中式服裝發(fā)展的制約因素及對(duì)策

楊笑冰(徐州工程學(xué)院 藝術(shù)學(xué)院，江蘇 徐州 221008)

中式服裝發(fā)展的制約因素及對(duì)策

楊笑冰
(徐州工程學(xué)院 藝術(shù)學(xué)院，江蘇 徐州 221008)

基于中國傳統(tǒng)服飾文化具有鮮明的民族特色和獨(dú)特的表現(xiàn)形式，隨著中國民族意識(shí)的覺醒，中國元素日益受到人們的青睞，但中式服裝發(fā)展卻受到有效載體、產(chǎn)品種類、市場(chǎng)開發(fā)等因素的制約，目前發(fā)展很不理想的現(xiàn)狀，在分析探討中式服裝發(fā)展制約因素的基礎(chǔ)上，從服裝傳承、服裝設(shè)計(jì)、服裝市場(chǎng)開發(fā)等角度提出了對(duì)策和建議。

中式服裝；服飾文化；服裝傳承；服裝設(shè)計(jì)；服裝市場(chǎng)開發(fā)

中式服裝是相對(duì)于西式服裝而言的，款式、面料、裝飾都獨(dú)具中國的特色。西式服裝作為西方文明的承載形式之一，隨著西方文明的傳播也傳入了東方國家，后因其更加合體、更具運(yùn)動(dòng)特性等特點(diǎn)，加上大規(guī)模的生產(chǎn)方式，逐漸取代了這些國家的民族服裝，成為現(xiàn)代服裝的主流。但是，值得注意的是，盡管西式服裝也成為日本、韓國、印度等國家的主流服裝，但是這些國家的人們對(duì)其傳統(tǒng)服裝的認(rèn)知程度依然很高，他們?cè)谠S多場(chǎng)合依然穿著其民族服裝，可以說民族服裝作為其傳統(tǒng)文化的承載形式之一被較好地傳承下來。反觀中國，人們對(duì)傳統(tǒng)服裝的認(rèn)識(shí)比較模糊，對(duì)傳統(tǒng)服飾文明缺乏一定的了解。一些人認(rèn)為中式服裝只有旗袍和唐裝，也有些人簡單地認(rèn)為裝飾一些中國傳統(tǒng)服飾圖案的服裝就是中式服裝，這些都限制了中式服裝的發(fā)展。

作為東方文明的重要表現(xiàn)形式之一，中式服裝集中體現(xiàn)了中國人的價(jià)值取向和審美追求，承載了許多中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中國人的國際標(biāo)識(shí)之一，理應(yīng)得到很好地繼承和發(fā)展。特別是隨著中國國際地位的逐漸提升、國際影響力的日益增強(qiáng)，許多中國人越來越希望能夠借助一些載體來彰顯自己的身份和地位。中國的民族服裝業(yè)應(yīng)當(dāng)順應(yīng)潮流、抓住機(jī)遇、大膽革新，大力推進(jìn)中式服裝的發(fā)展，盡快使中式服裝發(fā)展成為被國際服裝界所贊譽(yù)和認(rèn)同、富含中國文明、能夠代表中國人身份的主流服裝形式之一。本文在總結(jié)中式服裝表達(dá)形式和文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，剖析中式服裝發(fā)展制約因素，提出中式服裝的具體發(fā)展對(duì)策，為促進(jìn)中式服裝的發(fā)展提供決策參考。

1 中式服裝的表現(xiàn)形式及文化內(nèi)涵

要發(fā)展中式服裝，首先需要深刻地認(rèn)識(shí)中式服裝，了解中式服裝的主要形式，并分析其深厚的文化內(nèi)涵。

1.1 中式服裝的表現(xiàn)形式

從廣義上說，中式服裝泛指引入西洋裁剪方法前，中國歷史上曾出現(xiàn)過的多種典型服裝。根據(jù)現(xiàn)存資料，大體可以把中式服裝分為以下幾類：

深衣：深衣是將上衣和下裳連綴為一個(gè)整體，使上下整個(gè)貫通的一種服裝形式[1]。深衣在春秋戰(zhàn)國和漢代廣為流行，漢代深衣又有曲裾深衣和直裾深衣2種形式。

