超越極限:茶馬古道大環(huán)繞茶馬古道首次徒步行走和命名20周年紀(jì)念考察

陳保亞 孔江平 張 猛 楊海潮 汪 鋒 文／圖

超越極限:茶馬古道大環(huán)繞茶馬古道首次徒步行走和命名20周年紀(jì)念考察

陳保亞 孔江平 張 猛 楊海潮 汪 鋒 文／圖

1990年秋夏，木霽弘、陳保亞、徐涌濤、李旭、王曉松、李林六人徒步三月，考察了滇藏川深山峽谷中的馬幫古道，就馬幫古道的性質(zhì)首次提出“茶馬古道”的概念，由此拉開了茶馬古道考察研究的序幕。20年來，國內(nèi)外專家、學(xué)者、游客紛紛踏上茶馬古道，曾經(jīng)在溝通歐亞大陸上起過決定性意義的神秘古道網(wǎng)絡(luò)及其來龍去脈越來越清晰地顯露出來，六位考察和命名者因此被稱為“茶馬古道六君子”。

茶馬古道是以滇藏川大三角地帶為中心，跨越世界屋脊帶喜馬拉雅山脈、帕米爾山系、橫斷山脈和青藏高原的遠(yuǎn)征古道，也是溝通歐亞大陸的重要古道網(wǎng)絡(luò)。茶馬古道是以馬馱（包括牛、騾、驢、駱駝等馱運(yùn)）、人背為主要運(yùn)輸方式，以運(yùn)茶為主要目的，并伴隨酒、鹽、馬、騾、皮毛、藥材等物質(zhì)商品交換和佛教等精神交流的文化轉(zhuǎn)播紐帶。茶馬古道以滇藏川為核心，向北可深入新疆、青海、甘肅和北方絲綢之路相匯合，向東可延伸到廣西、貴州、湖北、湖南等產(chǎn)茶區(qū)，向西可抵達(dá)印度、巴基斯坦、尼泊爾、錫金、不丹，向南和東南可延伸到東南亞的緬甸、越南、老撾、泰國等國家，并波及南亞、西亞、東南亞的另外一些國家和地區(qū)，繼續(xù)向西則和歐洲、非洲古文明通道連接。

1990年秋夏大考察從云南迪慶州的中甸（今香格里拉）出發(fā)，途經(jīng)西藏昌都、四川康定，最后回到云南中甸，在橫斷山高山峽谷中畫出了一個(gè)連接中甸、昌都、康定的大三角。這是茶馬古道網(wǎng)絡(luò)的核心。此后從大山角向外輻射的調(diào)查和研究逐漸展開，從整體上考察大三角及其輻射帶的關(guān)系日益迫切而重要。1990年六君子以及緊隨其后的調(diào)查研究者多為60年代以前出身，70后真正對茶馬古道有深度調(diào)查和研究的學(xué)者寥若晨星。為紀(jì)念茶馬古道大三角徒步行走考察20周年和茶馬古道命名20周年，讓更多的70后中勇于步行的硬漢派青年學(xué)者承接茶馬古道的研究，并進(jìn)一步弄清大三角和整個(gè)世界屋脊帶上古道的關(guān)系，北京大學(xué)茶馬古道語言文化研究課題組和云南大學(xué)茶馬古道文化研究所組織了為時(shí)一個(gè)月的茶馬古道20周年紀(jì)念考察。這次行動在1990年大三角考察基礎(chǔ)上擴(kuò)展了考察半徑，從昆明出發(fā)，經(jīng)過大理、昌都、拉薩、格爾木、西寧、蘭州、臨夏、都江堰、西昌、渡口、大姚回到昆明，形成茶馬古道大環(huán)繞。

20年前六君子所考察的茶馬古道大三角囊括了茶馬古道網(wǎng)絡(luò)的核心區(qū)域，20年后的這次茶馬古道大環(huán)繞則囊括了茶馬古道網(wǎng)絡(luò)的主干區(qū)域。世界屋脊帶上跟茶馬古道有關(guān)的重大事件，幾乎都發(fā)生在茶馬古道大環(huán)繞主干區(qū)域。

茶馬古道是唐以前世界屋脊帶上一系列重要的古道相互連接并發(fā)生大轉(zhuǎn)型的結(jié)果，轉(zhuǎn)型的根本原因是恃茶行為在世界屋脊帶上的形成，轉(zhuǎn)型的標(biāo)志就是茶成為古道網(wǎng)絡(luò)上的第一商品。

