析字悟語(yǔ)(三章)

蔡興貴

一、說(shuō)“錢”

“錢”的好與壞、是與非、吉與兇、禍與福的辨證關(guān)系，早在幾千年前便被我們的祖先領(lǐng)悟得清清楚楚、明明白白。為警示后人，先人們?cè)谠熳值臅r(shí)候，對(duì)“錢”字的寫法作出了意味深長(zhǎng)的構(gòu)思：

“錢”字的繁寫體一分為二，左邊一個(gè)“金”字，右邊兩個(gè)“戈”字?！敖稹贝怼板X”是金貴的東西，應(yīng)該珍惜和愛(ài)護(hù)?！案辍笔枪糯谋?，是疆場(chǎng)上砍頭奪命的兇器。一“金”兩“戈”，預(yù)示著“錢”這東西好處少，壞處也多，充滿兇險(xiǎn)，暗藏殺機(jī)，可能給擁有的人帶來(lái)災(zāi)難。

我們猜不錯(cuò)的話，古人生拉活扯的把“金”和“戈”放在一起告訴我們讀“錢”，其良苦用心：一是說(shuō)明缺了兵器的護(hù)衛(wèi)，金子體現(xiàn)不出其珍貴的價(jià)值，那就金將不金、錢將不錢，所以，從古至今的金庫(kù)都離不開(kāi)重兵把守。這種會(huì)意造字法，今人一點(diǎn)便通，勿需贅述。二是告誡后人，“錢”是“金子”旁邊兩把“戈”，它是吉兇相伴、禍福相依，充滿血雨腥風(fēng)。

錢可保命，也可奪命，這個(gè)道理我們可以從“錢”字的構(gòu)造上來(lái)領(lǐng)會(huì)。

小學(xué)生都會(huì)算的乘法：一個(gè)“錢”字兩把“戈”，兩個(gè)“錢”字四把“戈”，三個(gè)“錢”字六把“戈”，那可怕的“戈”可是隨著“錢”數(shù)的增加而成倍數(shù)的增加呀!

“錢”越多，“戈”越多，兇險(xiǎn)越多，怎敢叫人過(guò)多貪戀?

“錢”越少，“戈”越少，風(fēng)險(xiǎn)越小，對(duì)“錢”學(xué)會(huì)滿足便能消災(zāi)避禍了!

“錢”沒(méi)了。“戈”也沒(méi)了，危險(xiǎn)也不復(fù)存在了。粗茶淡飯也把日子過(guò)過(guò)來(lái)了。

有句古話說(shuō)的是“錢錢錢，命相連”，其含義亦是兩個(gè)方面：一是關(guān)鍵的時(shí)候，錢能夠救活人命；二是稍有不慎，人便會(huì)為錢丟命。此言切切實(shí)實(shí)的驗(yàn)應(yīng)了古人構(gòu)想和創(chuàng)造“錢”字的兩面用意。

“人應(yīng)當(dāng)做金錢的主人，絕不能做金錢的俘虜”。一位智者如是說(shuō)。遺憾的是，我們這個(gè)世界充滿了銅臭味，真正“視錢財(cái)如糞土”的人并不多，被錢所困、所傷、所害的案事不勝枚舉。

不是嗎，為了錢，男人奔波忙碌，女人難得悠閑；為了錢，兄弟大打出手，朋友反目成仇；為了錢，強(qiáng)盜肆意妄為，匪霸橫刀奪命；為了錢，人心失去本真，人性扭曲蛻變；為了錢，社會(huì)危機(jī)四伏，人間險(xiǎn)象環(huán)生；為了錢，國(guó)際爭(zhēng)端四起，世界戰(zhàn)火硝煙；為了錢，山河千瘡百孔，地球不堪重負(fù)。

掙錢是作孽嗎?有錢是罪惡?jiǎn)?貧窮是偉大嗎?孔老夫子曾經(jīng)告誡弟子：“富與貴，人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，人之所惡也，不以其道得之，不去也?！庇忠幌日芤舱f(shuō)過(guò)：“富貴非榮，富貴而利濟(jì)于人者為榮；貧賤非辱，貧賤而諂求于人者為辱?！痹瓉?lái)，古人告訴我們，對(duì)錢應(yīng)持的態(tài)度是：取之有道，用之有方，留之有度，舍之為福。