袍：春秋戰(zhàn)國、秦漢、隋唐、宋、元、明、清都有自己的袍服形式，元代“辮線襖子”和清代旗袍都屬于袍，龍袍作為皇家代表更是被賦予了特殊含義。

襖、襦：這是中國歷史上主要的女上裝形式，其長短、寬窄、領(lǐng)袖造型、材料在不同朝代有不同變化。襖可外穿，也可內(nèi)穿。襦通常和裙配穿，即“襦裙”。

衫：衫可長可短，短的如魏晉南北朝的半袖衫，長的如隋唐男子的圓領(lǐng)袍衫和明代官吏的盤領(lǐng)衫。衫的種類也很多，有的穿于外，有的穿于內(nèi)，魏晉南北朝的士人和宋代文人都喜歡通過寬大的衫顯示自己的高雅脫俗。

裙、褲：裙的歷史有兩千多年，其間有“雜琚垂髾”裙、唐代條紋間色高腰裙、宋代褶裥裙、清代馬面裙等多種變化。褲的歷史也很長，較有代表性的是魏晉南北朝褲褶、宋代的褲、清末的女褲。

背心：魏晉南北朝時(shí)期的裲襠，宋代女子所穿的背子，明代的比甲，清代馬褂大致都是背心的樣式。

內(nèi)衣：中國古代婦女內(nèi)衣的款式也有多種，漢代抱腹、宋代抹肚、清代肚兜都是身后系帶的繞頸樣式，唐代訶子和元代抹胸則不需要肩、頸的固定。

以上是中國歷史上出現(xiàn)過的幾種主要服裝形式。盡管每種形式的具體表現(xiàn)不同，但它們有許多共同特征。在服裝造型上，多數(shù)服裝都平直寬大，結(jié)構(gòu)線以直線為主[2]，衣片裁剪與組合富含象征意義；講究整片裁剪，主體形式是前開型的大襟和對(duì)襟式樣，通過系扎連接服裝不同部分。在服裝材料上，最具代表性的是光澤雅致、手感光滑、柔和飄逸的絲綢，另外也使用被歐洲人稱為“中國草”的苧麻和造價(jià)相對(duì)低廉的棉布。在裝飾技法上，最常用的是刺繡，除了刺繡還有鑲、滾、綴、盤、嵌、補(bǔ)等多種裝飾技巧，繁復(fù)多彩的裝飾已經(jīng)成為中式服裝的一大特色。

1.2 中式服裝的文化特征

文化是服裝的靈魂。中國傳統(tǒng)服裝本質(zhì)上是中國古老文化的物質(zhì)體現(xiàn)。具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：在服裝的社會(huì)功能上，以直線象征為人的方正，并通過色彩、圖案體現(xiàn)階級(jí)層次和社會(huì)群體[3]；在處理“意”和“形”的關(guān)系上，講求意在形先，使用大袖寬襟、衣帶帔帛營造飄逸的感覺，模糊男女性別差異，超越人體的真實(shí)輪廓；在對(duì)美的表達(dá)上，一般采用間接含蓄的方式，通過各種寓意豐富的吉祥圖案表達(dá)自己對(duì)美和善的追求，以物喻人，借景達(dá)情，通過服裝“吳帶當(dāng)風(fēng)”的動(dòng)態(tài)美和環(huán)佩叮當(dāng)?shù)挠鋹傄暵牳惺軐?shí)現(xiàn)對(duì)美的多元追求。

2 制約中式服裝發(fā)展的主要因素

中式服裝是中國人社會(huì)習(xí)俗、道德風(fēng)尚、審美情趣的集中體現(xiàn)，穿著它既要能滿足一個(gè)人的民族精神情結(jié)，又要能滿足一個(gè)人的社會(huì)活動(dòng)需要，因此制約服裝發(fā)展的因素很多，既有社會(huì)制度、風(fēng)俗、習(xí)慣方面的因素，也有個(gè)人的生活方式、主觀意愿方面的因素，當(dāng)然也有市場(chǎng)營銷方面的因素。從總體上看，制約目前中式服裝發(fā)展的主要有三方面因素。