自20年前首次茶馬古道大三角考察以來，各類茶馬古道調(diào)查活動一直是單線路展開。要全面認(rèn)識各條早期古道的復(fù)興、連接和向茶馬古道的轉(zhuǎn)型過程,弄清早期古道和語言、生態(tài)、文化的關(guān)系，必須要有一次茶馬古道大環(huán)繞的綜合考察，考察必須要包括最主要的早期古道。

在這樣一種任務(wù)和旨趣下，茶馬古道大環(huán)繞考察隊(duì)開始踏上征程。大環(huán)繞考察囊括了世界屋脊帶上十幾條最重要也是最艱險(xiǎn)的古道?？疾煲饬x重大，危險(xiǎn)的枷鎖也由此套定。

考察隊(duì)從昆明出發(fā)經(jīng)洱海到麗江，走博南道翻越橫斷山抵中緬邊境片馬，出六庫沿怒江大峽谷北上經(jīng)過丙中洛進(jìn)入西藏南界察瓦龍，因塌方繞道維西、德榮由滇川西路踏上川藏南線，在巴塘竹巴龍過金沙江，翻越芒康山抵達(dá)昌都，由昌都翻越他念他翁山溯怒江上游走丁青、那曲線抵達(dá)拉薩，再北上翻越念青唐古拉山、唐古拉山，過沱沱河，翻昆侖山沿柴達(dá)木盆地南沿抵青海湖，走唐蕃古道經(jīng)日月山過西寧、蘭州到臨夏。從臨夏南下沿西傾山、阿尼瑪卿山西側(cè)走隴蜀道入若爾蓋大草原，再從松潘沿岷江進(jìn)入成都平原都江堰，繼而南下翻越橫斷山大相嶺走零關(guān)道回到昆明?？疾礻?duì)行程近萬里，在高山峽谷中歷盡艱辛，出生入死，走完了茶馬古道大環(huán)繞。

這次行動的考察隊(duì)員有：

陳保亞，北京大學(xué)中文系教授，1990年秋夏首次茶馬古道徒步考察者和茶馬古道命名者之一，長期從事茶馬古道歷史地理以及茶馬古道語言文化研究。

孔江平，北京大學(xué)中文系教授，茶馬古道早期考察者之一，長期從事茶馬古道上的民族語言研究。

張猛，北京語言大學(xué)教授，茶馬古道早期考察者之一，致力于茶馬古道行走文學(xué)。

楊海潮，云南大學(xué)茶馬古道文化研究所研究員，第二代茶馬古道步行者，長期從事茶馬古道歷史地理研究。

茶馬古道的存在形式

汪鋒，北京大學(xué)漢語言學(xué)研究中心研究員，第二代茶馬古道步行者，長期從事茶馬古道上的語言研究。

劉斌，茶馬古道行車手，長期駕車行駛在茶馬古道上，善于應(yīng)付和處理山路險(xiǎn)情。

李小龍（拉茸定珠），茶馬古道行車手，長期駕車行駛在茶馬古道上，熟悉山路和民族習(xí)俗。

滇池洱海走廊

考察隊(duì)先從滇池出發(fā)，考察滇池洱海走廊，到達(dá)彌渡（古稱白崖），從定西嶺上的白崖古道進(jìn)入大理壩子。

遠(yuǎn)在新石器時(shí)代，中國南方就形成了文化傳播通道，最有代表性的文化因子為稻谷、有肩石器、有段石器。這些文化特征從東向西，沿著珠江水系和長江水系進(jìn)入云南從而進(jìn)入橫斷山脈。這些呈東西走向的文化傳播路徑構(gòu)成新石器時(shí)代古南方走廊。

從滇池到洱海的走廊是古南方走廊的重要地段。滇池洱海走廊存在的另一個(gè)重要證據(jù)是銅鼓曾在這一帶廣泛分布。滇池洱海走廊也是西漢時(shí)張騫提到的蜀身毒道的重要地段，以南詔大理文化為特征的洱海區(qū)域是滇池洱海走廊、川滇零關(guān)道、滇緬博南道和梅里雪山滇藏道的交匯處。

