科技發(fā)展與情感設(shè)計(jì)

鄭州輕工業(yè)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院 黃 琳 孫 泓

科技發(fā)展與情感設(shè)計(jì)

鄭州輕工業(yè)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院 黃 琳 孫 泓

所有產(chǎn)品都需要一個(gè)表面或是一種皮膚，在高科技影響下的產(chǎn)品更需要讓這種皮膚上充斥情感的張力。設(shè)計(jì)與科技是一枚硬幣的兩個(gè)方面，設(shè)計(jì)沒(méi)有科技作為支撐將無(wú)以為設(shè)計(jì)，而科學(xué)技術(shù)沒(méi)有設(shè)計(jì)參與也找不到與社會(huì)生活的結(jié)合點(diǎn)，不管是過(guò)去還是現(xiàn)在，所有類型的設(shè)計(jì)都含有科技因素，而所有的科研成果都通過(guò)設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品。

一、設(shè)計(jì)與科技的關(guān)系

1.科技是設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。從設(shè)計(jì)的發(fā)展史來(lái)看，科學(xué)技術(shù)為設(shè)計(jì)的發(fā)展提供了手段與可能性，同時(shí)直接決定了設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式。設(shè)計(jì)的產(chǎn)生與人類對(duì)自然規(guī)律和社會(huì)秩序的觀察緊密聯(lián)系在一起。舊石器時(shí)代，當(dāng)我們的祖先制造出石器工具的時(shí)候，可以說(shuō)設(shè)計(jì)就產(chǎn)生了。這時(shí)的石器工具大部分還呈現(xiàn)著自然的特征。隨后的陶器的出現(xiàn)，證明人類已掌握了一定的科技知識(shí)，即化學(xué)變化改變材料特性。這時(shí)的人們根據(jù)自己的需要和已掌握的技術(shù)知識(shí)，塑造著陶器的造型和使用功能。奴隸社會(huì)青銅器的出現(xiàn)，亦是人類在掌握了科學(xué)技術(shù)之后進(jìn)行的偉大設(shè)計(jì)?？梢哉f(shuō)，設(shè)計(jì)的進(jìn)步直接依賴于人們對(duì)科學(xué)技術(shù)的掌握。而設(shè)計(jì)的地位是在工業(yè)革命之后才得以奠定的，以科學(xué)技術(shù)為基礎(chǔ)的工業(yè)革命導(dǎo)致了20世紀(jì)初各種設(shè)計(jì)思潮的產(chǎn)生，使設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出了百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的景況，這也為設(shè)計(jì)的發(fā)展打開(kāi)了更廣闊的前景。事實(shí)證明，科技的每一次進(jìn)步，都會(huì)為人們的思維注入新鮮血液，從而使人們創(chuàng)造出與日常生活緊密聯(lián)系的各種產(chǎn)品，改變著人們的生活方式。

2.設(shè)計(jì)是科技的紐帶。從科技為人類服務(wù)的角度來(lái)看，設(shè)計(jì)在其中又起著不可替代的紐帶作用。雖然科技是一種巨大的資源，但人們要想享有這種資源，就有賴于設(shè)計(jì)這一手段，使科技物化為產(chǎn)品，從而進(jìn)入市場(chǎng)，融入人們的生活，為人類服務(wù)，實(shí)現(xiàn)它的社會(huì)價(jià)值。以電能為例，1831年，法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)現(xiàn)象，但僅僅電磁感應(yīng)現(xiàn)象并不能被社會(huì)所利用，必須使其物化，把它安置到一定的載體上才能使其發(fā)揮作用，而其載體的形式多種多樣，并和人們的生活息息相關(guān)。

從以上可以看出，設(shè)計(jì)的發(fā)展需要有科技的支撐，而科技的應(yīng)用也要靠設(shè)計(jì)來(lái)實(shí)現(xiàn)，設(shè)計(jì)和科技之間是開(kāi)發(fā)和適用的關(guān)系；同時(shí)，科學(xué)技術(shù)與設(shè)計(jì)一樣也是人類文明的標(biāo)志，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和普及為人類提供了各種高端技術(shù)，而設(shè)計(jì)的發(fā)展使高端技術(shù)得以物化，從而為人所用，創(chuàng)造更多的價(jià)值。如今，隨著高科技的發(fā)展和電子計(jì)算機(jī)的廣泛應(yīng)用，設(shè)計(jì)產(chǎn)品的發(fā)展呈現(xiàn)出了新現(xiàn)象，設(shè)計(jì)的范疇也從地域性走向了全球化，消費(fèi)者的行為也從可預(yù)見(jiàn)走向了不可預(yù)見(jiàn)，種種現(xiàn)象表明，科技的高度發(fā)展需要設(shè)計(jì)調(diào)整步伐，跟上步調(diào)。