其實(shí)，有錢并不是罪錯(cuò)，錯(cuò)就錯(cuò)在有的人見(jiàn)錢眼開(kāi)、生財(cái)無(wú)道，或投機(jī)鉆營(yíng)、或坑蒙拐騙、或巧取豪奪、或貪污受賄、或圖財(cái)害命，不分青紅皂白概收囊中。有錢并不是壞事，壞就壞在錢會(huì)使人奢侈糜爛、玩物喪志，錢會(huì)使人張狂自大、四面樹(shù)敵，錢會(huì)使人吃出疾患、暴病死亡，錢會(huì)使人不思進(jìn)取、坐吃山空。

看吧：不少暴發(fā)戶有點(diǎn)錢后，便心血來(lái)潮，想當(dāng)江湖老大，于是不惜重金收買街痞地匪，籠絡(luò)一幫兄弟，在市井街巷吆五喝六、橫沖直撞、欺行霸市、打打殺殺，最終被暗器穿胸，被冷槍奪命，落得個(gè)暴尸街頭、死有余辜的下場(chǎng)。

看吧：有的人賺了錢不肯做善事，而是熱衷于游山玩水、旅游觀光，攜家?guī)Э跂|南西北中滿世界瘋跑。終于有一天，飛機(jī)從萬(wàn)里高空幾個(gè)跟斗栽下，連累父母、兄妹和子女陪著他們粉身碎骨、身首異處。

看吧：那些稀奇可口的山珍海味，讓富人吃得肥頭肥腦、大腹便便，吃出了高血脂、糖尿病和心肌梗塞；那些燈紅酒綠的風(fēng)月場(chǎng)所，讓富人玩得心旌搖蕩、樂(lè)不思蜀。玩出了腎病、性病和艾滋??；那些風(fēng)情萬(wàn)種的情人、小蜜和二奶，讓富人忙得不亦樂(lè)乎，累得氣喘吁吁，家里的老婆基本成了一種象征和擺設(shè)；那些令人眼饞的古玩、珠寶、名車和豪宅，不時(shí)吸來(lái)蟊賊、招來(lái)強(qiáng)盜、引來(lái)劫匪，讓富人膽戰(zhàn)心驚、魂不守舍、寢食難安。

錢多了，不僅對(duì)自己的身心健康是一種負(fù)累，對(duì)家庭的和睦相處是一種隱患，而且對(duì)兒孫的個(gè)性發(fā)展與智慧開(kāi)發(fā)也是一種障礙。

清朝末年，光緒皇帝的老爹奕親王一度被錢所累，頗有感觸地寫下一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是“財(cái)也大，產(chǎn)也大，后來(lái)兒孫禍也大，若問(wèn)此話是何若?兒孫錢多膽也大，天樣大事都不怕，不喪身家不作罷?！毕侣?lián)是“財(cái)也小，產(chǎn)也小，后來(lái)兒孫禍也少，若問(wèn)此話是何若?兒孫錢少膽也小，此微產(chǎn)業(yè)知自保，省吃儉用也過(guò)了?！笔澜缡赘槐葼枴どw茨看破了錢財(cái)?shù)膬措U(xiǎn)，公然放話說(shuō)：死后遺產(chǎn)全部捐獻(xiàn)慈善事業(yè)，不給子女留下分文。這種對(duì)兒孫的未來(lái)高度負(fù)責(zé)的精神，很值得國(guó)人效仿與倡導(dǎo)。

風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，天不容人香火千秋、富庶萬(wàn)代。歷史告訴我們一個(gè)顛撲不破的真理：“富不過(guò)三代”。這按唯心的說(shuō)法，便是“天道循環(huán)，因果報(bào)應(yīng)”。拋開(kāi)戰(zhàn)爭(zhēng)殺戮、朝代更替、社會(huì)動(dòng)蕩、強(qiáng)盜打劫、瘟疫流行、自然災(zāi)害、事故災(zāi)難等天災(zāi)人禍不說(shuō)，那“父輩辛辛苦苦創(chuàng)業(yè)，兒輩顫顫巍巍守業(yè)，孫輩轟轟烈烈敗業(yè)”的家族興衰定律，誰(shuí)也躲不過(guò)，逃不脫。不要說(shuō)富過(guò)三代，連一代都富不到老的人比比皆是。

