池州儺面具造型審美特征探析

金龍

池州儺面具造型審美特征探析

金龍

安徽省池州儺戲是以驅(qū)逐鬼疫、祈求吉祥為目的，以戴面具為表演形式的一種民間祭祀性戲曲表演活動(dòng)，其在造型上繼承了中國(guó)民間傳統(tǒng)工藝優(yōu)良傳統(tǒng)，吸收了明清時(shí)期嫻熟的雕刻技法，追求精工細(xì)致,突出了池州地域特色和雕刻工匠的個(gè)人風(fēng)格,具有很高的研究?jī)r(jià)值和審美欣賞價(jià)值。

池州儺戲；儺面具；造型特征

安徽省池州儺戲源于原始宗教、鬼神信仰和圖騰崇拜意識(shí)，它把某種魂靈的依附物（如面具）當(dāng)作儺事活動(dòng)的神靈，并圍繞著它進(jìn)行儺事演出活動(dòng)；它主要流傳于中國(guó)佛教圣地安徽九華山北麓方圓百公里的池州市貴池區(qū)、石臺(tái)和青陽(yáng)等縣，尤其集中于貴池區(qū)的劉街、梅街、茅坦等鄉(xiāng)鎮(zhèn)的幾十個(gè)大姓家族中；它并無(wú)固定的職業(yè)班社和專業(yè)藝人，至今仍以宗族為演出單位，以請(qǐng)神祭祖、驅(qū)疫納吉和娛神娛祖娛人為目的，以佩戴面具為表演特征。每年農(nóng)歷正月初七至正月十五元宵節(jié)結(jié)束，由各宗族代代沿襲互不交流，故至今仍保持著古樸、粗獷的原始風(fēng)貌。池州儺戲是首批經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的、具有池州地域特色的一種戲曲形式。它帶給人們最直觀、最形象的沖擊便是面具。儺面具是儺戲的表現(xiàn)特征，也是儺事活動(dòng)的核心。在儺事活動(dòng)中，面具被視作神的載體，無(wú)論儺儀、儺舞還是儺戲都圍繞著面具而進(jìn)行。

池州儺面具著意刻畫(huà)神祇面部特征，雕刻藝人擅于運(yùn)用五官的局部變形，刀法嫻熟而流暢、制作精致、造型獨(dú)特、形式感強(qiáng)、圖案豐富、手法夸張、神氣活現(xiàn)，同時(shí)講求布局的均衡、造型的和諧和整體上的統(tǒng)一，顯示出很強(qiáng)的古樸、粗獷美，體現(xiàn)著人物的神韻，顯示出儺戲面具雕刻藝人高超的技藝和藝術(shù)表現(xiàn)能力。

一

中國(guó)儺戲除了安徽池州儺戲外，還有貴州儺戲、四川目連戲、云南關(guān)索戲、重慶慶壇戲、四川提陽(yáng)戲、西藏藏戲等。從整體上看，池州儺面具造型生動(dòng)有趣、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，顯示出古樸、粗獷美，面具或猙獰，或憨厚、樸實(shí)，其造型更貼近角色的需要，與地戲面具、儺堂戲面具大不相同。

人們熟知的貴州地戲臉子刻工精細(xì)、輪廓分明、神態(tài)奇特，其造型以寫(xiě)實(shí)為主，兼有夸張，給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力。而云南關(guān)索戲的面具只分生、旦、凈三個(gè)行當(dāng)，比較簡(jiǎn)單，它是用棉紙和牛膠作成的，面具與頭盔、發(fā)髻連為一體，在眼部位置處各剜一個(gè)小孔，供演員視物。烏江流域的“攝泰吉”面具則古樸原始、造型粗獷、著色大膽。湖南瀘溪儺戲之面具造型獨(dú)特、面目猙獰而又如卡通般可愛(ài)，非同平常。儺堂戲面具簡(jiǎn)略概括、整體感強(qiáng)，其華麗的造型、對(duì)比強(qiáng)烈的色彩，給人以藝術(shù)欣賞的樂(lè)趣，體現(xiàn)出率直自由、質(zhì)樸清新的風(fēng)格。而西藏藏劇的面具分為白面具與藍(lán)面具兩種，白面具產(chǎn)生的年代較早，其造型古樸粗獷，由白山羊皮制作而成；藍(lán)面具產(chǎn)生的年代較晚，其制作精細(xì)，由紙板和多層紗布粘合，上面用藍(lán)底花緞糊裱，裝飾美觀、色彩絢爛。這些面具在造型上的特征與池州儺面具的造型特點(diǎn)有著很明顯的差別，造就了全國(guó)各地儺面具的多樣性。