2.1 中式服裝缺少有效傳承

服裝與社會(huì)的風(fēng)俗習(xí)慣和人們的生活方式息息相關(guān)，它會(huì)隨著風(fēng)俗習(xí)慣和生活方式的改變而改變。當(dāng)社會(huì)的風(fēng)俗習(xí)慣和人們的生活方式發(fā)生緩慢變化時(shí)，民族服裝在吸收和繼承的基礎(chǔ)上也會(huì)發(fā)生緩慢變化，民族服裝文化能夠得到有效地傳承。但是，當(dāng)社會(huì)的風(fēng)俗習(xí)慣和人們的生活方式在短時(shí)間內(nèi)發(fā)生巨大變革時(shí)，民族服裝文化容易因缺少吸收和繼承的時(shí)間及橋梁而無法有效傳承，會(huì)嚴(yán)重危害民族服裝的發(fā)展。

20世紀(jì)50年代中期至70年代末的二十多年中，中國傳統(tǒng)服裝和相關(guān)的風(fēng)俗習(xí)慣受到否定和批判，傳統(tǒng)服裝作為“四舊”遭到嚴(yán)重破壞，許多傳統(tǒng)工藝在“文化大革命”期間失傳，這對(duì)中式服裝的有效傳承來說無疑是一場(chǎng)重大的災(zāi)難。80年代打開國門后，中西方在物質(zhì)財(cái)富上的強(qiáng)烈落差使得許多中國人極力推崇西方文明和西方人的生活方式，“文化大革命”造成的文化饑渴被外來的西方文化迅速填補(bǔ)，這是對(duì)中式服裝的又一次嚴(yán)重沖擊。就是在這內(nèi)外雙重因素的共同作用下，人們對(duì)中式服裝的認(rèn)識(shí)逐漸模糊，穿著傳統(tǒng)服裝的習(xí)慣也被徹底改變，中式服裝的傳承鏈條被割斷。

雖然近年來中國人的民族服裝意識(shí)有所增強(qiáng)，但是，人們的生活方式已經(jīng)發(fā)生了重大變化，許多社會(huì)風(fēng)俗和傳統(tǒng)也面目全非，傳統(tǒng)中式服裝賴以生存的環(huán)境已經(jīng)不復(fù)存在。要想推動(dòng)中式服裝的發(fā)展，必須在吸收和繼承傳統(tǒng)中式服裝文化的基礎(chǔ)上，開發(fā)出能夠滿足當(dāng)前中國社會(huì)和人們需要的新的中式服裝，使中式服裝文化在經(jīng)過上述劇變之后仍然能夠得到繼承和發(fā)揚(yáng)。

2.2 中式服裝缺乏豐富的產(chǎn)品系列

中式服裝要滿足當(dāng)代中國人的需要，就應(yīng)該根據(jù)中國現(xiàn)有社會(huì)環(huán)境和生活狀況的特點(diǎn)進(jìn)行再設(shè)計(jì)與再開發(fā)。因?yàn)橹惺椒b在款式、裝飾、面料方面具有鮮明的民族特色，很難與西式服裝搭配穿著，因此有必要開發(fā)完整的中式服裝系列以滿足人們著裝的需要。從這一角度看，目前的中式服裝還存在以下缺陷。

2.2.1 中式服裝品種不全

現(xiàn)有的中式服裝主要是旗袍和對(duì)襟立領(lǐng)唐裝，中式衫、袍、裙、襖、褲等中式服裝產(chǎn)品很少，著裝人的上裝和下裝、外衣和內(nèi)衣難以合理搭配。另外，適合寒冷氣候下穿著的旗袍、馬甲、襖褲也缺乏有效的再設(shè)計(jì)與再開發(fā)。

2.2.2 中式服裝覆蓋面窄

現(xiàn)有的中式服裝很難滿足不同性別、不同年齡消費(fèi)者的需求，男裝和童裝的品種很少，老年服裝也缺少變化。據(jù)一項(xiàng)針對(duì)上海25個(gè)中高檔中式服裝品牌的調(diào)查顯示，中式男裝多以陪襯女裝的形式出現(xiàn)，沒有單獨(dú)銷售男裝的品牌[4]。不能有效地為每一個(gè)家庭成員提供服裝是制約中式服裝發(fā)展的重要原因之一。

2.2.3 中式服裝樣式單調(diào)