有案為證：不少貪官們只需三年五載的貪婪，便會(huì)成為百萬(wàn)富翁，千萬(wàn)富翁，乃至億萬(wàn)富翁。可一朝東窗事發(fā)，他們便落得個(gè)身敗名裂、傾家蕩產(chǎn)、妻離子散的下場(chǎng)，連窮人應(yīng)有的自由與快樂(lè)也享受不到了。清末名士王永彬先生在《圍爐夜話》一書(shū)中有一警句。說(shuō)的是“人皆欲會(huì)說(shuō)話，蘇秦乃因會(huì)說(shuō)話而殺身；人皆欲多積財(cái)，石崇乃因多積財(cái)而喪命。”前一句說(shuō)的是，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期腰掛六國(guó)相印的蘇秦，因能說(shuō)會(huì)道而引來(lái)殺身之禍。后一句說(shuō)的是，曾“以蠟為柴”與王愷斗富的晉代朝廷大臣石崇，因四處搜刮民財(cái)暴富而不得民心，最終引發(fā)了民眾的暴亂反抗而丟了性命。

有報(bào)道稱：沿海地區(qū)的“富二代”們已無(wú)力承載父業(yè)，希望找一個(gè)具有大學(xué)學(xué)歷的“才貌雙全”的媳婦來(lái)?yè)?dān)當(dāng)重任。顯然，是“錢”讓“富二代”們成了衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口的“低能兒”。龍養(yǎng)龍，風(fēng)養(yǎng)鳳，老鼠養(yǎng)兒會(huì)打洞。弱智繁衍的后代必然是白癡，除了貪圖享樂(lè)和瘋狂敗家外，“富三代”不可能創(chuàng)造奇跡和神話。

古人說(shuō)：“兒孫不如我，要錢干什么?兒孫強(qiáng)過(guò)我，要錢干什么”。古人又說(shuō)：“清貧乃讀書(shū)順境，節(jié)儉是耕者豐年”。古人還說(shuō)：“交朋友增臉面，不如交朋友益身心；教子弟求顯榮，不如教子弟立品行”。這幾句話有一故事佐證：說(shuō)的是有一富家子弟鬧分家，弟弟游手好閑，貪圖享樂(lè)，強(qiáng)占家中的金銀財(cái)寶而不讓。哥哥為人忠厚，勤儉持家，也不跟弟弟爭(zhēng)金分銀，只把家中的幾畝田地劃歸自己耕作。幾年下來(lái)，弟弟將分得的金銀財(cái)寶揮霍殆盡，最后窮困潦倒。過(guò)上了四處乞討的悲慘生活。哥哥卻在田地上不停的耕耘和收獲，雖然不算富裕，但日子卻過(guò)得紅紅火火、有滋有味。這個(gè)故事說(shuō)明一個(gè)道理：錢會(huì)害了兒孫，與其給錢滋生他們的懶惰，還不如教他們學(xué)懂一番做人的道理，掌握一門謀生的手藝，找到一份穩(wěn)定的職

業(yè)，讓他們一生平平安安。

曾國(guó)潘在其《人生八本》中，有一本叫做“讀書(shū)以訓(xùn)詁為本”。當(dāng)我們聽(tīng)到、想到、見(jiàn)到、說(shuō)到、讀到“錢”字的時(shí)候，一定要牢記古人的教誨：錢這東西。好處少，壞處多，切莫為錢害了自己、傷了親人、丟了朋友、誤了兒孫。

二、說(shuō)“禮”

“禮”的繁寫是“禮”。而“禮”在何朝何代發(fā)展演變成“禮”，本人無(wú)從考證。但無(wú)論筆劃如何由多變少、由繁變簡(jiǎn)，其含義無(wú)外乎三種解釋：一是指社會(huì)生活中人們約定俗成的儀式；二是表示人與人之間互相尊重的語(yǔ)言或動(dòng)作；三是指相互饋贈(zèng)的物品。

在金錢至上、物欲橫流的當(dāng)今，“禮”字的前兩種含義早已被人們所忘卻，而讓人戀戀不舍、耿耿于懷的卻是后一種代表“物”的“禮”。于是乎，禮節(jié)禮貌、禮儀廉恥、倫理道德這些東西被踐踏得面目全非、一無(wú)是處，而禮品、禮物、禮金等物化了的東西卻是不斷翻新、愈演愈烈，令人眼花繚亂、目不暇接。