梅里雪山滇藏古道

從昆明經(jīng)過大理、麗江、迪慶，翻越梅里雪山進(jìn)藏，以路途險(xiǎn)要著稱，為滇藏古道主干線。唐代滇藏古道已經(jīng)形成。唐代樊綽所撰《蠻書》卷六《云南城鎮(zhèn)》：

“鐵橋城在劍川北三日程，川中平路有驛。貞元十年（794年），南詔蒙異牟尋用軍破東西兩城，斬?cái)噼F橋，大籠官已下投水死者以萬計(jì)?！?/p>

清人杜昌丁所撰《藏行記程》首次詳細(xì)記錄了梅里雪山滇藏線的艱險(xiǎn)路況，其中有中甸十二闌干：

“初八日，行三十里過螺螄灣、十二闌干，又行三十里至土官村，宿。十二闌干為中甸要道，路止尺許，連折十二層而上，兩騎相遇，則于山腰脊先避，俟過方行。高插天，俯視山溝深萬丈，麗江雪山巍然對峙，古木蒼崖，且不勝賞。然絕險(xiǎn)，為生平未歷?！?/p>

1990年六君子首次茶馬古道徒步考察隊(duì)曾由梅里雪山滇藏線進(jìn)藏。這次重點(diǎn)考察了滇藏古道重鎮(zhèn)麗江。麗江處在梅里雪山滇藏線要道之上，保存有馬幫活動的遺跡。

博南古道

由于暴雨，往德欽的梅里雪山滇藏路中斷，考察隊(duì)由滇入藏北上受阻，從麗江返回大理，取道博南古道再沿怒江峽谷道北上進(jìn)藏。博南道即永昌道，為“蜀身毒道”由云南進(jìn)入緬甸再去印度、中亞、歐洲的必經(jīng)路段。永昌道東段因途經(jīng)永平博南山，故稱博南道；其西段路經(jīng)滇越(或?yàn)轵v越，今騰沖),故又稱滇越道。

博南古道的雛形遠(yuǎn)在新石器時(shí)代已經(jīng)存在，滇池洱海走廊上分布的有肩石斧、有段石錛，沿博南道一直延伸到印度的阿薩姆地區(qū)。漢代以前的銅鼓道在這條道上也多有分布。博南道向西可去緬甸、印度，《史記·大宛列傳》已有記載：

“昆明之屬無君長……然聞其西可數(shù)千里，有乘象國，名日滇越，而蜀賈間出物者或至焉?！?/p>

由于這條道路上土著各據(jù)一方，民族關(guān)系復(fù)雜，故自古以來雖有道路而不易通行。張騫探索蜀身毒道時(shí)受阻于昆明，即今博南道上的洱海一帶。然漢武帝時(shí)確曾打通博南道。北魏酈道元《水經(jīng)注》卷三十六：

“博南，山名也，縣以氏之。其水東北流逕博南山。漢武帝時(shí)通博南山道，度蘭倉津，土地絕遠(yuǎn)，行者苦之。歌曰：漢德廣，開不賓，度博南，越蘭津，度蘭倉，為它人。山高四十里。蘭倉水出金沙，越人收以為黃金。”

博南古道從大理西行，過瀾滄江后再西行有兩條古道，一條往西南走，進(jìn)入永昌（今保山），再翻越怒山進(jìn)入潞江壩子（怒江傣族鄉(xiāng)），再西去緬甸、印度；一條往西北走，進(jìn)入過瓦窯白族彝族自治鄉(xiāng)，再翻越怒山進(jìn)入怒江大峽谷的六庫（瀘水縣），再翻越高黎貢山出片馬去緬甸、印度?？疾礻?duì)沿著第二條線路考察了六庫、片馬。

橋梁突破了江河對古道的制約

從六庫翻越高黎貢山到片馬，西側(cè)可俯視緬甸。片馬為博南古道去緬甸的重要關(guān)口，歷來是兵家必爭之地。20世紀(jì)動蕩的上半葉，片馬一直是中、英、日爭奪地帶。片馬如今是中緬最大貿(mào)易口岸。