現(xiàn)有的中式服裝大多款式雷同，抄襲和模仿現(xiàn)象嚴(yán)重，許多中式服裝品牌的設(shè)計(jì)風(fēng)格日益西化，只是在款式細(xì)節(jié)或裝飾圖案中應(yīng)用中國元素，削減了中式服裝的民族特色。

2.3 中式服裝缺少系統(tǒng)的市場(chǎng)開發(fā)

早期的中式服裝主要有禮儀服、職業(yè)服、練功服等，這些服裝基本保留了中式服裝的特點(diǎn)，但其制作大都不甚考究。雖然2001年的APEC會(huì)議掀起的“國服”熱潮，對(duì)中式服裝發(fā)展起到了一定的促進(jìn)作用，但時(shí)至今日，中式服裝的市場(chǎng)發(fā)展仍處于初級(jí)階段，中式服裝的市場(chǎng)拓展還存在一些誤區(qū)。

2.3.1 中式服裝缺乏系統(tǒng)的市場(chǎng)規(guī)劃

許多中式服裝品牌的市場(chǎng)定位模糊，對(duì)目標(biāo)顧客的心理特征和消費(fèi)特點(diǎn)缺乏了解，有的服裝企業(yè)甚至把市場(chǎng)開發(fā)寄托在某些新聞事件的帶動(dòng)和對(duì)其他名牌產(chǎn)品的模仿上，缺乏長遠(yuǎn)的市場(chǎng)開發(fā)戰(zhàn)略。

2.3.2 中式服裝缺乏有效的市場(chǎng)開發(fā)

許多服裝企業(yè)出于成本的考慮，采用造價(jià)較低的化纖面料，把手工操作改為機(jī)械操作，用機(jī)繡代替手繡，這樣生產(chǎn)出來的服裝產(chǎn)品雖然價(jià)格較低，但只能滿足某些中低端客戶的需求，而對(duì)推動(dòng)中式服裝發(fā)展具有引領(lǐng)作用的高端客戶需求則很少有產(chǎn)品能夠滿足。從蘇州絲綢唐裝的調(diào)查統(tǒng)計(jì)中可以看出，有7 %的消費(fèi)者愿意選擇1 200元以上的絲綢唐裝[5]，在北京、上海等高收入城市，這個(gè)比例可能更高。但是現(xiàn)在有能力生產(chǎn)高品質(zhì)服裝的往往是一些手工作坊和小型定制企業(yè)，受產(chǎn)能等因素的限制，很少進(jìn)行高端市場(chǎng)開發(fā)。

2.3.3 中式服裝缺乏獨(dú)特的營銷手段

如市場(chǎng)上出現(xiàn)的多為批量生產(chǎn)的中式服裝，特色不鮮明，合體度差；很多服裝企業(yè)只關(guān)心產(chǎn)品的生產(chǎn)，缺乏對(duì)消費(fèi)者的整體形象策劃，在銷售終端不能為顧客提供適宜的服飾組合，影響顧客的消費(fèi)體驗(yàn)；銷售人員缺乏對(duì)中式服裝文化和加工工藝的了解，影響服務(wù)效果和銷售業(yè)績。

3 中式服裝的發(fā)展對(duì)策

現(xiàn)代中國人的生活環(huán)境和生活方式與古代有很大差別，不能簡單地把古代服裝照搬到現(xiàn)代生活中來。中式服裝的開發(fā)應(yīng)該以“神”為主，以“形”為輔，提取傳統(tǒng)服裝造型、面料、裝飾中的中國元素作為“形”，來表達(dá)中國傳統(tǒng)文化這個(gè)“神”。在中式服裝發(fā)展中注重服裝與民族文化的聯(lián)系、注重服裝與其他民族藝術(shù)表現(xiàn)形式之間的聯(lián)系，完善產(chǎn)品系列，發(fā)掘市場(chǎng)潛力。

