論市場經(jīng)濟與會計道德的關(guān)系

李宇生

在市場經(jīng)濟條件下，人們的物質(zhì)利益觀念普遍得到了強化。規(guī)范的市場經(jīng)濟應(yīng)是法制的經(jīng)濟，也是德制的經(jīng)濟、信用經(jīng)濟、契約經(jīng)濟，市場經(jīng)濟的健康運行和發(fā)展，靠的就是誠信、是道德。市場經(jīng)濟越發(fā)達，法制就應(yīng)越健全，道德、誠信就越重要。因此，市場經(jīng)濟與會計道德是相輔相成，相互影響，相互促進的。市場經(jīng)濟為會計道德的發(fā)展提供基礎(chǔ)，同時，會計道德也影響著市場經(jīng)濟的發(fā)展，健康積極的會計道德有利于市場經(jīng)濟的發(fā)展。

一、市場經(jīng)濟對會計道德的影響

1.市場經(jīng)濟對會計道德的積極影響

首先，市場經(jīng)濟提高會計人員的主人翁意識，激發(fā)會計人員奮發(fā)向上的工作作風(fēng)。市場經(jīng)濟不僅要求經(jīng)營單位的財權(quán)工作人員和財經(jīng)主管部門會計工作人員完成本職工作，而且還要求他們行為的結(jié)果取得好的社會效益，特別對企業(yè)單位會計人員的要求更是如此。社會的激烈競爭，必然要求會計人員增強競爭意識、拼搏精神和創(chuàng)造能力。其次，市場經(jīng)濟促進會計人員自由平等發(fā)展，消除行業(yè)不正之風(fēng)；再次，市場經(jīng)濟打破會計行業(yè)任人唯親觀念，形成舉賢尚能新風(fēng)尚；最后，市場經(jīng)濟發(fā)展引起會計工作生活發(fā)生變化：會計工作由單一格局向多樣格局發(fā)展，選擇會計職業(yè)的目標(biāo)由重名向重實轉(zhuǎn)化。

2.市場經(jīng)濟對會計道德的消極影響

隨著經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)變，社會上人們的思想意識，價值觀念，都在發(fā)生變化。在會計領(lǐng)域也同樣遇到了經(jīng)濟發(fā)展與道德進步相的困惑。人們在分析會計信息失真原因時所講的“利益驅(qū)動”就是這種價值觀念變化的一種負(fù)面效應(yīng)。會計道德問題的產(chǎn)生有多方面的原因，然而，如何處理好市場經(jīng)濟與會計道德的關(guān)系對避免會計道德問題的出現(xiàn)是非常重要的，怎樣避免市場經(jīng)濟對會計道德的沖擊，使會計道德適應(yīng)市場經(jīng)濟是待解決的問題。

二、我國市場經(jīng)濟中會計道德的現(xiàn)狀

1.一部分會計人員道德敗壞，違反了會計職業(yè)道德規(guī)范和法律

一部分會計人員違反會計職業(yè)道德的表現(xiàn)形式，可概括為以下幾個方面：

首先是敬業(yè)不夠，職業(yè)態(tài)度不端。由于在市場經(jīng)濟條件下，人們的“價值觀”、“金錢觀”，較過去在含義和內(nèi)容上有了明顯的不同，人們對生活追求也出現(xiàn)了層次多樣化，賺錢的手段和方式也靈活多樣，使部分會計人員不安心本職工作，心浮氣躁，對會計職業(yè)的敬業(yè)精神明顯受到削弱。

其次是貪污受賄，職業(yè)良心不正。貪污，主要是指會計人員和相關(guān)人員及領(lǐng)導(dǎo)干部，通過收入不入賬，虛報冒領(lǐng)等手段，將國家和集體的財務(wù)轉(zhuǎn)移到個人手中侵害集體的利益。

第三是挪用公款，職業(yè)紀(jì)律不強。挪用公款有兩類，一類是會計人員個人挪用公款，為個人謀取私利，一類是會計人員參與或具體操辦，為單位或小集團謀取利益。不論是會計個人挪用公款，還是單位集體挪用公款，都與會計人員職業(yè)道德有密切聯(lián)系。

2.會計法制不健全，執(zhí)法不嚴(yán)，監(jiān)管不力

隨著我國《企業(yè)法》等有關(guān)法規(guī)的進一步實施，國家將許多權(quán)利下放企業(yè)，實行廠長經(jīng)理責(zé)任制，這本是深化企業(yè)改革的重大舉措。然而，對如何有效而合理地指導(dǎo)企業(yè)用好各種權(quán)力，監(jiān)督或約束經(jīng)營者的不正當(dāng)行為，尚缺乏相應(yīng)的制約措施，使得經(jīng)營者無所顧忌。

