印度尼西亞華僑報(bào)業(yè)發(fā)展簡(jiǎn)史
——兼論華僑報(bào)業(yè)的政治認(rèn)同

雷啟偉

(華僑大學(xué)華僑華人研究院 福建 泉州 362021)

印度尼西亞華僑報(bào)業(yè)發(fā)展簡(jiǎn)史
——兼論華僑報(bào)業(yè)的政治認(rèn)同

雷啟偉

(華僑大學(xué)華僑華人研究院 福建 泉州 362021)

歷史是對(duì)過去事實(shí)的記錄,而新聞是對(duì)現(xiàn)在事實(shí)的記錄,因此對(duì)印度尼西亞華僑報(bào)業(yè)而言,它提供的資料能夠很好地反映歷史上的華僑,展現(xiàn)華僑豐富多彩的生活,是研究華僑歷史的重要的依據(jù),可以說,研究印度尼西亞華僑史就不得不研究印度尼西亞華僑報(bào)業(yè)史。本文試圖對(duì)20世紀(jì)印尼華僑華人報(bào)業(yè)的發(fā)展情況進(jìn)行概括和梳理,以展現(xiàn)印度尼西亞“華僑報(bào)紙”的發(fā)展變遷。

印尼華僑報(bào)紙;華人報(bào)紙;政治認(rèn)同

歷史是對(duì)過去事實(shí)的記錄,而新聞是對(duì)現(xiàn)在事實(shí)的記錄,對(duì)印度尼西亞華僑報(bào)業(yè)而言,它提供的資料能夠很好地反映歷史上的華僑,展現(xiàn)華僑豐富多彩的生活,是研究華僑歷史的重要的依據(jù)。因此研究印度尼西亞華僑史就不得不研究印度尼西亞華僑報(bào)業(yè)史。僑報(bào)作為海外華僑華人社會(huì)“三寶”之一,對(duì)華社的重大作用和意義自然也是不言而喻的。本文試圖對(duì)20世紀(jì)印尼華僑華人報(bào)業(yè)的發(fā)展情況進(jìn)行概括和梳理,以展現(xiàn)印度尼西亞“華僑報(bào)紙”的發(fā)展變遷。

一、印尼“華僑報(bào)紙”與“華人報(bào)紙”辨析

印尼華僑報(bào)業(yè)始于19世紀(jì)中期,伴隨華僑民族主義興起、華文教育的發(fā)展,“華僑報(bào)紙”在20、30年代蓬勃興起,并在戰(zhàn)后初期中印(尼)友好的大背景下,有長(zhǎng)足發(fā)展;但1955年兩國(guó)間有關(guān)雙重國(guó)籍的規(guī)定,改變了“華僑報(bào)紙”的性質(zhì),“華僑報(bào)紙”轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭A人報(bào)紙”;而與此同時(shí)開始萌發(fā)的排華浪潮則將“華人報(bào)紙”推上了下坡路,尤其1965年“9.30事件”后蘇哈托上臺(tái),推行排華政策,“華人報(bào)紙”壽終正寢,這一狀況一直持續(xù)到1998年蘇哈托倒臺(tái),“華人報(bào)紙”才重新復(fù)蘇。因此,就印尼華僑華人報(bào)業(yè)發(fā)展的歷史來看,可大致劃分為“華僑報(bào)紙”和“華人報(bào)紙”兩個(gè)時(shí)期,兩個(gè)時(shí)期各具特點(diǎn);就“華人報(bào)紙”而言,除了近年來出現(xiàn)復(fù)蘇勢(shì)頭外,之前大部分時(shí)期較為沉寂,所以,本文將研究重點(diǎn)放在“華僑報(bào)紙”時(shí)期,尤其關(guān)注華僑報(bào)紙政治傾向的變化問題,希望通過對(duì)其發(fā)展變遷的梳理,來概括和勾畫出20世紀(jì)印尼“華僑報(bào)紙”的發(fā)展脈絡(luò)。