二、高科技引導(dǎo)高情感設(shè)計(jì)

早在20世紀(jì)70年代，就高科技會(huì)迅速進(jìn)入人的各個(gè)生活層面，并且?guī)?lái)高度自動(dòng)化的現(xiàn)象，一些西方學(xué)者提出，高科技勢(shì)必帶來(lái)高情感訴求，必須使高科技與高情感達(dá)到平衡，以滿足人們的需求。進(jìn)入21世紀(jì)，電腦廣泛進(jìn)入普通家庭。當(dāng)智能住宅開(kāi)始普及，生活的自動(dòng)化亦將開(kāi)始，人們的交往將大多在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行，人與人之間的交流方式改變了，隨之而來(lái)的是情感的孤獨(dú)和疏遠(yuǎn)。這些情感問(wèn)題，我們必須找到一種途徑來(lái)解決。事實(shí)是，只有像朋友一樣的產(chǎn)品才能夠帶給我們歸屬感和安全感。所以，這一情感問(wèn)題的解決有賴于使設(shè)計(jì)的產(chǎn)品具有更高的情感價(jià)值，這種更高的情感價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，需要將高科技與人的情感巧妙地結(jié)合起來(lái)。具體來(lái)說(shuō)，高情感設(shè)計(jì)需要把握以下幾點(diǎn)。

1.適合性。高情感設(shè)計(jì)仍需要產(chǎn)品具有適合性，產(chǎn)品必須與使用者的使用需要緊密聯(lián)系。這就要求在設(shè)計(jì)時(shí)要充分考慮消費(fèi)者的需求，了解消費(fèi)者的未來(lái)心理趨勢(shì)和消費(fèi)觀念。產(chǎn)品是否有用，完全取決于其本身及使用者的自身特點(diǎn)、使用的時(shí)間、地點(diǎn)和情況等。所以，我們不能想當(dāng)然的認(rèn)為高科技產(chǎn)品對(duì)于每一個(gè)人都是很合適的，都是受歡迎的。

2.有文化內(nèi)涵。文化是文明發(fā)展的一個(gè)依托，是設(shè)計(jì)的一個(gè)外在環(huán)境，只有有文化內(nèi)涵的產(chǎn)品才有它本身的意義。對(duì)于設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，要設(shè)計(jì)出符合時(shí)代需求的產(chǎn)品，就要進(jìn)行深入的思考，剖析當(dāng)代文化，盡可能使高科技產(chǎn)品呈現(xiàn)出與人們文化生活相適應(yīng)的種種特征。我們也許不能賦予產(chǎn)品特殊化記憶，但我們能夠使它們?nèi)谌氘?dāng)前人們的生活中。越具有文化內(nèi)涵的產(chǎn)品，它的存在就會(huì)越穩(wěn)定，與人的距離就越近，使用者就越容易把它當(dāng)成寶貝。

3.有個(gè)性。具有高情感的產(chǎn)品能夠體現(xiàn)出個(gè)性化。信息化、數(shù)字化的出現(xiàn)使這個(gè)時(shí)代達(dá)到了真正的個(gè)性化，不僅使個(gè)人的選擇豐富化，而且還包含了人與自然、環(huán)境，與人所創(chuàng)造的產(chǎn)品之間恰如其分的“配合”。

綜上，時(shí)代要求設(shè)計(jì)者一定要有較高的科學(xué)素質(zhì)與修養(yǎng)，既不能做一個(gè)思想僵化的書(shū)蟲(chóng)，也不能做一個(gè)拋卻科學(xué)的癡者。而應(yīng)該抓住時(shí)代進(jìn)步的脈搏，使先進(jìn)的科技能夠和設(shè)計(jì)很好地融合，從而最大限度地滿足人們的情感需求。今天，設(shè)計(jì)已經(jīng)進(jìn)入了靈魂的時(shí)代。