3.會計道德的教育體系不完善

現(xiàn)階段我國的會計教育存在弊端，這使得會計學(xué)生在走上崗位前道德意識薄弱。目前我國的會計教育體制不完善，學(xué)校的教育只注重學(xué)生的智育及會計專業(yè)技能的培養(yǎng)，對學(xué)生的德育教育和人格培養(yǎng)不夠重視，對會計職業(yè)道德的宣傳教育以及違背職業(yè)道德造成的嚴(yán)重后果教育不足，許多高等院校對學(xué)生會計道德的教育很不重視，一些學(xué)校甚至沒有開設(shè)會計道德規(guī)范教育課程，學(xué)生走上社會后職業(yè)道德缺陷越來越嚴(yán)重。

4.缺乏良好的會計道德環(huán)境

我國許多單位的財務(wù)活動缺乏透明度，有些政府管理部門搞特權(quán)、強權(quán)主義，會計人員獨立客觀性受到很大的影響。會計人員不是堅持原則而被淘汰，就是不堅持原則而違背道德。再者社會輿論以及法律規(guī)范對會計人員的支持不夠，因此導(dǎo)致會計成為弱勢群體，會計從業(yè)環(huán)境不利于會計人員形成良好的會計職業(yè)道德。

三、重塑我國會計道德的對策與構(gòu)想

針對我國會計道德問題，提出了以下五個解決方案：

1.建立會計道德規(guī)范體系.

目前我國的會計道德規(guī)范體系還在初步建設(shè)中，還沒有完善會計道德規(guī)范體系。《會計法》把會計人員應(yīng)當(dāng)遵守職業(yè)道德高度概括地寫進了法律條款，我們應(yīng)借此建立完善有效的會計職業(yè)道德規(guī)范體系。會計職業(yè)道德規(guī)范體系應(yīng)包括以下三個層次的內(nèi)容：

其一是會計職業(yè)道德的基本原則。它是會計職業(yè)道德規(guī)范體系的核心和主導(dǎo)，是規(guī)范體系中的最高層次，對規(guī)范體系其他層次的內(nèi)容具有指導(dǎo)作用。會計職業(yè)道德的基本原則就是在會計職業(yè)活動的范圍內(nèi)，調(diào)整和處理會計職業(yè)關(guān)系的根本原則和總體要求，它對于會計職業(yè)道德規(guī)范和行為指南具有根本指導(dǎo)意義。

其二是會計職業(yè)道德基本規(guī)范。它是規(guī)范體系的中心和主要部分，是對會計職業(yè)道德行為的基本要求和基本的行為規(guī)范，是基本原則的具體體現(xiàn)，并對會計職業(yè)道德行為指南具有指導(dǎo)行為。

其三是會計職業(yè)道德行為指南。它是依據(jù)基本規(guī)范的要求，針對具體的會計職業(yè)行為所提出的具體做法和具體要求，行為指南應(yīng)具有很強的可操作性。

2.建立和完善會計道德管理的自律機制和他律機制

(1)建立和完善會計道德管理的自律機制。所謂會計道德自律機制就是指會計職業(yè)道德自律的一種結(jié)構(gòu)和活動原理。它是會計職業(yè)道德規(guī)范的具體要求、標(biāo)準(zhǔn)和內(nèi)容轉(zhuǎn)化為職業(yè)會計組織和會計人員在內(nèi)的目標(biāo)、標(biāo)準(zhǔn)和需要，并且是會計人員自覺承擔(dān)起職業(yè)行為選擇的結(jié)果。

(2)建立和完善會計道德管理的他律機制。他律是相對于自律而言，是指服從自身以外的權(quán)威與規(guī)則的約束而行事的道德原則。會計職業(yè)道德他律機制是外在于會計人員的規(guī)范系統(tǒng)和評價系統(tǒng)。

建立和完善會計道德管理的他律機制：建立行業(yè)自律組織機制，廣泛開展會計職業(yè)道德評議討論制度；大力發(fā)揮社會輿論監(jiān)督機制的作用；完善法律制度機制，財經(jīng)審計監(jiān)督機制，內(nèi)部會計控制機制，會計監(jiān)督機制和教育機制。