我們認(rèn)為,印度尼西亞華僑報(bào)業(yè)是指印度尼西亞華僑所創(chuàng)辦的報(bào)紙的總稱,具體是指1955年中印簽訂關(guān)于廢止華僑雙重國(guó)籍協(xié)議之前的印度尼西亞華僑所創(chuàng)辦的報(bào)紙,在這之后則屬于華人所辦的報(bào)紙。1955年以前的“新客”無疑是華僑,我們把土生的印尼華族也歸類為華僑,其理由是1909年清政府頒布了第一部中國(guó)國(guó)籍法,采取血統(tǒng)主義原則,凡是具有中國(guó)血統(tǒng)的人皆為中國(guó)國(guó)籍者;1911年5月8日,中荷簽訂了《中和(荷)在蘭領(lǐng)殖民地設(shè)領(lǐng)條約》,規(guī)定土生華僑在印尼按荷蘭國(guó)籍法,在別國(guó)按照中國(guó)國(guó)籍法管理;1912年中國(guó)頒布的《中華民國(guó)國(guó)籍法》,仍以血統(tǒng)主義為原則,輔以出生地主義,由此可見印尼土生華族在法律意義上即為華僑。[1]324印尼華僑報(bào)紙和華人報(bào)紙的區(qū)別不僅在于此,更在于華僑報(bào)紙具有雙重屬性:既屬于印度尼西亞民族新聞業(yè)中報(bào)業(yè)的一分子,又作為中華新聞事業(yè)在海外的延伸,屬于中華文化的一部分。關(guān)于華僑報(bào)紙與華人報(bào)紙的區(qū)別,王士谷認(rèn)為主要有3個(gè)方面的區(qū)別:政治認(rèn)同上的區(qū)別;編輯方針上的區(qū)別;內(nèi)容上,特別是對(duì)中國(guó)報(bào)道上的區(qū)別。王士谷的劃分對(duì)我們分析印尼華僑報(bào)紙有借鑒意義,但是他更多是從新聞學(xué)角度來看待華僑報(bào)紙與華人報(bào)紙的區(qū)別。[2]

應(yīng)該注意的是,并不是所有的華文報(bào)紙都屬于華僑報(bào)紙,部分外國(guó)人士和當(dāng)局創(chuàng)辦的華文報(bào)紙即不屬于我們所討論的華僑報(bào)紙,另外,華僑創(chuàng)辦的馬來文報(bào)紙則屬于華僑報(bào)紙,雖然并非華文報(bào)紙。

二、印度尼西亞華僑報(bào)業(yè)的歷史

新聞事業(yè)是屬于上層建筑的,它一經(jīng)產(chǎn)生就與政治發(fā)展密切相關(guān),印度尼西亞華僑報(bào)業(yè)也不例外,它的出現(xiàn)是廣大華僑心懷祖國(guó),關(guān)心祖國(guó)政治發(fā)展的一種體現(xiàn);更是華僑維護(hù)自身利益,關(guān)心印度尼西亞政治,團(tuán)結(jié)和增強(qiáng)自身凝聚力的一種表現(xiàn);印度尼西亞華僑報(bào)業(yè)的發(fā)展大體可以劃分為以下幾個(gè)時(shí)期:

(一)19世紀(jì)60年代到90年代:萌芽期

印尼最早出現(xiàn)的華僑報(bào)紙當(dāng)屬于十九世紀(jì)中期出現(xiàn)在三寶壟的《馬來喇叭報(bào)》,創(chuàng)辦者不詳,是一份初級(jí)馬來文或中華馬來文報(bào)紙,即囿于當(dāng)時(shí)華僑的知識(shí)水平,報(bào)紙不得不采取一種馬來文混合閩南語等形式來描述新聞事件,該報(bào)?？掌诓辉敗?861(有學(xué)者認(rèn)為是1868年)在泗水出現(xiàn)了華僑創(chuàng)辦的最早的馬來文報(bào)紙,出版了62年左右。但是因?yàn)樾侣剤?bào)業(yè)是源自西方文化的產(chǎn)物,它早期是作為一種影響政治輿論的工具而存在的,是政治斗爭(zhēng)的“利器”,尚未能夠作為提供新聞信息的載體。早期的華僑報(bào)業(yè)并未得到發(fā)展壯大,真正得到大發(fā)展的時(shí)期是在伴隨著第一次華僑民族主義高潮而興起。

