畫說土山灣

周 建 顧錫培/編文 楊宏富/繪畫

畫說土山灣

周 建 顧錫培/編文 楊宏富/繪畫

上海徐家匯地區(qū)，因近代中西文化在此相融而聞名。土山灣曾為其一隅。“西學(xué)東漸”鼎盛期，在土山灣，集中了當(dāng)時先進(jìn)的科技、文化等新學(xué)之精髓，物華天寶，放射四海，形成了獨特的土山灣文化空間，它是上海近代文化歷史上一個重要階段。

如今，土山灣博物館即將落成并對公眾開放，“土山灣手工技藝”也列入上海市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目。正值2010年上海世博會來臨之際，畫家繪制了連環(huán)畫《畫說土山灣》，以通俗的文字與生動的畫面，來展示她曾有的輝煌，讓更多的人了解徐家匯乃至上海的近代史。

工藝院成立

1 1 8 4 4年，中法簽訂《黃埔條約》，上海是《黃埔條約》規(guī)定的向外國人開放的五個通商口岸之一。外國教會獲得了在中國傳教的自由，西方各國教會勢力大量涌入中國。

2 在1841年至1846年這五年間，先后有四批十九位耶穌會傳教士到達(dá)上海，找尋可用于傳教的地址。他們先選浦東金家巷，然后再找到青浦橫塘等地，最后才選擇了徐家匯。

3 1847年耶穌會傳教士得到中國富人的幫助購買徐家匯的土地，先后修建起天主堂、大小修道院、公學(xué)（今徐匯中學(xué)）、藏書樓（今屬上海圖書館）、圣母院、博物院、天文臺等，在徐家匯一帶形成了方圓十幾里的天主教社區(qū)。

4 離徐家匯不遠(yuǎn)的地方，是徐光啟的墓地，周圍集聚了許多天主教徒及徐光啟后裔。明清期間，土山灣是人煙稀少的荒僻地區(qū)，這里是蒲匯塘、肇嘉浜交接處，河闊灣大，但是一直無地名。長期以來，由于疏通河道，淤泥堆積成山，因此人們稱之為土山灣。

5 1864年，法國傳教士整平土山。同年，原在董家渡的孤兒院遷至徐家匯土山灣，從此稱土山灣孤兒院，以后也叫土山灣孤兒工藝院。

6 土山灣工藝院不僅有孤兒，還招收附近的兒童，由中外教士傳授諸項西方技藝，讓他們學(xué)習(xí)西方繪畫、音樂，以及印刷等先進(jìn)技術(shù)。

7 除工藝院外，土山灣的圣母院還設(shè)有刺繡所、花邊間、裁縫作坊等。歷年來這里招納的女工近三千人，生產(chǎn)的工藝品種類繁多，有壁掛、枕套、床罩、床單、床沿、窗簾、桌布、靠墊、頭巾、圍裙、繡衣、絲綢畫屏等等。

8 土山灣孤兒院內(nèi)設(shè)有“慈云小學(xué)”，專收容教內(nèi)之孤兒，初小四年，高小二年。校舍位于院西的紅色三層大樓內(nèi)。該校后來也兼收土山灣工場的工人子弟。學(xué)生實行半工半讀，學(xué)習(xí)之余，他們到孤兒院各工場學(xué)習(xí)手工藝。

工藝院繪畫

1 土山灣孤兒工藝院傳授繪畫、雕刻技藝。1851年（咸豐元年），西班牙耶穌會輔理修士范廷佐，在徐家匯老堂西側(cè)創(chuàng)辦了徐家匯畫室，1852年，擴大為工藝學(xué)校。1872年，徐家匯工藝學(xué)校遷入土山灣孤兒院，習(xí)稱土山灣畫館。

2 范廷佐是西班牙傳教士，出生于西班牙一個藝術(shù)之家，父親是一位曾經(jīng)參加過裝潢埃斯科里亞爾王宮的著名雕塑家。范廷佐子承父業(yè)，年輕時曾到羅馬學(xué)習(xí)藝術(shù)，后進(jìn)入耶穌會那波利修道院成為一名輔理修士。1847年他被派遣到中國，同年到達(dá)上海。

3 范廷佐擅長雕塑、繪畫和建筑設(shè)計，他到上海后先主持董家渡天主堂的設(shè)計，1851年（咸豐元年）又主持了徐家匯天主堂的設(shè)計和施工。范氏在從事教堂建筑設(shè)計的同時，還繪制、雕塑圣像，并指導(dǎo)工匠制作祭壇等宗教用品。至今在徐家匯藏書樓里還保留了他創(chuàng)作的木刻和泥塑作品。

4 畫館傳授西洋畫技法。學(xué)員的來源主要是土山灣孤兒院內(nèi)具有美術(shù)天賦的學(xué)童，同時對外招收學(xué)員。在教學(xué)內(nèi)容上，以宗教人物畫、花卉和壁畫等為主，并臨摹歐洲名畫。教學(xué)中，采用了西方美術(shù)技法。多以臨摹寫生為主，并輔以石膏像等讓學(xué)生進(jìn)行繪畫練習(xí)，并訓(xùn)練學(xué)生擦筆畫、木炭畫、鉛筆畫、鋼筆畫、水彩畫和油畫等基本技法，同時還要學(xué)研磨調(diào)制顏色的技術(shù)。