繁“禮”的廢用，到簡(jiǎn)“禮”的啟用，變字者可謂用心良苦、費(fèi)盡心機(jī)?！岸Y”的結(jié)構(gòu)是“示”字旁加一個(gè)“L”?！笆尽笔潜硎舅投Y時(shí)故意把物品擺出來(lái)讓人知道(包括讓不相干的人知道)，以示自己懂“禮”?！癓”則像掛東西的“鉤子”，表示“送禮”須用手鉤(提)著走上門去，大大方方，光明磊落，沒(méi)有必要躲躲閃閃，掖著藏著。而收禮的人對(duì)來(lái)者也得笑臉相迎，恭恭敬敬地伸出手去接人家送的東西，這個(gè)接的動(dòng)作也是“鉤”。如此看來(lái)，來(lái)者是送“鉤”，收者是接“鉤”，送禮者與收禮者都在玩“鉤”。再往深處想：給人“送禮”不正是引人“上鉤”嗎?收人禮物不正是愿者上鉤、自投羅網(wǎng)嗎?本人猜不錯(cuò)的話。這正是造字者的意思表達(dá)?？芍^一字千斤、意味深長(zhǎng)，不得不令今人感嘆和折服。

中國(guó)是禮儀之邦，國(guó)人從古至今的人情往來(lái)總離不開(kāi)一個(gè)“禮”字。于是，“禮尚往來(lái)”便堂而皇之的登上了人們社會(huì)交往的舞臺(tái)。古語(yǔ)說(shuō)：“禮尚往來(lái)，往而不來(lái)，非禮也；來(lái)而不往，亦非禮也”。這句話的意思是說(shuō)，“禮”這東西不只是單向流走，而要注重雙向或多向流動(dòng)，亦即你往我來(lái)，我來(lái)你往；往往來(lái)來(lái)，來(lái)來(lái)往往；你“鉤”著送來(lái)，我“鉤”著送去；你送我半斤，我還你八兩。迎來(lái)送去，送去迎來(lái)，誰(shuí)也不差誰(shuí)，誰(shuí)也不欠誰(shuí)，不存在“勾引”之嫌，也不存在“上鉤”之險(xiǎn)。在古人的眼里，“禮”代表一種情意，即“你情我意”、“重情重義”。送禮的是光明正大、情真意切，收禮的是坦坦蕩蕩，心安理得。因?yàn)椤八汀币彩嵌Y，“接”也是禮，做人不能不懂禮。于是，禮的含義超過(guò)了禮的本身，禮的輕重已沒(méi)人過(guò)多計(jì)較，而讓人們津津樂(lè)道的還是“千里送鵝毛，禮輕人意重”。這種儒家代代傳播的“禮之用，和為貴；君之用，斯為美”的禮文化，兩千多年來(lái)一直統(tǒng)治和維系著中國(guó)的社會(huì)秩序和人倫關(guān)系，孔孟及其徒子徒孫們不僅殫精竭慮、而且功德無(wú)量。就當(dāng)今來(lái)說(shuō)，孔圣廟堂依然香火繚繞、人流如織，孔子學(xué)院更是蜚聲中外、享譽(yù)全球。

但是，不知從何時(shí)何處何人何事起，“禮之用”被玷污了，“禮之意”被顛覆了，“禮之仁”被褻瀆了。今天的禮非昨天的禮了。當(dāng)今的禮非昔日的禮了?，F(xiàn)代的禮非古代的禮了。禮的“意思”已經(jīng)變“意思”了。送禮的“意思”更有“意思”了。送禮的說(shuō)“意思意思”，收禮的就樂(lè)呵呵的“不好意思”了?！耙馑肌倍嗔诵闹敲?，大家干脆不再說(shuō)“意思”，說(shuō)破了“意思”就“沒(méi)有意思”了。“禮尚往來(lái)”的“小意思”成了“來(lái)者不善”的“大意思”了。“勾引”與“上鉤”的交易就成為“禮”的意思了。大難來(lái)臨時(shí)各逃各命，狗咬狗的戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始后，收禮的“不夠意思”，送禮的也“不夠意思”了。痛定思痛，都怪當(dāng)今的人不懂古人說(shuō)的“非禮勿問(wèn)、非禮勿聞、非禮勿視、非禮勿納”的意思了。