怒江峽谷道

從怒江下游傣族產(chǎn)茶區(qū)逆怒江大峽谷北上，經(jīng)過丙中洛可進(jìn)藏。這條線為怒江峽谷道，為茶馬古道滇藏線的另一支線，一路多有峽谷深淵和大拐彎大滑坡，雨季塌方不斷，為茶馬古道最險(xiǎn)地帶之一。考察隊(duì)從六庫出發(fā)，在狹窄的懸崖邊緩緩移動，一路考察怒江上的溜索點(diǎn)和懸崖上的古道，過怒江第一灣后抵達(dá)丙中洛，再過石門關(guān)北上。丙中洛東有碧羅雪山，西有高黎貢山，怒江由北向南咆哮而過，兩岸曾發(fā)現(xiàn)新時(shí)期時(shí)代晚期石器、巖畫、巖棺墓、銅器，居民主要有怒族、傈僳族。

丙中洛為茶馬古道重鎮(zhèn)，也是宗教傳播線路的交匯地，喇嘛教、天主教、基督教、原始宗教在此共存。

從丙中洛再北上，于泥濘中艱難跋涉，過塌方區(qū)和大流沙，終于抵達(dá)察瓦龍。察瓦龍為馬幫活躍地帶，從這里往東翻越梅里雪山可去迪慶、麗江，往北可去左貢、昌都，往西北可去察隅。20年前茶馬古道六君子曾走梅里雪山滇藏線到過此地。

由于冰雪使從察瓦龍北上察隅的道路中斷，考察隊(duì)由滇入藏再次受阻，必須繞道北上。

滇川西路

考察隊(duì)再渡怒江、瀾滄江，經(jīng)大理、麗江到迪慶維西，取道滇川西路北上。維西是滇西北茶馬古道的交匯重鎮(zhèn)。從維西往西北渡瀾滄江、翻越怒山可到怒江峽谷的貢山、丙中洛，再往西翻越高黎貢山可去緬甸葡萄。從維西往西南可去洱海，往北可接梅里雪山滇藏道和滇川道西線?？疾礻?duì)重點(diǎn)考察了維西的塔城鐵橋遺址。塔城鐵橋大約出現(xiàn)于7世紀(jì)，是溝通吐蕃和南詔的一座重要軍事橋梁，是滇藏古道的重要見證?？疾礻?duì)出維西后取道四川德榮沿金沙江北上，這一線路即為滇川道西線，是歷史上吐蕃沿金沙江南北移動的重要通道，往北可去四川西北的德格和青海玉樹?？疾礻?duì)沿滇川道西線在四川巴塘竹巴籠踏上川藏道南線。

茶馬古道如一條紅線游走于高山與深谷

川藏古道

考察隊(duì)在巴塘的竹巴籠向西渡過金沙江進(jìn)入西藏，開始翻越芒康山（寧靜山），遇塌方，與落石擦肩而過、僥幸死里逃生。然后渡過瀾滄江、玉曲河，經(jīng)左貢、邦達(dá)，最終抵達(dá)昌都。一路大雨，塌方不可勝數(shù)。過去翻越芒康山，多有匪盜出沒。清人王世睿《進(jìn)藏紀(jì)程》說：

“打箭爐為諸夷負(fù)販會集之處，習(xí)染漢制，狡而多詐。乍丫、江卡兩番樂于剽竊，殊不馴順，為番民之最野者。”

川藏古道是茶馬古道中最艱險(xiǎn)的古道，也是世界屋脊帶上最晚被翻越打通的古道。川藏古道南線尤為艱險(xiǎn)，由西往東取茶要穿越怒江、他念他翁山、瀾滄江、芒康山、金沙江、沙魯里山、雅礱江、大雪山、大渡河、邛崍山，大雪山主峰高黎貢山一帶形成巨大落差。川藏古道的形成標(biāo)志著茶馬古道最終征服了橫斷山腹地，進(jìn)而最終征服了世界屋脊帶。

唐蕃古道藏北線—丁青那曲古道

唐蕃古道是文成公主的進(jìn)藏線路，也是唐以來連接中原、青海、西藏、尼泊爾、印度的重要古道，出印度可去中亞、歐洲。唐蕃古道經(jīng)過西寧、玉樹，但從玉樹再往前，當(dāng)時(shí)如何行走，目前尚不確定。有兩種可能，一條從玉樹往南順瀾滄江上游扎曲進(jìn)入昌都，再往西走丁青、巴青、那曲進(jìn)入拉薩；一條從玉樹往西經(jīng)過扎多跨越扎曲、當(dāng)曲兩條河流，再往南翻越唐古拉山，經(jīng)那曲入拉薩。為分析這兩種可能，考察隊(duì)決定先從昌都翻越他念他翁山，沿念青唐古拉山北側(cè)的怒江上游西行，走丁青、巴青、那曲去拉薩，再北上翻越唐古拉山。丁青-那曲古道即川藏道北線的西藏段，雖無峽谷深淵，但道路泥濘，多為無人區(qū)，鮮有人行走。清人張其勤所撰《爐藏道里最新考》描述過這條道路：

