養(yǎng)生運(yùn)動(dòng)學(xué)發(fā)展探析

劉憶冰

(吉林體育學(xué)院 運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)系，吉林 長(zhǎng)春 130022)

養(yǎng)生運(yùn)動(dòng)學(xué)發(fā)展探析

劉憶冰

(吉林體育學(xué)院 運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)系，吉林 長(zhǎng)春 130022)

養(yǎng)生是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是東方文化的精髓。養(yǎng)生運(yùn)動(dòng)學(xué)是將東方養(yǎng)生文化與西方的健身文化相結(jié)合產(chǎn)生的全新運(yùn)動(dòng)形式，是將中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生思想與現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)科學(xué)理論相結(jié)合的理論與實(shí)踐體系。養(yǎng)生運(yùn)動(dòng)學(xué)課程作為體育院校及普通高校開設(shè)的體育類課程的一個(gè)分支，在終身體育教育、國(guó)學(xué)思想教育、人文科學(xué)教育等方面起著非常重要的作用。

養(yǎng)生運(yùn)動(dòng)學(xué)；教學(xué)；課程體系

1 前言

養(yǎng)生是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是東方文化的精髓。養(yǎng)生運(yùn)動(dòng)是以東方養(yǎng)生文化與西方的健身文化相結(jié)合的全新運(yùn)動(dòng)形式，是將中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生思想與現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)科學(xué)理論相結(jié)合的理論與實(shí)踐體系。因此，建立完善的高校養(yǎng)生運(yùn)動(dòng)學(xué)課程體系，適應(yīng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的需要，是后奧運(yùn)時(shí)代體育改革的重要課題，也是陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)的重要組成部分，更是弘揚(yáng)國(guó)學(xué)思想的重要平臺(tái)。經(jīng)過(guò)查閱文獻(xiàn)和教學(xué)實(shí)踐，我們將養(yǎng)生運(yùn)動(dòng)學(xué)發(fā)展史從時(shí)間和空間上進(jìn)行研究，試圖建立一種新的教學(xué)模式。

2 從時(shí)間上探析

2.1上古時(shí)期

人類是在同大自然的搏斗中發(fā)展起來(lái)的，在這個(gè)過(guò)程中就孕育了養(yǎng)生運(yùn)動(dòng)。在原始社會(huì)中，人們每當(dāng)集會(huì)、打獵等成功時(shí)，要用跳舞來(lái)表達(dá)自己的歡愉情緒，這樣就產(chǎn)生了運(yùn)動(dòng)。同時(shí)人類對(duì)飛禽走獸動(dòng)作的模仿來(lái)活動(dòng)關(guān)節(jié)、疏通氣血，達(dá)到消除疾病、增加體力的目的，于是逐漸創(chuàng)造出仿生的動(dòng)功；在狩獵過(guò)程中，與禽獸的搏斗和奔跑追逐，體力消耗很大，在休息時(shí)不同的呼吸形式及肢體運(yùn)動(dòng)對(duì)消除疲勞效果不同。從遠(yuǎn)古到周代，養(yǎng)生運(yùn)動(dòng)已積累了一些簡(jiǎn)單的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，而這些正是養(yǎng)生運(yùn)動(dòng)的萌芽。

2.2夏商周時(shí)期

中國(guó)古代的養(yǎng)生運(yùn)動(dòng)與古代醫(yī)學(xué)和哲學(xué)的發(fā)展關(guān)系極大。夏商西周時(shí)養(yǎng)生思想的出現(xiàn)，為后世養(yǎng)生運(yùn)動(dòng)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。在西周時(shí)期《周易》的出現(xiàn)，構(gòu)成了我國(guó)古代養(yǎng)生的理論基礎(chǔ)，對(duì)我國(guó)養(yǎng)生學(xué)的發(fā)展影響極為深遠(yuǎn)?！吨芤住氛J(rèn)為，宇宙間事物的發(fā)展變化，皆是陰陽(yáng)剛?cè)?，?dòng)靜的相互作用引起的，即所謂的“一陰一陽(yáng)謂之道”。并認(rèn)為這種變化是無(wú)窮的?！吨芤住酚嘘P(guān)動(dòng)靜、剛?cè)?、陰?yáng)相摩相推而變化的觀點(diǎn)，對(duì)中國(guó)的武術(shù)及養(yǎng)生運(yùn)動(dòng)學(xué)有很大的影響。這些標(biāo)志著養(yǎng)生運(yùn)動(dòng)雛形的誕生。