5 課堂作業(yè)大多用范本臨摹，最初是畫圣像，以后以臨摹景色、人物、花卉為主。學(xué)員學(xué)成之后即參加繪制工作。西洋畫當(dāng)時在國內(nèi)較為新奇，畫館也對外承接畫件訂單，山水、花草、人物及宗教故事畫等均可受理。

6 1851年，范廷佐特請擅長繪藝的意大利人馬義谷來講授油畫。馬義谷神父也因此成為在上海向中國學(xué)生傳授西方油畫技法的第一位外國人。范廷佐逝世后，馬義谷在過渡時期成為這個工作室的實際主持人。

7 范廷佐的真正傳人是一個叫陸伯都的中國修士。陸伯都(1836—1880)，字省三，江蘇川沙(今上海浦東)人。他從小即為天主教徒，1852年，他受郎懷仁神父的派遣，從張家樓修道院來到徐家匯，成為范廷佐的第一個學(xué)生。陸伯都學(xué)徒期滿后即成為范氏的助手，并在范氏過世后擔(dān)負(fù)起收徒傳藝的重任。

8 1880年6月，陸伯都因肺結(jié)核病惡化而逝世，劉必振(1843—1912)接替陸伯都執(zhí)掌畫館。劉必振執(zhí)掌教務(wù)三十年，至1912年七十歲時逝世。這三十年是土山灣畫館發(fā)展的輝煌時期。

9 劉必振，字德齋，號竹梧書屋侍者，江蘇常熟古里村人。劉家世代皆為天主教徒，19世紀(jì)50年代太平軍進(jìn)軍江南，劉必振隨逃難的天主教徒來到上海。

10 劉必振不久即進(jìn)入徐匯公學(xué)，畢業(yè)后隨陸伯都學(xué)畫。劉必振先學(xué)中國畫，后改學(xué)西洋畫，以畫水彩風(fēng)景而知名。劉氏一度曾任土山灣孤兒院圖書館的主任，兼任畫館老師，陸伯都病逝后接掌畫館事務(wù)。

11 上海早期畫西洋畫的畫家，很多都出自他的門下。海上畫派的開創(chuàng)者任伯年也是通過劉必振接觸到西洋繪畫的。19世紀(jì)中晚期，任伯年與劉必振交往甚密，在劉必振的影響下，任伯年學(xué)習(xí)素描，據(jù)說也畫過人體模特兒，任伯年使用的3B鉛筆，也得自于劉必振。

12 與此同時，劉必振也帶領(lǐng)畫館的學(xué)生走訪任伯年，學(xué)習(xí)中國畫藝。任伯年不論是花鳥、人物都是信筆拈來，頗為熟練傳神。他有一怪僻，即每次外出，都帶一個手折，見到有可取材的景物，就用鉛筆進(jìn)行勾畫。

13 任伯年在上海城隍廟開了個小小扇面店，不想他畫的扇子，身價百倍。原本幾文錢就能買到一把的扇子，因為有了任伯年的畫竟賣到幾百文。

14 任伯年人物畫的造詣，在當(dāng)時上海畫界可謂是首屈一指。任伯年的畫根植于海派城市文化，既有傳統(tǒng)的內(nèi)容，同時也有城市生活。他積累龐雜，技法專業(yè)，雖與世俗趣味相通，仍是藝術(shù)畫。他創(chuàng)造的新趣味，直接引領(lǐng)了海派繪畫的大潮流。

15 除了任伯年之外，劉海粟、徐悲鴻等大家，亦間接受教于土山灣畫館。徐悲鴻曾經(jīng)說：“土山灣亦有習(xí)畫之所，蓋中國西洋畫之搖籃也?！?/p>

16 周湘是從土山灣工藝院出來的畫家，宣統(tǒng)元年（1909）他創(chuàng)辦圖畫專門學(xué)校，后改為中華美術(shù)學(xué)校。有學(xué)生三十名，其中有劉海粟、烏始光、張聿光、丁慕琴（丁悚）、陳抱一、汪亞塵、張眉孫等，是上海最早的美術(shù)學(xué)校。在中國美術(shù)教育史上，開了由師承到學(xué)校教學(xué)的先河。

17 同年，在土山灣工藝院學(xué)習(xí)過的張聿光為上海《民報》等畫報作時事諷刺漫畫，由此，開創(chuàng)了中國報紙諷刺漫畫新的一頁。

月份牌

1 徐詠青是土山灣孤兒院里的孤兒，跟隨外國傳教士學(xué)習(xí)過繪畫，1910年，他在上海四馬路獨自開設(shè)了一間“水彩畫館”，傳授水彩畫技法，受到商界的歡迎。