3.1 弘揚(yáng)民族服飾文化，加強(qiáng)中式服裝與民族習(xí)俗的聯(lián)系

中式服裝不是單純的藝術(shù)品，它的生存發(fā)展依賴于一定的社會(huì)環(huán)境和民族習(xí)俗。不同民族的人民往往借助傳統(tǒng)服裝表達(dá)對(duì)歷史與祖先的尊敬和懷念，體現(xiàn)本民族的民族文化和民族精神。最富民族特征的服裝往往是祭祀服裝、儀式服裝和節(jié)日服裝，因此中式服裝的推廣也可以先從婚禮、喪禮、畢業(yè)典禮等儀式開始，逐漸泛化到其他的社會(huì)活動(dòng)去。根據(jù)著裝T.P.O. (Time,Place,Occasion)的要求，中式服裝的穿著要有相應(yīng)的時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合，因此推廣中式服裝的前提是中國傳統(tǒng)民俗文化的傳承，中國古老道德風(fēng)尚的傳播。可從以下幾方面做工作。

3.1.1 尋求政府支持

呼吁政府官員在重要社交場(chǎng)合穿著中式禮服，在國家對(duì)外窗口推廣中式服裝，教育主管部門積極支持中式學(xué)位服的開發(fā)與應(yīng)用，爭取政府對(duì)中式服裝營銷企業(yè)的政策扶持。

3.1.2 推廣中國習(xí)俗

宣傳中國風(fēng)俗文化，發(fā)掘風(fēng)俗習(xí)慣的文化內(nèi)涵并建立其與中式服裝的聯(lián)系，在學(xué)校教育里滲透中國風(fēng)俗文化和傳統(tǒng)服飾文化的相關(guān)知識(shí)。

3.1.3 宣揚(yáng)中國傳統(tǒng)服飾文化

通過設(shè)立民俗博物館或在博物館中設(shè)置傳統(tǒng)服飾展廳來宣傳中式服裝，廣播電視等新聞媒體可制作介紹中國傳統(tǒng)服飾的節(jié)目，提倡在運(yùn)動(dòng)會(huì)或博覽會(huì)的開幕式上穿著中式服裝，或進(jìn)行傳統(tǒng)服飾文化宣傳。

3.2 廣泛借鑒其他藝術(shù)形式，彰顯中式服裝的民族特色

沒有冠服制度制約的中式服裝有更靈活的表現(xiàn)空間，設(shè)計(jì)師可以打破時(shí)空、民族、種屬的限制，增強(qiáng)中式服裝的美學(xué)價(jià)值和文化內(nèi)涵。可以從以下幾方面入手。

3.2.1 尋求與相關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的聯(lián)系與結(jié)合

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中國文明與技藝的結(jié)晶，但是現(xiàn)在許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)因?yàn)槿狈ι娴耐寥蓝幘晨皯n，中式服裝能夠?yàn)檫@些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承提供物質(zhì)載體。江西上饒的夏布制作、云南白族的扎染技藝可以運(yùn)用到面料的開發(fā)與生產(chǎn)中；湖北大悟織錦帶、山西高平刺繡、常州亂針繡、西安高陵扎花、湖北黃梅挑花都可以用于中式服裝的裝飾；徐州曹氏香包、湖北紅安繡花鞋墊可以作為配飾出現(xiàn)在中式服裝組合中。

3.2.2 借鑒其他傳統(tǒng)藝術(shù)形式中的民族元素

對(duì)中國傳統(tǒng)年畫、漆畫、雕塑、陶瓷中圖案和色彩的提煉與運(yùn)用可以增加中式服裝的民族色彩。在2008年北京奧運(yùn)會(huì)上博得一片美譽(yù)的“青花瓷”禮服就是旗袍與青花瓷圖案結(jié)合而獲得成功的典范。另外，中國戲曲的服飾、裝扮、臉譜也可為中式服裝設(shè)計(jì)提供素材。