二

池州儺面造型按神的屬性來(lái)分，大體可以分為四類：一是正神面具，其形象正直、善良，如儺公儺婆、土地等；二是兇神面具，其形象威嚴(yán)、兇悍，如閻羅王、判官等；三是世俗人物面具，其形象接近生活原形，如關(guān)公、趙云等；四是丑角面具，其形象滑稽、風(fēng)趣、幽默。池州儺面具造型有其獨(dú)特的原則和技法：在眼睛造型方面，遵循男豹、女鳳、善正、邪歪的造型原則；在眉毛造型上，依據(jù)神相是個(gè)性，分別為豎眉、刀眉、劍眉、濃眉、白毛眉、臥蠶眉等；在嘴部造型上，依據(jù)神靈個(gè)性有張嘴、閉嘴、抿嘴等不同造型；在臉腮造型方面，有象征忠厚性格的國(guó)字臉，有圓臉、瓜子臉型、馬臉、鵝蛋臉造型，也有尖臉尖腮造型等不同樣式；在耳朵造型上，有方面配大耳的造型（象征神相大福大貴），也有尖耳、瘦耳、肥耳、兩耳垂肩的造型等；在胡須造型方面，有長(zhǎng)須長(zhǎng)胡和短須短胡、山羊胡、八字胡、絡(luò)腮胡等造型樣式；頭部各部位的造型，有整體協(xié)調(diào)對(duì)稱與非協(xié)調(diào)、不對(duì)稱等造型模式。

池州儺面具的出現(xiàn)，最早見(jiàn)于記載的是在唐朝對(duì)南北朝的梁昭明太子神像的祭祀活動(dòng)中。池州由于在地域上毗鄰佛教圣地九華山，使得儺面具藝術(shù)在造型上形成了自己的特點(diǎn)。我們可以在現(xiàn)存的清代和現(xiàn)代面具中看到，這些面具大都慈眉善日、方面大耳、雍容富態(tài)，極具佛像特點(diǎn)，同時(shí)也帶有世俗化特征，這讓老百姓更為喜愛(ài)和接受。其中，面具張妃像和蕭氏女像具有很強(qiáng)的代表性，從這兩枚面具上盤(pán)的發(fā)髻、肥大的耳朵、柳葉眉、丹鳳眼、面容福態(tài)、美麗端莊以及雕塑中流暢的線條表現(xiàn)等特征上，我們不難追尋到唐朝仕女像的蹤影，這說(shuō)明了池州儺面具作為一門造型藝術(shù)，具有非常悠久的歷史和成熟而有特色的藝術(shù)表現(xiàn)手法（如下圖）。

池州儺面具在長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐中形成了一些比較特殊的規(guī)律，形狀外凸內(nèi)凹，眼珠和眼角鏤空，便于演員表演時(shí)向外張望。我們從上面的面具圖片中不難看出，單色儺面具往往顯得猙獰可怖，而彩色面具顯然受廟宇雕塑的影響，用不同的色彩來(lái)表示人物的性格和人們對(duì)角色的褒貶。儺面具作為一種雕塑藝術(shù)，有其自身獨(dú)特的發(fā)展道路和創(chuàng)作手法，在其數(shù)千年的發(fā)展進(jìn)程中，為了求得自身的生存和發(fā)展，它不得不和各種宗教相互滲透并吸收民俗傳說(shuō)的養(yǎng)料，以獲取民眾的認(rèn)同。多種多樣的儺面具無(wú)不充滿著鬼氣靈性，因?yàn)樯耢`沒(méi)有統(tǒng)一的規(guī)范，這就給民間藝人提供了發(fā)揮想象力的機(jī)會(huì)。盡管藝人五花八門，但其創(chuàng)作的人、鬼、神等形象都力求變形和夸張，其目的是讓信仰者在視覺(jué)上與神鬼產(chǎn)生心理距離。民間藝人認(rèn)為，神靈本身存在于樹(shù)身里，他們僅僅是用刀把它顯露出來(lái)。因而，儺面具的美學(xué)趣味就在于這種寫(xiě)意的象征造成了其放縱不羈的藝術(shù)風(fēng)格。儺面具一般都具有鼓眼、立眉、高顴、大鼻的特征，這不僅表現(xiàn)了神的威嚴(yán)、神秘、兇殘，也暗含雕鑿之道。儺面具大多神采飛揚(yáng)，各呈姿態(tài)，顯示出強(qiáng)烈的動(dòng)感，以此表現(xiàn)對(duì)象強(qiáng)大的生命力和非凡的氣勢(shì)。池州儺面具隨著儺戲的發(fā)展成熟而逐漸發(fā)生變化，其造型日趨精細(xì)和豐富多彩，具有中國(guó)民間美術(shù)所共有的特色，即造型程式化、類型化，擅長(zhǎng)以裝飾性的圖案符號(hào)來(lái)表達(dá)形象的豐富文化內(nèi)涵。