2 徐詠青與周湘、張聿光、丁悚等人還組織了“加西法畫室”，研究推廣西洋美術(shù)理論和技法。徐詠青曾制作一巨幅油畫，作為法國公使的禮物贈送給當(dāng)時的攝政王載灃。宣統(tǒng)三年（1911）三月，上海愛國女學(xué)添設(shè)美術(shù)專修科，聘徐詠青為油畫、水彩畫和鉛筆畫主任教師。

3 徐詠青是最早創(chuàng)作月份牌的畫家之一。月份牌是我國傳統(tǒng)木版年畫的形式，用工筆國畫的表現(xiàn)手法，加上廣告內(nèi)容（圖片中附印上產(chǎn)品樣式、商標(biāo)記號和文字說明等），以剛輸入本土的彩色石印技術(shù)精印出來，并附有日期，這成為早期的月份牌形式。

4 月份牌是海派文化的代表之一。畫面有中國傳統(tǒng)的戲曲故事、神話傳說、歷史故事、胖娃娃、風(fēng)景山水、吉祥頌詞、故事傳說等內(nèi)容。由于畫中人物非常時尚，既有傳統(tǒng)趣味，又很傳神，使人耳目一新。這種畫法的時裝仕女圖一經(jīng)問世，便沖擊了當(dāng)時畫壇上以畫古裝仕女為主的局面，受到人們的歡迎。

5 月份牌也表現(xiàn)了含有民主科學(xué)啟蒙意味的新事物，反映了進(jìn)步思潮的作品，如：《女子讀書》《打網(wǎng)球》《女子讀〈天演論〉》《二妹讀書》《女子上火車》等。同時，月份牌還有強烈的時代特征?？箲?zhàn)時期，又出版了一些較好的月份牌作品，如《十九路軍血戰(zhàn)圖》《梁夫人桴鼓戰(zhàn)金山》《花木蘭》《長城圖》《蘇武牧羊》等具有愛國主義思想的作品。

6 畫家鄭曼陀，善工筆人物畫和西洋水彩畫，既有傳統(tǒng)的、傳神的寫實基礎(chǔ)，又會擦炭畫像技法。1914年，他在繪制畫稿時，先用炭精粉揉擦陰影再敷色，在半透明的水彩色蓋罩下，形成細(xì)致柔嫩的肌膚感覺及凸凹效果，使人耳目一新。鄭曼陀用這種畫法畫的時裝仕女圖一經(jīng)問世，廣受好評，中外商人爭相向鄭訂購畫稿。

7 繼鄭曼陀后，知名的月份牌畫，如金梅生、謝之光、杭稚英、金雪塵、李慕白、胡伯翔、周柏生等人的作品，傳神寫照，風(fēng)格別具，豐富了月份牌的題材、范圍和表現(xiàn)手法。其作品都曾風(fēng)靡一時，影響很大。

8 杭稚英繪制的月份牌名聲更響。杭稚英名冠群，別名杭坦。1901年5月3日生于浙江海寧鹽官鎮(zhèn)一戶書香門第。杭稚英幼年在鎮(zhèn)上的私塾讀書，后進(jìn)當(dāng)?shù)氐倪_(dá)材學(xué)校，自幼愛好繪畫，每每來回學(xué)校途中，喜歡在鹽官鎮(zhèn)上一間裱畫鋪前駐足觀看店內(nèi)陳列的名家書畫?；丶乙院笏麘{著默記的印象作畫，久而久之有了長進(jìn)。

9 杭稚英十三歲時，遇商務(wù)印書館圖畫部招收練習(xí)生，便隨父親來滬進(jìn)入商務(wù)印書館圖畫部習(xí)畫。杭稚英到上海不久，曾經(jīng)在土山灣跟著徐詠青學(xué)習(xí)過西洋畫法，跟隨有名望的畫家何逸梅學(xué)習(xí)傳統(tǒng)中國畫，還有德國、日本教師教授他畫西洋畫與廣告裝潢的技法。

10 杭稚英在經(jīng)過商務(wù)印書館的習(xí)藝三年和服務(wù)四年后，繪畫技巧有了長足的進(jìn)步，于1920年離開商務(wù)印書館自立門戶，創(chuàng)辦“稚英畫室”。畫室每年要創(chuàng)作八十余幅月份牌年畫，還要設(shè)計兩百多幅畫稿。鼎盛時期，畫室不但上海顧客盈門，還有許多香港、澳門、臺灣及東南亞各地的客商。

11 1938年上海灘大亨黃金榮做七十歲壽辰時，其徒弟上門要求杭稚英在壽碗上繪制黃金榮的肖像，杭稚英婉言拒絕。

12 1937年“八一三”事變，上海淪陷，杭稚英不為金錢利誘所惑，拒絕與日偽合作。]941年冬，一個全副武裝的日本軍人找上門來，拿著二十根“大黃魚”(金條)，要杭稚英為他們開設(shè)的電臺制作宣傳“大東亞共榮圈”的月份牌廣告畫，被杭稚英以身患肺結(jié)核病為由拒絕。