3.3 努力拓展多元設(shè)計(jì)視角，完善中式服裝的產(chǎn)品系列

3.3.1 拓展設(shè)計(jì)視角

款式造型、裝飾手法、服裝面料是中式服裝有別于西式服裝的3個(gè)主要特征。采用中式造型、傳統(tǒng)裝飾、傳統(tǒng)面料的服裝最具中國特色。如果把西方款式、現(xiàn)代裝飾、現(xiàn)代面料中的任何一個(gè)使用到中式服裝設(shè)計(jì)中去，都會(huì)使服裝具有中西結(jié)合的特色，應(yīng)用得越多，服裝的西方特色越鮮明?？钍皆煨汀⒀b飾手法、服裝面料的中式化程度及它們的搭配組合為人們提供了7種中式服裝再設(shè)計(jì)的模式(模式1至模式7)，如圖1所示。其中模式1是采用中式造型、傳統(tǒng)面料、傳統(tǒng)裝飾手法進(jìn)行中式服裝的設(shè)計(jì)，模式2是采用中式造型、現(xiàn)代面料、傳統(tǒng)裝飾手法進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)，以此類推可定義其他幾種設(shè)計(jì)模式的含義。每種模式又可根據(jù)中式元素使用程度、使用手法的不同細(xì)分為多種類型，因此中式服裝再設(shè)計(jì)具有多元視角，中式服裝的發(fā)展可以形成一個(gè)譜系。現(xiàn)在市場(chǎng)中常見的是按照模式3、模式4、模式6設(shè)計(jì)生產(chǎn)的中式服裝，對(duì)其他幾種模式運(yùn)用不夠或很少涉及。中式服裝的設(shè)計(jì)師完全可以轉(zhuǎn)換設(shè)計(jì)視角，參照其他設(shè)計(jì)模式進(jìn)行產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與開發(fā)。

圖1 中式服裝再設(shè)計(jì)模式Fig.1 Re-design Pattern of Chinese-style Clothing

3.3.2 豐富產(chǎn)品系列

中式服裝除了旗袍、唐裝外，還有袍、襖、衫、褲、裙等，這些均是中國傳統(tǒng)服飾文化的代表和體現(xiàn)。服裝研究者和設(shè)計(jì)師應(yīng)該在吸收和繼承這些服裝傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，開發(fā)出更多能夠滿足現(xiàn)代人穿著需要的各類中式服裝產(chǎn)品。為此，有必要按照中式服裝的穿著需要開發(fā)出禮服、常服、休閑服、家居服等，有必要根據(jù)中式服飾組合搭配的需要開發(fā)出衫、襖、袍、背心、裙、褲、內(nèi)衣、巾帶等，有必要根據(jù)不同年齡階段消費(fèi)群體的生理和心理特征開發(fā)老人服、成人服、兒童服等。中式服裝只有種類齊全了，產(chǎn)品豐富了，才能滿足人們各種消費(fèi)需求，中式服裝才能真正得到發(fā)展和壯大。

3.4 牢固樹立現(xiàn)代經(jīng)營理念，挖掘中式服裝的市場(chǎng)潛力

如今，世界各國在各個(gè)領(lǐng)域都展開了激烈的競爭，服裝業(yè)也不例外。在當(dāng)前中西方物質(zhì)文明和精神文明此消彼長的交織作用下，中式服裝所面臨的競爭不但體現(xiàn)在精神文化層面，而且也體現(xiàn)在物質(zhì)經(jīng)濟(jì)層面。因此，中式服裝企業(yè)應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)。

3.4.1 把握和引導(dǎo)市場(chǎng)

建立完善的信息系統(tǒng)，以便及時(shí)了解消費(fèi)動(dòng)向，掌握流行動(dòng)態(tài)。鑒于消費(fèi)者對(duì)中式服裝缺乏足夠了解的現(xiàn)狀，可以通過參與公共活動(dòng)贏得社會(huì)關(guān)注，通過一些促進(jìn)活動(dòng)來引導(dǎo)消費(fèi)。

3.4.2 采用特色營銷手段

中式服裝企業(yè)可以通過快速反應(yīng)系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)銷售額增長和客戶服務(wù)最佳化；通過大工業(yè)背景下的定制營銷滿足消費(fèi)者的個(gè)性化需求，尤其要關(guān)注附加值高的高檔中式禮服的定制營銷；通過健全營銷渠道和實(shí)施網(wǎng)絡(luò)營銷銷售擴(kuò)大銷售范圍，提升市場(chǎng)占有率。

3.4.3 提高服務(wù)質(zhì)量

通過合理設(shè)計(jì)消費(fèi)環(huán)境、完善服務(wù)設(shè)施使顧客獲得良好的服務(wù)感受[6]，對(duì)員工進(jìn)行專業(yè)培訓(xùn)使他們能夠解答有關(guān)服裝保養(yǎng)、服飾搭配方面的問題，為顧客提供或代購配套的中式配飾，為一些高檔中式服裝提供洗滌、修補(bǔ)等售后服務(wù)。