(二)十九世紀(jì)末——辛亥革命之前:上升期

以辛亥革命(1911年)為期,1911年底之前印度尼西亞華僑報(bào)的政治立場(chǎng)可以劃分為2個(gè)派別:?；逝珊透锩?。此時(shí)期大多數(shù)的華僑報(bào)紙都是支持暴力革命,推翻清政府的,如在《華鐸報(bào)》、《漢文新報(bào)》等,前者的主要編輯和經(jīng)營(yíng)人員都是同盟會(huì)成員;?；逝蓤?bào)紙如1903年創(chuàng)辦的《泗水日?qǐng)?bào)》,擁護(hù)者多為當(dāng)?shù)馗簧毯唾I爵人士;?；逝蓳碜o(hù)清政府,反對(duì)暴力推翻革命,但大都倡導(dǎo)對(duì)政府進(jìn)行溫和的改良;革命派主張進(jìn)行疾風(fēng)驟雨的革命,推翻滿清政府的統(tǒng)治,建立民國(guó)。兩派都在自己的報(bào)紙上發(fā)表與政治立場(chǎng)相對(duì)應(yīng)的文章,抨擊對(duì)方的立場(chǎng),為此還進(jìn)行了好幾場(chǎng)論證,剛開始是?；逝烧剂松巷L(fēng),后來隨著情勢(shì)的發(fā)展,革命派的觀點(diǎn)逐漸成為了主流。

十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初,滿清政府逐漸意識(shí)到華僑的利益價(jià)值,因此拋開了之前把華僑視為“化外之民”的棄民思想,試圖控制、利用華僑。為此采取了一些手段和措施,以鞏固清政府的統(tǒng)治,最主要的就是設(shè)立海外領(lǐng)事制度和賣官鬻爵制度。這兩項(xiàng)制度的實(shí)施一方面促進(jìn)華僑特別是富裕華僑對(duì)清政府的忠誠(chéng)之情,另一方面領(lǐng)事制度的實(shí)施也使得廣大華僑的反清行動(dòng)處處受到監(jiān)視和制約,尤其是廣大華僑有落葉歸根的思想,深怕反清活動(dòng)會(huì)不利于他們的歸鄉(xiāng),甚至導(dǎo)致族滅的巨大威脅。

維新運(yùn)動(dòng)失敗后,以康梁為首的許多維新志士被迫流亡國(guó)外,他們組織?；蕰?huì),積極爭(zhēng)取華僑特別是東南亞華僑的支持,為此而創(chuàng)辦報(bào)紙,宣傳維新立憲;稍晚時(shí)期大批反清革命斗士因?yàn)榉辞迨《魍鰢?guó)外,印度尼西亞成為了他們的一個(gè)落腳點(diǎn),他們也創(chuàng)辦革命報(bào)紙,宣傳暴力排滿,尋求印度尼西亞華僑的支持。因此,此階段的報(bào)紙雖然大都是由土生華僑創(chuàng)辦,但是來自中國(guó)的維新分子和革命派也參與和創(chuàng)辦了一些報(bào)紙,如《泗濱日?qǐng)?bào)》聘請(qǐng)的主編田桐即為同盟會(huì)員,曾因?yàn)榻衣懂?dāng)局虐待華僑慘案,被當(dāng)局驅(qū)逐;又如《漢文新報(bào)》的創(chuàng)辦者是一位來自中國(guó)大陸的教師,等等。

維新派和革命派所創(chuàng)辦的華文報(bào)刊盡管對(duì)待革命的觀點(diǎn)不一致,但是它們客觀上對(duì)華僑社會(huì)產(chǎn)生了一定的作用和影響:喚起華僑對(duì)祖國(guó)命運(yùn)的關(guān)心,激發(fā)他們對(duì)中國(guó)革命事業(yè)發(fā)展的關(guān)注和熱心;促進(jìn)華僑的民族意識(shí)和愛國(guó)主義的覺醒和深華;推動(dòng)華僑社會(huì)中華文化的傳播和移風(fēng)易俗;無論是?；逝蛇€是革命派,他們?cè)谟《饶嵛鱽喍寄軌颢@得廣大華僑的大力支持,這也反映了華僑心系祖國(guó),關(guān)心祖國(guó)的政治發(fā)展命運(yùn)和前途。

