人類的紀(jì)念日

賀萌

葡萄牙一位女性專欄作家寫道：“動(dòng)物生存的本性和人性的虛榮決定了人類各種紀(jì)念日存在的必要。”

這句話并不像它看上去那么難懂。達(dá)爾文的進(jìn)化論告訴我們，這個(gè)世界是個(gè)優(yōu)勝劣汰的生物圈，要生存，我們必須是強(qiáng)大的動(dòng)物。我們必須，至少比某些人強(qiáng)大。于是，人類就成為了這樣的動(dòng)物——覬覦比自己強(qiáng)大的人，藐視比自己弱小的人，害怕自己一無所有。

但是，當(dāng)一個(gè)人死亡的光芒比自己出生時(shí)的光芒都要刺眼，我們自然就會(huì)產(chǎn)生一種研究他的心態(tài)，五臟六腑，通通看透。當(dāng)這個(gè)人確實(shí)被葬進(jìn)土中之后，甚至直到他真的“百年”之后，我們才肯心悅誠(chéng)服地紀(jì)念。

看看，歷史中那些顯赫的藝術(shù)家，在他們有生之年、才華橫溢的時(shí)候，往往是一派落寞的才子佳人形象，那些流傳千古的樂曲有幾首不是他們就著干面包，伸著沾滿泥土的雙手在那破舊的老鋼琴上彈奏出來的？

然而，他們死后的幾十個(gè)世紀(jì)里，人們會(huì)站出來說：“啊，這是真的經(jīng)典”。于是，我們開始紀(jì)念他，生老病死，無所不念，一點(diǎn)一滴，匯成書的洪流，但沒有人真正去讀它。

報(bào)紙和雜志事無巨細(xì)地翻查這一年中可以碰到的紀(jì)念日，從博物館或街頭巷尾尋找任何蛛絲馬跡，企圖把人們帶回百年之前，重溫那些過往生活。正史，野史，無人過問，重要的是，該紀(jì)念的還得紀(jì)念。紀(jì)念什么，為什么紀(jì)念，又有誰在意？

丹麥的國(guó)寶是個(gè)給小孩子寫故事的人——安徒生。除了他誕辰、逝世的紀(jì)念日之外，丹麥以他的名義設(shè)立了榮譽(yù)至高無上的文學(xué)獎(jiǎng)。即使在中國(guó)，人們也尊其為“世界兒童文學(xué)的太陽”。安徒生童話進(jìn)入中國(guó)百年紀(jì)念，全國(guó)上下掀起了巨大的經(jīng)典重讀熱潮。

即便是在這樣特殊的紀(jì)念日，恐怕也少有人潛心體會(huì)作家那些傳世之作的精髓所在，更少有人會(huì)知道，就連安徒生本人都曾說過：“我為我的童話付出了一筆巨大的，甚至可以說是無法估計(jì)的代價(jià)。”

250多年前的某個(gè)寒冬，莫扎特出生的時(shí)候，根本沒有想過自己真的會(huì)成為一個(gè)流芳千古的人物。而現(xiàn)在，有人收集所有與莫扎特有關(guān)的出版物；世界各地輪流舉辦隆重的紀(jì)念音樂會(huì)……

孩子們放學(xué)回家告訴父母：我想聽聽莫扎特的音樂。父母?jìng)兿渤鐾?，我的孩子太高雅了。哦，不是的，媽媽，為了紀(jì)念莫扎特誕辰，老師布置了個(gè)作業(yè)，讓我們聽莫扎特的音樂，可是，媽媽，莫扎特是誰？

于是，父母?jìng)冎荒苡米罨逎恼Z言講他們所知道的莫扎特：一個(gè)音樂神童，三歲起顯露音樂才能，四歲跟隨父親學(xué)習(xí)鋼琴，五歲作曲，六歲又隨父親學(xué)小提琴，八歲創(chuàng)作了一批奏鳴曲和交響曲，十一歲寫了第一首歌劇……如果，音樂教育能夠像教九九表一樣自然的話，那將是另外一種旋律?？上?，我們不能。

因?yàn)槲覀儽仨毤o(jì)念莫扎特，所以我們告訴自己的孩子，莫扎特的音樂好聽。好聽在哪里呢？你聽，那些樂符，緩慢處我們可以聆聽到孤獨(dú)，輕柔處我們可以聆聽到寂靜，沉重處我們可以聆聽到眼淚，激蕩處我們可以聆聽到思想。但我們的孩子，真的能聽出這些弦外之音？

在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，藝術(shù)家就如同我們家養(yǎng)的寵物，我們?cè)跁?、案頭、床邊擺滿了他們的肖像和著作，以示我們品位的高尚。36歲的莫扎特死時(shí)一貧如洗。據(jù)說下葬時(shí)，只有他的一只狗為他哭泣。而今天，我們紀(jì)念他，但誰又能為他的音樂和一生流出感懷的眼淚？

為此，我們需要多些紀(jì)念日，為那些能夠讓我們真正紀(jì)念的日子。endprint