4 結(jié) 語

越來越多的世界服裝設(shè)計(jì)師開始青睞中國的服飾元素，如伊夫?圣洛朗在2004/2005年秋冬服裝發(fā)布會(huì)上大量使用中國元素，D&G在2005年春夏發(fā)布會(huì)上展現(xiàn)了改良旗袍，華倫天奴在2006春夏時(shí)尚發(fā)布會(huì)上采用中國傳統(tǒng)吉祥圖案作為腰飾[7]。中式服裝是表達(dá)中國民族情感、展現(xiàn)中國民族特色的最佳載體，隨著中國元素在國際上的流行和國內(nèi)民族意識(shí)的復(fù)蘇，中式服裝的發(fā)展空間日益寬廣，中國服裝業(yè)應(yīng)該抓住這個(gè)契機(jī)，大力推動(dòng)中式服裝業(yè)發(fā)展，使中式服裝在世界服裝舞臺(tái)上煥發(fā)出異彩。

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定形時(shí)應(yīng)具備以下一些條件：1)溫度，這是定形的首要條件，也是促使纖維內(nèi)部分子結(jié)構(gòu)改變的主要條件；2)濕度，桑蠶絲定形時(shí)熱和濕是2個(gè)必備的條件，而濕度能改善合纖絲的定形效果，但并不是必不可少的條件；3)定形時(shí)間，即纖維要經(jīng)過一定的時(shí)間才能完成止捻；4)真空度，絲線在定形時(shí)有一定的真空度，能加速定形。表1是滌綸絲定形時(shí)不同定形溫度和時(shí)間對(duì)止捻效果和沸水收縮率的影響。

定形方法有：加熱定形，給濕定形，熱、濕定形，真空定形和自然定形等；常用的定形設(shè)備有：臥式圓形蒸箱、自制矩形蒸箱和醫(yī)用蒸箱等。

臥式圓形蒸箱是一種熱、濕、真空定形，在圓柱形臥放的箱體壁裝有蒸汽管，箱體內(nèi)有導(dǎo)軌可安置筒子箱，箱體的密封程度較高，可達(dá)到一定的溫、濕度和真空度，箱體容積常有2～4 m3，可裝大卷裝塑料合金筒管340只，有國產(chǎn)和進(jìn)口等多種規(guī)格，定形效果較好、效率高、勞動(dòng)強(qiáng)度低，因而為多數(shù)工廠采用。定形溫度過高和時(shí)間太長，會(huì)將絲線的扭矩固定死而練后扭矩不能釋放，織物縐效應(yīng)差，并容易產(chǎn)生經(jīng)柳、橫檔；若溫度過低、時(shí)間太短，扭矩固不住而難于織造。根據(jù)“伏而不死”的原則，定形溫度以85～95 ℃為宜，不能超過100℃；時(shí)間以1 h或稍長一點(diǎn)較好；定形濕度應(yīng)在90 %以上，常達(dá)到100 %；定形時(shí)，一般都加適當(dāng)?shù)恼羝麎毫Γ？刂圃?.88×105Pa。

Restrictive Factors and Countermeasures to the Development of Chinese-style Clothing

YANG Xiao-bing
(Xuzhou Institute of Technology School of Arts, Xuzhou 221008, China)

Chinese traditional clothing culture has a distinctive national features and a unique form of expression. With the awakening of Chinese national consciousness, Chinese elements were more and more popular. However, the development of Chinese-style clothing has been constrained by effective carrier, product type, market development, and its current development is far from satisfactory. Based on the analysis of above factors, this paper puts forward countermeasures and suggestions of Chinese style garment development from the views of clothing heritage, fashion design, and marketing, in order to provide decision-making reference to Chinese clothing enterprises.

Chinese style clothing; Fashion culture; Apparel heritage; Costume designing; Apparel marketing

表1 溫度和時(shí)間對(duì)止捻效果和沸水收縮率的影響

F768.3

B

1001-7003(2010)08-0061-05

2010-03-25；

2010-05-13

楊笑冰(1972－ )，女，講師，碩士，主要從事服裝工程與服裝管理的教學(xué)研究。