2.3春秋戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)期

春秋戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)期，先秦諸子在研究自然規(guī)律和生命奧秘中提出養(yǎng)生思想、原則和方法。在此時(shí)期《黃帝內(nèi)經(jīng)》著作的問(wèn)世，是我國(guó)古代生理學(xué)、醫(yī)學(xué)、養(yǎng)生學(xué)等方面最早的經(jīng)典性著作，奠定了中醫(yī)學(xué)有關(guān)人體生命的理論基礎(chǔ)，有著豐富的養(yǎng)生思想。《呂氏春秋》的問(wèn)世為養(yǎng)生運(yùn)動(dòng)思想的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。以老子、莊子為代表的道家學(xué)說(shuō)也對(duì)傳統(tǒng)養(yǎng)生觀影響較大。以孔子為代表的儒家認(rèn)為 “仁者壽”、“大德必壽”，指出心地光明有利于健康、長(zhǎng)壽。這些說(shuō)明那時(shí)的人們認(rèn)識(shí)到了身體健康與日常生活衣食住行的密切關(guān)系。這些研究成果標(biāo)志著養(yǎng)生運(yùn)動(dòng)基本理論體系形成。

2.4漢唐時(shí)期

從漢代到唐代養(yǎng)生運(yùn)動(dòng)有了進(jìn)一步的發(fā)展。1973年，在長(zhǎng)沙馬王堆三號(hào)墓出土的西漢早期導(dǎo)引圖繪有人體各種運(yùn)動(dòng)姿勢(shì)44個(gè)，這對(duì)研究導(dǎo)引的源流和發(fā)展，具有十分重要的價(jià)值。我國(guó)名醫(yī)華佗認(rèn)為“人體欲使勞動(dòng)，但不當(dāng)使極爾。動(dòng)搖則谷氣得消，血脈流通，病不得生，譬如戶樞終不朽也?！彼e極主張人體要活動(dòng)，但又不宜過(guò)分。他還模仿虎、鹿、熊、猿、鳥五種禽獸的神態(tài)和動(dòng)作，結(jié)合導(dǎo)引、運(yùn)氣、吐納等方法，創(chuàng)編了五禽戲。兩晉南北朝時(shí)期，諸多養(yǎng)生學(xué)家提出了導(dǎo)引養(yǎng)生及行氣吐納之法。說(shuō)明這一期間養(yǎng)生運(yùn)動(dòng)方法研究有了很大突破。

2.5宋至明清時(shí)期

縱觀宋元到明清這段時(shí)期，中醫(yī)基礎(chǔ)理論發(fā)展較快，此時(shí)期《八段錦》已流傳于世。明清時(shí)期，出現(xiàn)了武術(shù)和導(dǎo)引結(jié)合新的養(yǎng)生術(shù)，如太極拳、易筋經(jīng)等。養(yǎng)生運(yùn)動(dòng)在這個(gè)時(shí)期發(fā)展迅速，成為我國(guó)的寶貴民族文化遺產(chǎn)，為人類健康事業(yè)做出了貢獻(xiàn)。

2.6新中國(guó)時(shí)期

新中國(guó)成立后，黨和政府非常重視和關(guān)懷中華民族的養(yǎng)生運(yùn)動(dòng)事業(yè)。20世紀(jì)50年代，劉桂珍先生創(chuàng)建北戴河氣功療養(yǎng)院并出版了《氣功療法實(shí)踐》一書，使氣功作為傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的一種健身養(yǎng)生康復(fù)方法得以推廣。2000年9月，國(guó)家體育總局第4號(hào)令《健身氣功管理暫行辦法》又進(jìn)一步將“健身氣功”界定為“以自身形體活動(dòng)、呼吸吐納、心理調(diào)節(jié)相結(jié)合為主要運(yùn)動(dòng)形式的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，是中華悠久文化的組成部分”。近幾年來(lái)，隨著社會(huì)的發(fā)展和人們對(duì)健康身心的需求，具有良好養(yǎng)生健身、益壽延年功效的中國(guó)養(yǎng)生運(yùn)動(dòng)如氣功、導(dǎo)引等受到世人的關(guān)注，正在逐步走向世界，本世紀(jì)初李洪滋著的《運(yùn)動(dòng)與健康》、耿同滿著的《運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生與健康》、陳勝著的《養(yǎng)生保健體育》等著作為養(yǎng)生運(yùn)動(dòng)學(xué)的建立奠定了基礎(chǔ)，養(yǎng)生運(yùn)動(dòng)學(xué)的建立一定會(huì)為人類的健康做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

