烈刻畫(huà)人物內(nèi)心世界和生活情態(tài)的無(wú)數(shù)美不勝收的珍貴瞬間。是突現(xiàn)中的突現(xiàn)。

二.在舞蹈（身段）中間雕塑亮相

它們是無(wú)數(shù)的，同樣豐富多彩和具有強(qiáng)烈表現(xiàn)力的。象大將出征前的“起霸”舞蹈，從起式亮相，到整冠、正容、系甲、理袍、緊靠等每個(gè)單元結(jié)束。都有個(gè)神采飛揚(yáng)的雕塑般的亮相。這實(shí)際上是由若干組舞臺(tái)語(yǔ)言和許多雕塑語(yǔ)言交織起來(lái)的形象美。趟馬、走邊、也是一樣，一個(gè)云手、一次眺望、一下勒馬、一個(gè)鷂子翻身，都伴隨著一個(gè)美與力的停頓—亮相與塑形,從而把典型的性格和典型的環(huán)境,編織在舞蹈美和雕塑美之中。

三.出現(xiàn)在音樂(lè)和唱、念中的雕塑美

戲曲是一種獨(dú)特的藝術(shù)表演形式，在大段慢板抒情唱腔和它的間奏里，人物舞姿的處理，把一個(gè)舞姿以倍慢的節(jié)奏緩緩?fù)瓿捎诘袼茉煨蜕稀Ｔ诼迨闱槌缓烷L(zhǎng)過(guò)門(mén)里，演員既不能呆站在那里抱著肚子傻唱，又不能不停的指手劃腳，打破整個(gè)舞臺(tái)節(jié)奏韻律的均衡與和諧，使形象和情緒遭到破壞。必須把舞姿溶解于發(fā)自內(nèi)心的示意性動(dòng)作、夸張強(qiáng)化的輔助性動(dòng)作和裝飾性的美化動(dòng)作之中。使舞姿如連綿抽絲，保持完整的線條韻律，與全部音樂(lè)節(jié)奏融為一體，最終完成一個(gè)又一個(gè)雕塑美的停頓上。

四.除以上幾種情況以外，在各種特定情境中，戲曲造型的雕塑美，無(wú)處不在。

象哭頭、叫頭、氣椅、磨錘、稱呼、揖讓、撐船、行路、挑水、作畫(huà)、謝罪、動(dòng)刑等等。哪里有舞蹈，哪里就有雕塑，而又無(wú)不要求符合雕塑特質(zhì)。對(duì)于性格化的演員來(lái)說(shuō)，失去了雕塑語(yǔ)言，也就失去人物性格，失去藝術(shù)生命。只要我們留心于前輩藝術(shù)大師們的每一幀劇照和性格化造型示范的照片，就不難體味到戲曲雕塑美對(duì)于性格美的生命力，肯定會(huì)使你的審美感受十分強(qiáng)烈，以致掩卷嘆服。

通過(guò)以上一系列觀察，戲曲表演雕塑美的審美特性，逐漸顯現(xiàn)在我們的面前了。

1.在動(dòng)與靜的對(duì)比和統(tǒng)一中，以倏然的瞬間停頓，強(qiáng)烈突現(xiàn)性格，最大限度地展示人的精神美和形態(tài)美。其間，這雕塑美并不是突發(fā)或孤立出現(xiàn)的，而是始終貫穿在整個(gè)舞臺(tái)行動(dòng)中，沿著兩條基本規(guī)律起作用。

一條規(guī)律是：由動(dòng)（舞蹈）→靜（亮相），再由靜→動(dòng)。沒(méi)有動(dòng)就不能突出靜；沒(méi)有靜，動(dòng)也就會(huì)失去了依托。在這里，舞蹈美與雕塑美事相生相成的。從內(nèi)部動(dòng)作節(jié)奏看，雕塑瞬間的出現(xiàn)，往往是人物情緒在發(fā)展中的凝聚點(diǎn)和一個(gè)段落的高潮點(diǎn)，是對(duì)人物精神狀態(tài)的瞬間凝固。

二條規(guī)律是：舞蹈語(yǔ)言和雕塑語(yǔ)言的相互滲透。由于高度的藝術(shù)要求，許多舞蹈身段的起式和分解動(dòng)作單元，都是既在動(dòng)態(tài)中而又飽含著雕塑美的因素。同樣，對(duì)于許多雕塑造型來(lái)說(shuō)，它的形成，則又凝聚和滲透舞蹈美的因素，即它的停頓，或是靜中有動(dòng)。由于兩者的相互滲透，結(jié)合得如此渾然一體，以至我們可以這樣來(lái)形容，在戲曲里，舞蹈的節(jié)奏就是雕塑。

2.從整個(gè)舞蹈和音樂(lè)結(jié)構(gòu)，雕塑美的特色就象標(biāo)點(diǎn)之于文章詩(shī)詞。如果沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)，而‘一道湯’的看下去，固然也有所領(lǐng)略和感受，卻總感平平。一旦加了情感的凝結(jié)點(diǎn)（分行和標(biāo)點(diǎn)），頓時(shí)就大不一樣了?？偠灾瑹o(wú)論文戲、武戲、大戲、小戲，在戲曲表演體系里，雕塑的審美價(jià)值，就在于它在舞蹈藝術(shù)動(dòng)態(tài)造型中，情態(tài)凝結(jié)點(diǎn)的‘豆號(hào)、句號(hào)、問(wèn)號(hào)、驚嘆號(hào)’等，是強(qiáng)化和深化形象不可缺少的瞬間。

3.中國(guó)的戲曲雕塑語(yǔ)言，正象舞蹈語(yǔ)言一樣，但它有別于西方舞臺(tái)藝術(shù)，中國(guó)戲曲的特點(diǎn)還在于它蘊(yùn)含著中化民族的性格特質(zhì)和生活情感。凸現(xiàn)著中國(guó)人民的社會(huì)生活及其人際關(guān)系對(duì)美與丑、正與邪、善與惡的審美評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。以豐富多彩快雕和慢雕的藝術(shù)手法，向人們展示性格的瞬間、情態(tài)瞬間以及構(gòu)成瞬間美的一切美的源泉。