細(xì)心的人不難看出，當(dāng)今的禮有明禮和暗禮之分，但卻是明禮不明，暗禮更暗，體現(xiàn)為明禮異彩紛呈、明目繁多、令人生厭，暗禮布滿陷阱、暗藏玄機(jī)、兇多吉少。

明禮，顯然是指可以見(jiàn)得了天的禮，屬于“禮尚往來(lái)”那一類，常見(jiàn)于普通百姓間的請(qǐng)吃與吃請(qǐng)。亦即今天我請(qǐng)你吃，明天你請(qǐng)我喝，今天你嫁女兒我送兩百，明天我娶兒媳你還我兩百，互相請(qǐng)了、吃了、送了，有“禮”了，兩清了。但令人費(fèi)解的是，如今的明禮也有些不明不白、不清不楚了。具體表現(xiàn)為在一些地方、在一些場(chǎng)合、在一些人的身上，禮數(shù)不清了，人情亂套了，吃也糊涂、送也糊涂、收也糊涂了。有人寫了一副對(duì)聯(lián)表達(dá)對(duì)頻頻做客送禮的沉重心情，上聯(lián)是：“派款單向雪片一樣滿天飛來(lái)，哪個(gè)不怕”；下聯(lián)是：“老人頭如抽血一般往外流去，誰(shuí)人不疼”。橫批是“忍無(wú)可忍”。這副對(duì)聯(lián)說(shuō)出了公眾的心聲，請(qǐng)客的是“請(qǐng)你沒(méi)商量”，做客的送的是“糊涂禮”。筵席上你到與不到主人不會(huì)留心過(guò)問(wèn)，他只關(guān)心禮簿上有沒(méi)有你的名字，倘若沒(méi)有，那就等著瞧臉色吧。試問(wèn)：你老丈人做壽、丈母娘做生、小舅子結(jié)婚、小姨子嫁人，七大姑八大姨家有婚喪嫁娶關(guān)同事何干，非要給人派上一張請(qǐng)?zhí)?又問(wèn)：你一婚請(qǐng)客，二婚請(qǐng)客，三婚請(qǐng)客，自己沒(méi)完沒(méi)了的結(jié)婚，別人沒(méi)完沒(méi)了的送禮，哪天是個(gè)頭?再問(wèn)：在一塊共事的請(qǐng)，工作有聯(lián)系的請(qǐng)，開(kāi)會(huì)碰過(guò)面的請(qǐng)，飯桌上打過(guò)招呼的請(qǐng)，上廁所遇到的請(qǐng)，工資花名冊(cè)上有名單的請(qǐng)。電話本上有名字的請(qǐng)，喊得上名字的請(qǐng)，喊不上名字的也請(qǐng)，你還懂不懂“禮”、講不講“禮”?如此種種，都是一個(gè)“禮”字在作怪，都是一個(gè)“情”字丟不開(kāi)，都為一個(gè)“利”字在受累。請(qǐng)客的當(dāng)面虛情假意，做客的背后罵罵咧咧，這叫“禮”嗎?當(dāng)然是禮，但不是明白禮而是糊涂禮，相比有去無(wú)回或去多來(lái)少的“暗禮”來(lái)說(shuō)這要好得多，大不了以報(bào)還報(bào)、以牙還牙、以“禮”索“禮”就是了。

暗禮即“非禮”，就是指那些逃避公眾視線的、見(jiàn)不得陽(yáng)光的、帶鉤帶刺、變色變昧的禮了。這種禮大都是小人送大人、小巫送大巫、野妖送內(nèi)鬼。送的是顫顫巍巍，收的是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。因?yàn)?，送出去了，也就鉤住了；收起來(lái)了，也就上鉤了。所以，送的是時(shí)松時(shí)緊拉住魚(yú)線不肯放手，吃的是欲吐不能、欲吞也不能，雙方處于膠著狀態(tài)。送禮的怕魚(yú)線扯斷大魚(yú)潛入深潭老將不會(huì)面，收禮的是想方設(shè)法欲掙斷魚(yú)線逃之夭夭死不認(rèn)賬。前者的想法是多慮，后者的想法是天真。因?yàn)獒炚邆冊(cè)诮涣麽炐g(shù)時(shí)，無(wú)不異口同聲地說(shuō)：上鉤的魚(yú)很少脫逃，即便有掙斷魚(yú)線的也是尖鉤在喉，早晚都是死。據(jù)說(shuō)，那些前赴后繼中箭落馬的官員們，大都被“禮”所俘、因“禮”失節(jié)、為“禮”受罪。