3.完善會計道德教育體系

會計道德教育，是為了促使專業(yè)人員在執(zhí)業(yè)活動中正確履行職業(yè)義務(wù)和責(zé)任，而對之施加有目的、有計劃、有組織、有系統(tǒng)的教育道德影響活動。其內(nèi)容包括觀念教育、規(guī)范教育、警示教育。對會計人員的教育可分為兩個階段：

(1)在校期間的專業(yè)教育。學(xué)校在對會計及相關(guān)專業(yè)的學(xué)生進行普遍的社會公德教育基礎(chǔ)上，進一步進行職業(yè)道德教育。培養(yǎng)學(xué)生樹立起職業(yè)道德的使命感和責(zé)任感。

(2)在職會計人員的繼續(xù)教育。在職人員接觸社會，接受的道德考驗要比在校學(xué)生復(fù)雜得多。在市場經(jīng)濟條件下，會計人員處于多元利益主體的中心，肩負(fù)著客觀公正處理好各方利益的職責(zé)，需要按照會計職業(yè)道德的要求處理好各方面的利益關(guān)系。這一階段的教育對會計人員來講應(yīng)是終身教育，而且更為及時和重要。

4.會計德治和會計法制相協(xié)調(diào)發(fā)展

對于會計人員來說，如果有著完善的會計法律規(guī)范、會計技術(shù)規(guī)范和會計道德規(guī)范，并嚴(yán)格予以遵行和監(jiān)督實施，必然會最大限度地避免會計信息的失真和會計誠信的缺失等道德問題的產(chǎn)生。只有加強我國法律法規(guī)等制度環(huán)境的建設(shè)，會計道德的構(gòu)建才有深厚的根基與保障。

道德約束是根本，是目的，法律約束是手段。在當(dāng)前的市場經(jīng)濟中，由于人們的思想意識受到一定程度的沖擊，道德觀念發(fā)生了某種程度的變化，道德意識在減弱，出現(xiàn)來了一些違法亂紀(jì)和非職業(yè)道德行為。因此，必須加強會計人員職業(yè)道德教育，增強會計人員的職業(yè)道德意識。但是，杜絕和根治經(jīng)濟活動中的非職業(yè)道德行為，僅靠道德約束是不夠的，更重要的還是靠法律約束，要“法治”和“德治”并重。即，既要抓法制建設(shè)，又要抓道德建設(shè)既要抓會計法制建設(shè)，又要抓會計人員職業(yè)道德建設(shè)。不僅要使會計人員樹立不做假賬的職業(yè)意識，還要使會計人員樹立敬崗愛業(yè)、忠于職守、廉潔奉公、遵紀(jì)守法、不斷學(xué)習(xí)會計技能的職業(yè)道德風(fēng)尚。重視法制建設(shè)而不重視道德建設(shè)，或重視道德建設(shè)而不重視法制建設(shè)，都會影響市場經(jīng)濟的正常發(fā)展。只有兩者并舉，才能維護和促進市場經(jīng)濟的健康和不斷發(fā)展。

5.營造良好的會計道德環(huán)境

會計道德環(huán)境是一定社會政治經(jīng)濟關(guān)系的產(chǎn)物，同時又是建立其基礎(chǔ)上的會計道德得以確立和鞏固的支持或保證。一定歷史發(fā)展階段上的會計道德必然要求與之相配比的會計道德環(huán)境，它包括物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境。

一方面物質(zhì)環(huán)境是一定的社會關(guān)系和物質(zhì)基礎(chǔ)決定著人們的道德狀況。充裕的物質(zhì)、經(jīng)濟的發(fā)達、基礎(chǔ)的完備、科技的先進和高等教育的普及等都是建立和發(fā)展會計道德的基礎(chǔ)。因而，我國要大力發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，提高綜臺國力，豐富人民物質(zhì)生活，為我國建立良好的會計道德提供物質(zhì)基礎(chǔ)。

另一方面精神環(huán)境是社會精神環(huán)境主要由哲學(xué)藝術(shù)、思想觀念、心理意志和風(fēng)俗習(xí)俗等文化要素的構(gòu)成。建設(shè)會計道德精神環(huán)境，我們應(yīng)當(dāng)確立正確的世界觀、人生觀、價值觀，培養(yǎng)與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)的市場觀念、效用觀念和競爭觀念等等，營造一個尊重人才、開拓進取、崇尚創(chuàng)造、講究效率的良好社會環(huán)境。