3 從空間上探析

中國(guó)從古至今傳統(tǒng)的各種理論與思想都對(duì)養(yǎng)生運(yùn)動(dòng)學(xué)產(chǎn)生了影響，醫(yī)、武、儒、道、佛五家的鍛煉理論各具特色，它們之間相互補(bǔ)充與完善，反映了中國(guó)養(yǎng)生運(yùn)動(dòng)主要理論。其中中醫(yī)氣功側(cè)重防病與治病；武術(shù)功法側(cè)重健康與發(fā)掘人的潛在力量；儒家則倡導(dǎo)人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中完善人格；道家則精研生命奧秘，探究長(zhǎng)壽之法；釋家則從心的層面解讀人生探索生命奧秘。這些鍛煉理論是養(yǎng)生運(yùn)動(dòng)的理論基礎(chǔ)。我們將不同流派養(yǎng)生運(yùn)動(dòng)理論經(jīng)典思想總結(jié)歸納見表1：

表1 我國(guó)不同流派養(yǎng)生運(yùn)動(dòng)理論經(jīng)典思想一覽表

4 結(jié)束語(yǔ)

1)建立完善的高校養(yǎng)生運(yùn)動(dòng)學(xué)課程體系，以適應(yīng)市場(chǎng)和形勢(shì)的需要，適應(yīng)課程內(nèi)容的需要，適應(yīng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的需要，是后奧運(yùn)時(shí)代體育改革的重要課題，是陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)的重要組成部分，更是弘揚(yáng)國(guó)學(xué)思想的重要平臺(tái)。

2)構(gòu)建養(yǎng)生運(yùn)動(dòng)學(xué)發(fā)展史教學(xué)模式是養(yǎng)生運(yùn)動(dòng)學(xué)課程體系中非常重要的教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)我們對(duì)祖先留傳下來(lái)的養(yǎng)生精粹進(jìn)行分析與整理、繼承與發(fā)展，對(duì)養(yǎng)生運(yùn)動(dòng)的進(jìn)一步發(fā)展意義重大。

3)養(yǎng)生運(yùn)動(dòng)是通過(guò)多樣化的鍛煉內(nèi)容、方法和手段，不斷地充實(shí)我們的文化生活，營(yíng)造健康的生活方式，通過(guò)對(duì)歷史的研究，更加深刻體會(huì)傳統(tǒng)養(yǎng)生思想，使養(yǎng)生運(yùn)動(dòng)有理可循，有法可依。

[1] 耿同滿.運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生與健康[M].北京：人民體育出版社，2008.

[2] 陳勝.養(yǎng)生保健體育[M].北京：北京體育大學(xué)出版社，2007.

[3] 吳俊琦，吳俊濤.中醫(yī)養(yǎng)生和運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生關(guān)系的哲學(xué)思考[J].遼寧中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào)，2008，10(4)：17-18.

[4] 劉憶冰.行氣玉佩銘的保健價(jià)值[J].吉林體育學(xué)院學(xué)報(bào)，1996，12(2)：34-35.

[5] 劉憶冰.構(gòu)建高校養(yǎng)生運(yùn)動(dòng)課程體系的研究[J].吉林體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，25(2)：71-73.

TheDevelopmentoftheScienceofExerciseRegimen

Liu Yibing

(Sports and Human Body Science Department,Jilin Institute of Physical Education,Changchun,130022,Jilin,China)

Health cultivation is an important part of Chinese traditional culture,and is also the essence of oriental culture.Chinese traditional health cultivation exercise is a brand-new athletics pattern which combines the oriental health cultivation culture with western fitness culture.It also integrates Chinese traditional health cultivation theory with modern athletics sciences.The Chinese traditional health cultivation exercise course as a branch of physical education set up by sports academies,colleges and universities,plays an important role in lifelong physical education,national literature education and humanities education.

the science of exercise regimen;education;courses system

2010-04-28；

2010-05-10

吉林省教育廳“十一五”社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目(2009514)。

劉憶冰(1961-)，男，吉林長(zhǎng)春人，教授，研究方向：運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)。

G804.3

A

1672-1365(2010)03-0060-02