要不被釣者“勾引”，不被暗禮所害，《公儀休嗜魚(yú)》的故事足以給人予警示。故事說(shuō)的是：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有一當(dāng)宰相的人叫公儀休，他很喜歡吃魚(yú)，可以說(shuō)到了嗜魚(yú)如命的程度。于是，不少人便投其所好給他送魚(yú)。公儀休拒而不受。其弟子疑惑而問(wèn)：“相爺喜歡吃魚(yú)，人家給你送魚(yú)你為何拒絕呢?”公儀休笑著回答說(shuō)：“正因?yàn)槲蚁矚g吃魚(yú)，所以我才不收別人送來(lái)的魚(yú)。我現(xiàn)在是宰相，還買得起魚(yú)吃，如果我收了別人的魚(yú)就得為別人辦事，這樣我就會(huì)觸犯國(guó)家的刑律而被免職。我被免職就沒(méi)了俸祿，也就買不起魚(yú)吃

了，別人也不會(huì)給我送魚(yú)了。”

公儀休的話一針見(jiàn)血：天下沒(méi)有免費(fèi)的午餐，收禮是要還的。送禮者不是沖著人來(lái)，而是沖著官來(lái)、沖著位來(lái)、沖著權(quán)來(lái)。當(dāng)你官?zèng)]了、位沒(méi)了、權(quán)沒(méi)了的時(shí)候，也就政息禮絕、人去曲終了。

學(xué)學(xué)公儀休：見(jiàn)“禮”必防，切莫上鉤。

三、說(shuō)“色”

在詞典里，“色”字除了“顏色”、“色彩”之類的解釋外，還有“色性”、“色相”、“色欲”、“色情”、“好色”等方面的意思。

古人在造字時(shí)，別出心裁的在“色”字頭上安上一把“刀”，意在提醒人們：不要被色相迷惑，不要讓色欲放縱，不要被色情勾引，不要做好色之徒，否則，會(huì)為色傷身，為色所累、被色所害。

色者性也，色欲人皆有之，這是自然賦予人的本性。正是有了性，人類才得以繁衍生息；因?yàn)橛辛松鐣?huì)才充滿生機(jī)和活力。所以，性是神圣的，色是高潔的，對(duì)色和性勿需羞羞答答。更沒(méi)有必要談“色”生畏、談“性”色變。性是陽(yáng)剛與陰柔的調(diào)和，色是男女間的追思與傾慕，色性就像人皆一日三餐一樣，最正常不過(guò)了。

可以想象，缺了色，人類生活將不會(huì)像現(xiàn)在這般絢麗多姿、豐富多彩；少了性，這個(gè)世界不是死氣沉沉，就是亂象橫生。昭君姑娘負(fù)命出塞，不僅完成了匈漢和親的使命，還避免了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)和殺戮，使匈奴與漢王朝和平共處了半個(gè)多世紀(jì)。美女西施為幫越王勾踐報(bào)仇雪恨，硬是用“美人計(jì)”將吳王夫差侍弄得神魂顛倒、不問(wèn)國(guó)事，終使“臥薪嘗膽”近二十年的勾踐打敗了吳國(guó)。這充分說(shuō)明了，“色”用到正當(dāng)處，不僅能修身齊家，還能治國(guó)平天下；“色”用到歪邪處，小則可能殺身害命，大則足以禍國(guó)殃民。

“窈窕淑女，君子好逑”，愛(ài)美之心人皆有之，就連孔子孔大圣人都做不到“坐懷不亂”，居然被國(guó)王衛(wèi)靈公之妻南子的美色所吸引，偷偷跑去與南子幽會(huì)，惹得弟子蠻不高興。盡管孔老夫子一再表白他與南子會(huì)面沒(méi)有越軌、符合禮數(shù)，但畢竟其曾立下了“男女授受不親”的規(guī)矩。加之南子是天底下臭名昭著的蕩婦，這回他是有理也說(shuō)不清了。好在孔夫子是炮制規(guī)則的高手，一句“食色性也”便能自我解套，不廢吹灰之力便使緋聞煙消云散。