三

池州儺面具的雕刻繼承了中國(guó)民間傳統(tǒng)工藝的優(yōu)良傳統(tǒng)，吸收了明清時(shí)期嫻熟的雕刻技法，追求精工細(xì)致，遠(yuǎn)觀近看皆相宜，把雕刻技藝與藝術(shù)規(guī)律融匯得珠聯(lián)璧合。其雕刻手法是在浮雕、淺雕為主的基礎(chǔ)上，增加了鏤空，相疊有序，并注重對(duì)人物形象氣質(zhì)的刻畫(huà)。按面具形狀外凸內(nèi)凹，面部雕刻人物五官，其中眼睛（保留眼珠）、嘴巴和鼻子等部位鏤空，刀法簡(jiǎn)潔、嫻熟而流暢、細(xì)膩，顯示出很強(qiáng)的粗獷美，體現(xiàn)著人物的神韻，顯示出那個(gè)時(shí)代雕刻藝人高超的技藝和簡(jiǎn)潔莊重、繁縟、堂皇的藝術(shù)風(fēng)格，是雕刻藝術(shù)寶庫(kù)中的一朵奇葩。

第一，點(diǎn)、線、面構(gòu)成形式的運(yùn)用。池州儺面具的造型，不僅雕刻精細(xì)，還廣泛運(yùn)用了點(diǎn)、線、面等平面構(gòu)成形式，特別擅于雕刻線的運(yùn)用。如：正神的整體線條溫和平滑、婉轉(zhuǎn)舒暢，形象平易近人，仿佛是生活中常見(jiàn)的老翁、老嫗或少男少女，而不是高高在上的神抵，如土地、和尚、張妃等。而線條粗獷、奔放是兇神面具造型的共同特征，在寫(xiě)實(shí)的基礎(chǔ)上作恰如其分的夸張，直線、凹凸線、斷裂線的運(yùn)用充分展示了他們兇神惡煞的精神氣質(zhì)。它們都有短促、尖銳、火焰般的線條，著意刻畫(huà)其剛正不阿、嫉惡如仇的性格，如招魂、張龍、趙虎等。這讓人在視覺(jué)上產(chǎn)生了強(qiáng)烈的感受，同時(shí)在心理上也滋生了害怕與敬畏的感情。

第二，造型藝術(shù)的鄉(xiāng)土氣息。面具來(lái)源于勞動(dòng)人民，其造型必然受勞動(dòng)人民的思想觀念影響。造型的題材也來(lái)源于民間，因此始終不脫樸實(shí)的鄉(xiāng)土之氣。再加上民間藝人制作面具要受材料、工藝和資金的限制，所以面具通常不具備華麗的客觀條件。

第三，造型藝術(shù)的實(shí)用性。池州儺面具來(lái)源于民間，屬于民間美術(shù)，有著較強(qiáng)的實(shí)用性，或用于表演，或用于祭祀，絕少有單純用來(lái)作為裝飾品而制作的。