“經(jīng)類烏齊及納克書三十九族等處，即可直達(dá)前藏。沿路俱系草地，無高山峻嶺，既平且稍近。偶有山，亦平衍易行。唯居民少有，行數(shù)程而無人煙者，必須自攜帳棚飲食各物，蓋地非孔道，驛遞不通，故荒僻如此也。藏中有數(shù)喇嘛曾由此道赴爐，詢之所言皆同?！?/p>

丁青－那曲古道在藏北大草原上蜿蜒，因?yàn)槿藷熛∩俣Ａ袅舜罅吭缙谖幕?xí)俗，一路上匍匐朝圣隊(duì)伍不斷?？疾礻?duì)重點(diǎn)考察了此區(qū)最大的黃教寺院金卡寺和西藏最大的苯教寺院孜珠寺，孜珠寺在距離丁青30多公里的覺恩鄉(xiāng)。

考察隊(duì)在那曲向南翻越念青唐古拉山后抵達(dá)拉薩。

唐蕃古道青藏線

考察隊(duì)從拉薩出發(fā)往北走青藏線繼續(xù)考察唐蕃古道，先后翻越念青唐古拉山、唐古拉山，跨過長江上游的兩條支流沱沱河（通天河上游）、楚瑪爾河，再翻越昆侖山抵達(dá)格爾木。從格爾木沿昆侖山北側(cè)、柴達(dá)木盆地南側(cè)東行進(jìn)入青海湖區(qū)，再翻越日月山到達(dá)西寧。

青藏道是茶馬古道平均海拔最高的路段。和其他幾條古道不同，青藏道略平緩，但多為無人區(qū)，氣候寒冷、干燥，行人多有高原反應(yīng)。清人焦應(yīng)所撰《藏程紀(jì)略》對其中一段有記錄：

“自是（指星宿海）而往亞喇塔夷之地，藥草叢生，拜彥哈拉之區(qū)，瘴癘彌毒，人畜中之，不一二日輒死，尸填道路，莫可勝計(jì)。余至此，隨行仆從十日內(nèi)死者八人，此時(shí)此際，行者寒心，見者慘目，生死存亡，惟付之天命，無可如何耳。初秋廿有一日，始至木魯烏素(番語水名烏素)，名通天河，乃金沙江之源也。”

考察隊(duì)出西寧沿湟水行經(jīng)蘭州，再溯大夏河南下，到達(dá)唐蕃古道重鎮(zhèn)臨夏，在臨夏告別唐蕃古道，準(zhǔn)備南下隴蜀道。

隴蜀道

隴蜀道是甘南入蜀的重要通道，與唐蕃古道在臨夏交匯。從臨夏繼續(xù)沿唐蕃古道向東，渡洮河，再順渭水前行，可去秦州（今天水）、鳳翔、長安（今西安）；向南，翻越西傾山進(jìn)入若爾蓋大草原，再順岷江經(jīng)過松潘、茂縣、汶山前行，抵達(dá)成都平原都江堰，此為隴蜀道主線。

臨夏是茶馬互市的重鎮(zhèn)。南宋章如愚輯《群書考索·后集》卷十三：

“熙寧七年（1074年），初復(fù)熙（臨洮）、河（臨夏東北），經(jīng)略使王韶言：‘西人頗以善馬至邊，其所嗜唯茶，而乏茶與之為市，請趣買茶司買之?！嗣靖僧?dāng)公事李運(yùn)蜀茶至熙、河，置買馬場六，而原、渭、德順更不買馬?！?/p>

當(dāng)時(shí)的蜀茶有很大一部分走隴蜀道到臨夏、臨洮一帶和西番互市。松潘在隴蜀道上有重要地位。明代曹學(xué)佺撰《蜀中廣記》卷三十一：

“松潘者，蜀西之門戶。漳臘者，松潘之咽喉也?！?/p>

“離松十四里為流沙關(guān)，乃敵人經(jīng)由地，每秋防必加意焉?！?/p>

從松潘經(jīng)茂縣到汶川一段，歷來為隴蜀道的險(xiǎn)路，兵家守住此道，便可阻擋西北部族南下，也可防止茶葉走私。民間販茶走私為了繞開汶山關(guān)口，常從綿竹翻越九頂山入隴蜀道。