其實(shí)，孔子也是人，也有七情六欲，在他的著作里談到性的時(shí)候，只是提醒人們不要縱欲，而從來(lái)沒(méi)有要求人們禁欲。按他的觀點(diǎn)，只要沒(méi)有肌膚之親，不要亂行男女之歡，與南子等類女流之輩見(jiàn)見(jiàn)面、說(shuō)說(shuō)話不值得大驚小怪?？梢韵胂?，如果孔子在周游列國(guó)的時(shí)候，到處推銷禁欲主張的話，必被當(dāng)成扼殺人性之徒而遭受滅頂之災(zāi)，那就活不到“從心所欲”的七十多歲高齡了。

自古以來(lái)，除了南子，天底下的女人可能都對(duì)孔子沒(méi)有好感，因?yàn)樵谒摹叭V五常”和“三從四德”里，給了女人卑微的地位?！皬囊欢K”的道德標(biāo)準(zhǔn)無(wú)疑是畫地為牢，讓女人對(duì)男人的“妻妾成群”敢怒不敢言、忍氣吞聲了兩千多年。儒家樹(shù)立的“烈女不嫁二夫”的貞操牌坊，似一把沉重的枷鎖剝奪了女人的自由，讓多少婦女在男人死后不得改嫁，過(guò)著欲生不得、欲死不能的悲慘生活。南子膽敢勾引孔子的舉動(dòng)，為世間受盡苦難的女子出了一口惡氣。

現(xiàn)如今，男人的“三妻四妾”雖然道德不允、法理不容，但也有不少權(quán)位顯赫之輩或財(cái)大氣粗之流，明修棧道、暗度陳倉(cāng)，公然與多名女性有染，按他們的行話來(lái)說(shuō)，是“家里紅旗不倒，外面彩旗飄飄”。男的不仁，女的不義，“從一而終”的“禮數(shù)”能夠堅(jiān)守的女性也不是很多了，丈夫“嗚乎哀哉”后尸骨未寒，妻子便迫不及待“另尋新歡”者比比皆是。更有甚者，有的女性占著幾分姿色便水性楊花，連三趕四的給丈夫批發(fā)“綠帽”，把自己的男人壓得抬不起頭來(lái)。如此看來(lái)，找平民百姓做夫妻、求其貌不揚(yáng)之人當(dāng)伴侶或許還是一種福分。

這一切的一切，都是色性使然，人性使然。

孔子與南子的故事說(shuō)明：喜歡美食和美色是人的本性，關(guān)鍵在于“符合禮數(shù)”四個(gè)字。怎樣才算“符合禮數(shù)”?孔子只說(shuō)了一句“男女授受不親”，更多的是非標(biāo)準(zhǔn)，只能靠人們自己去揣度了。但在人性、道德、法制三者并重的今天，有三條“性”的原則是人人都應(yīng)把持住的：第一條是不能放縱色欲；第二條是不能超越倫理道德；第三條是不能違犯法規(guī)紀(jì)律。

人生有“三戒”，即年輕的時(shí)候戒色，中年的時(shí)候戒斗，年老的時(shí)候戒得。

這“戒色”說(shuō)的是，人在年少的時(shí)候，精氣還不成熟，氣血還不穩(wěn)定，如果過(guò)度縱欲，便會(huì)大傷元?dú)?，更有甚者是氣血兩虧、殃及性命。?dāng)然，中老年人也不可縱欲，對(duì)色和性都應(yīng)注意節(jié)度，否則一樣會(huì)死。歷朝歷代的皇帝，壽命長(zhǎng)的并不多，這與“三宮六院”里的那些貌若天仙的“三千佳麗”脫不了干系。