第四，造型藝術(shù)的古拙之美。池州儺面具在造型手法上運(yùn)用抽象選取、分裂再現(xiàn)、多面糅合、夸張變形等技巧，從整體中分裂出某一局部，如獠牙，經(jīng)夸張以后整合成多面糅合的變形面具，從而在外觀上給人以頭上長(zhǎng)角、頭發(fā)眉毛倒豎、眼珠暴戾、胡須橫扎、眼窩深陷、獠牙外呲、兇狠殘忍的整體美感。夸張的人物面部比例、古拙的刀法，突出表現(xiàn)了人物、鬼神的特征和氣質(zhì)以及古人對(duì)于鬼怪神靈的敬畏。圖2的老和尚面具為清代制品，它以木為材料，色澤暗紅古舊，整體是橢圓形，面具的比例十分夸張，額頭很大而臉頰面積較小，眼睛細(xì)長(zhǎng)，嘴和耳朵卻很大，完全不符合中國(guó)古代繪畫(huà)理論的“三庭五眼”的說(shuō)法。但其用刀手法潑辣、老練，沒(méi)有繁復(fù)的表面裝飾，給人一種古而不腐、拙而不笨的厚重美感。

第五，造型藝術(shù)的怪誕之美。池州儺面具往往看起來(lái)都不美麗，不符合人們對(duì)現(xiàn)實(shí)美的定義，通常都是一些神怪的形象，但卻有著很強(qiáng)的感染力，這就是丑與怪誕之美。經(jīng)過(guò)民間藝人對(duì)面部造型的歸納、概括，使古怪造型、強(qiáng)烈對(duì)比的色彩融為一體，形成了獨(dú)特的情趣和韻味美。由于面具往往取材于神怪故事，故其造型怪誕、詼諧，易使人產(chǎn)生一種饒有趣味的視覺(jué)印象，其猙獰的面孔也不再令人感到恐怖，反而給人一種憨態(tài)可掬的感覺(jué)。

第六，造型藝術(shù)的夸張美。池州儺面具造型追求夸張、威猛，突出避邪納吉的寓意，并注重寫(xiě)實(shí)，根據(jù)不同的人物塑造不同的形象，夸張有度、變形有法。面具的眼睛是最突出、也是最吸引人的地方。凸出的眼球大而圓，顯得炯炯有神。有的眼睛用很多鋸齒線和花紋來(lái)裝飾，看上去很吸引人。眉毛又粗又長(zhǎng)，鼻子也很大，兩個(gè)鼻孔又大又圓，鼻子下面裝有大胡子。面具的嘴巴通常是張開(kāi)的，有一排排白白的牙齒，有的面具在牙齒兩邊還有尖利的獠牙。面具的頭飾也是各種各樣的，有的是有漂亮圖案的帽子、有的用龍或動(dòng)物的圖案來(lái)裝飾。整個(gè)面具造型的表現(xiàn)手法主要是以五官的變化和裝飾來(lái)完成對(duì)人物的兇猛、威武、忠誠(chéng)、奸詐、滑稽、和藹等性格的形象塑造。各種千姿百態(tài)的面具造型一經(jīng)展示，便讓人獲得無(wú)窮的藝術(shù)美感，如關(guān)公、招魂使者面具（見(jiàn)圖3）。而現(xiàn)代儺面具則更多地迎合人們避邪驅(qū)鬼的寓意，造型多選“兇神”，大多采用頭上長(zhǎng)角、嘴吐獠牙、眉毛倒豎、眼珠暴突等夸張手法，突出這些神祗的勇武、剽悍、威嚴(yán)的精神氣質(zhì)。

四

綜上所述，池州儺面具是中國(guó)儺面具藝術(shù)的瑰寶，它因附之于儺戲而遐邇聞名，卻又超然于儺戲自成一流，在廣闊的時(shí)空中承傳著儺文化，并以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，屹立于民間工藝美術(shù)之林，散發(fā)著藝術(shù)的芬芳；更以厚重的文化積淀，昭示人們懷祖念宗，不忘先民的可敬精神。池州儺面具藝術(shù)深深地植根于民間，植根于勞動(dòng)人民，真誠(chéng)而質(zhì)樸，具有鮮明的藝術(shù)特色，是我國(guó)民間美術(shù)的重要組成部分。深入研究其造型特點(diǎn)，有助于我們更深層的發(fā)掘傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化、繁榮民間文藝具有重要意義。

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J218.9

A

1673-1999（2010）10-0151-02

金龍（1979-），男，安徽貴池人，碩士，池州學(xué)院（安徽池州247000）藝術(shù)系講師，從事儺戲面具研究、藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)與研究。

2010-01-23

安徽省教育廳人文社會(huì)科學(xué)項(xiàng)目(2008sk365)。