若爾蓋大草原因出產(chǎn)戰(zhàn)馬而在茶馬古道上有重要地位，宋代茶馬互市于臨夏、臨洮設(shè)關(guān)口，大量戰(zhàn)馬來源于若爾蓋草原，使之成為吐蕃集結(jié)騎兵沿隴蜀道南下或北上的重地。

零關(guān)道

零關(guān)道，也作靈關(guān)道，自蜀（今成都）經(jīng)邛都（今西昌）抵葉榆（今大理）。和博南道相同，零關(guān)道也是蜀身毒道必經(jīng)路段，以其路況險(xiǎn)惡著稱?！妒酚洝肪硪话偈摺端抉R相如傳》已經(jīng)有開通此道的記錄：

考察隊(duì)從都江堰南下，翻越大相嶺，過茶馬古道重鎮(zhèn)漢源縣清溪鎮(zhèn)，在古鎮(zhèn)九襄調(diào)查。大相嶺地段多有古道遺跡，漢源清溪鎮(zhèn)、九襄鎮(zhèn)為零關(guān)道重鎮(zhèn)，直到解放初期，這一帶還有馬幫、商隊(duì)翻越大相嶺西渡大渡河去瀘定、康定販茶。考察隊(duì)出漢源后繼續(xù)向南，渡大渡河進(jìn)入西昌。西昌為零關(guān)道重鎮(zhèn)，為南詔、大理和唐宋相互用兵的要道。西昌舊城唐建昌遺址在新城東。

出西昌后，考察隊(duì)順孫水（今安寧河）到渡口（今攀枝花）渡瀘水（今金沙江），再往南經(jīng)元謀、祿勸返回昆明，至此完成茶馬古道大環(huán)繞。

超越極限

這次茶馬古道大環(huán)繞是長期致力于茶馬古道的第一代步行者和第二代步行者的接力行動，兩代步行者體能不同，對茶馬古道的理解不盡相同，卻都意識到這次大環(huán)繞對認(rèn)識茶馬古道的必要性和重大意義，都立下軍令狀：茶馬古道大環(huán)繞考察決不避開茶馬古道最艱險(xiǎn)的路段。

事實(shí)上，這次大環(huán)繞所囊括的線路也不可能避開最艱難的路段?；仡欁哌^的歷程，和20年前的大三角考察一樣，這次大環(huán)繞正值雨季踏上征程，考察隊(duì)不得不面對可怕的危險(xiǎn)和不測。隊(duì)員們幾次從泥石流和大塌方中死里逃生，還要經(jīng)歷高原反應(yīng)、病魔襲擊、蚊蟲叮咬、饑寒交迫、日曬雨淋、峽谷失重感。僥幸逃過幾次泥石流和大塌方的襲擊后，隊(duì)員們有過在橫斷山中墜入深淵或埋入山谷的后怕，有過放棄和撤退的念頭，世界觀逐漸改變。沒有死里逃生、渴求生還的體驗(yàn)和超越，如何真正認(rèn)識茶馬古道為何成為世界屋脊帶的終極征服者？茶馬古道征服了世界屋脊帶，考察隊(duì)要征服茶馬古道?？疾礻?duì)經(jīng)過艱苦跋涉，最終堅(jiān)持走完了茶馬古道大環(huán)繞，征服了十幾條世界上最艱險(xiǎn)的古道，這是一種極限的超越。

經(jīng)過這種超越，考察隊(duì)員對自身和對茶馬古道的認(rèn)識進(jìn)入了一種新境界，領(lǐng)悟到了茶馬古道和世界屋脊帶的遙遠(yuǎn)、永恒與壯觀。這種境界，僅憑讀萬卷書不能獲得，必須行萬里路方可領(lǐng)悟。

統(tǒng)稿：本刊編輯夏炎

致謝：此次考察，沿途得到木霽弘、牛牧、徐涌濤、段躍慶、李蘇、次仁嘉布、李明山、羅正明等朋友的大力支持與幫助，謹(jǐn)此表達(dá)衷心感謝。