“萬(wàn)惡淫為首”，古人告訴我們，色欲是魔鬼，是萬(wàn)惡之源，是奪命殺手，貪色的人最終要被“色”字頭上的那把“刀”所害。這個(gè)道理人人都懂，但偏就有人膽敢以身試“色”，玩火自焚。譬如，防“艾”的宣傳口號(hào)振聾發(fā)聵，但就有人充耳不聞，不時(shí)出入那些藏污納垢的是非場(chǎng)所偷嘴吃腥，惹得一身注定使人短命的艾滋病。有的男士家有賢妻不肯珍惜，偏偏四處尋花問(wèn)柳、拈花惹草。有的女子室有良夫不會(huì)滿足，還要移情別戀、紅杏出墻。更可惡的是，不少凡夫俗子和青春美少女為了成名成“星”，居然打起了“色”字的主意，把“性”這個(gè)嚴(yán)肅的問(wèn)題當(dāng)成兒戲，天天炮制隱私秘聞，四處杜撰風(fēng)流艷事，男的將自己打造成一名十惡不赦的淫棍，女的將自己包裝成一個(gè)滿身騷味的蕩婦。最近，某大學(xué)一教授公然組織換妻游戲，被司法機(jī)關(guān)以集體淫亂罪科以刑罰，引得社會(huì)輿論一片嘩然：“白天是教授，晚上是野獸”的說(shuō)詞似乎不再是流言蜚語(yǔ)。

普通人色迷兮兮，大老板好色成性，當(dāng)官的色欲出格，都是一個(gè)“錢”字在作祟。有閑話說(shuō)：“男人有錢就變壞，女人變壞才有錢”。此話雖有些言過(guò)其實(shí)，但也不無(wú)道理。有一則笑話：說(shuō)的是一嫖客身無(wú)分文而想吃“免費(fèi)午餐”，便與娼妓相商以對(duì)對(duì)子論輸贏。嫖客拍拍腦袋說(shuō)出上聯(lián)：“萬(wàn)水千山總是情，免費(fèi)玩玩行不行”；娼妓不加思索便冒出下聯(lián)：“世間哪有情意真，收得一分是一分”。在隔壁偷窺的老鴇急了，便大聲叫出橫批：“沒(méi)錢不干”。吃了閉門羹的嫖客，只得夾著尾巴逃之夭夭了。這正是：少了錢財(cái)，哪個(gè)女性肯對(duì)你投懷送抱，除非結(jié)發(fā)妻子；不得好處，那個(gè)男子會(huì)與你同床共枕，只有本分丈夫。好色是要付出代價(jià)的，貪色者遇到的必然是貪財(cái)者，你玩弄來(lái)他玩弄去，都是幾個(gè)臭錢在惹是生非。

好色鬼，錢從何而來(lái)?普通人從老婆兒女的嘴里摳來(lái)；大老板從生意場(chǎng)上坑蒙拐騙賺來(lái)；當(dāng)官的從權(quán)力范圍內(nèi)腐敗貪來(lái)。其結(jié)果，不是色將身體摧殘得形如枯槁，就是色將家庭撕扯得四分五裂；不是色將錢財(cái)揮霍一空，就是色將事業(yè)毀于一旦；不是色將名聲搞得臭不可聞，就是色將“板凳”弄得搖搖欲墜。

珍惜家庭，遠(yuǎn)離色情吧!因?yàn)槿松豁樦鲁０司?，風(fēng)光過(guò)后是凄涼，家庭才是你遮風(fēng)避雨的港灣。

當(dāng)你歲不饒人，老氣橫秋、風(fēng)燭殘年的時(shí)候，伴你慢慢變老、與你共度余生的只會(huì)是家人。為此，在你年富力強(qiáng)時(shí)。不要對(duì)家人的好心規(guī)勸置之不理、置若罔聞。

當(dāng)你生意失手，身無(wú)分文、窮困潦倒的時(shí)候，與你同甘共苦、不離不棄的只會(huì)是家人。為此，在你腰纏萬(wàn)貫時(shí)準(zhǔn)備送出的九百九十九朵玫瑰中，莫忘給家人留下一枝、省下一朵；當(dāng)你身患絕癥，病入膏肓、奄奄一息的時(shí)候，守在病榻為你端屎端尿、喂水喂飯的只會(huì)是家人。為此，勸你不要在身強(qiáng)力壯時(shí)，背著家人偷雞摸狗、上錯(cuò)賊床；當(dāng)你仕途受挫，官場(chǎng)失意、卸甲歸田的時(shí)候，對(duì)你溫情依然、正眼相看的只會(huì)是家人。為此，在你位高權(quán)重時(shí)，切莫丟下家人在外花天酒地、尋歡作樂(lè)；當(dāng)你觸犯刑律，鋃鐺入獄、身陷囹圄的時(shí)候，給你送衣送物、噓寒問(wèn)暖的只會(huì)是家人。為此，勸你不要為了養(yǎng)“色”而以身試法、鋌而走險(xiǎn)。