進(jìn)入20世紀(jì)的前十年,華僑報(bào)紙開始得到進(jìn)一步的發(fā)展,這一時(shí)期創(chuàng)辦的華僑報(bào)紙近20家,主要有:1901年的《理報(bào)》、1903年的《泗水日?qǐng)?bào)》、1905年的《譯報(bào)》、1907年的《商報(bào)》、1908年的《泗濱日?qǐng)?bào)》、1909年的《華鐸報(bào)》、《中爪哇日?qǐng)?bào)》和《漢文新報(bào)》以及《爪哇公報(bào)》、1910年的《新報(bào)》等等。其中絕大部分是由印尼土生華人創(chuàng)辦,將近15家。[3]477出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因部分在于:首先,這些土生華僑的先輩經(jīng)過努力拼搏,大都積蓄了一定的財(cái)富,在他們中間出現(xiàn)了一些頗有實(shí)力的大族,從而為辦報(bào)活動(dòng)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ),如泗水蔡氏家族、三寶壟黃氏家族等;其次,這些土生華僑大都接受印尼的荷蘭式教育,接受西方的教育思想和背景,耳濡目染,不僅能夠受到良好的教育,同時(shí)也能夠認(rèn)識(shí)到報(bào)紙的重要作用;最后,這些土生華僑關(guān)心祖國(guó)的政治發(fā)展,維新變法運(yùn)動(dòng)和革命派在東南亞的活躍使得他們迫切希望能夠利用報(bào)紙開啟僑智,團(tuán)結(jié)民心,為中國(guó)的政治發(fā)展做出貢獻(xiàn)。另外,此階段印尼出現(xiàn)許多的書報(bào)社和印務(wù)公司,為華僑報(bào)紙的出版發(fā)行提供了必要的保障,因此他們?cè)敢庖灿心芰?chuàng)辦報(bào)紙。

在此時(shí)期華僑報(bào)業(yè)的迅速發(fā)展離不開這一時(shí)期華僑民族主義大發(fā)展的這個(gè)大背景。莊國(guó)土教授認(rèn)為,華僑社會(huì)的民族主義肇基于清朝末年,其主要內(nèi)容是對(duì)中國(guó)社會(huì)、文化、政治的全面認(rèn)同與忠誠(chéng),對(duì)民族國(guó)家的政治認(rèn)同是其核心;民族主義被普遍接受是華僑積極投入辛亥革命的思想基礎(chǔ)。[4]正因?yàn)閺V大印尼華僑,無論是新客還是土生華人,都認(rèn)同自己是中國(guó)人,是和中國(guó)的發(fā)展息息相關(guān)、緊密相連的,因此才會(huì)對(duì)中國(guó)的前途、命運(yùn)熱心關(guān)注。所以政治態(tài)度上的分化也就體現(xiàn)在報(bào)紙上,而報(bào)紙也成為他們參與中國(guó)政治的最好的媒介,這也可以解釋此時(shí)期政治性報(bào)紙層出不窮的原因。雖然華僑報(bào)紙有政治派別的差異,但無不反映了廣大華僑的民族主義傾向。

(三)20世紀(jì)10年代至40年代(辛亥革命之后至太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)):繁榮期

廣大印度尼西亞華僑雖然身在他鄉(xiāng),遭受荷印當(dāng)局的壓榨和剝削,但是中國(guó)和故鄉(xiāng)永遠(yuǎn)是他們最為關(guān)心之所在。他們關(guān)心祖國(guó)的政治發(fā)展,渴望祖國(guó)的富強(qiáng)和昌盛,因此對(duì)中國(guó)的政治充滿了關(guān)注,這在華僑的報(bào)紙上得到了充分的展現(xiàn)。首先,華僑報(bào)紙版面內(nèi)容上,中國(guó)或者僑鄉(xiāng)的消息往往是放在第一版或者占據(jù)重要的版面篇幅,然后是華社新聞,印尼國(guó)內(nèi)的新聞往往次之。其次,19世紀(jì)30年代后,日本帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)步步緊逼,嚴(yán)重危害中國(guó)的主權(quán)和民族獨(dú)立,身在印尼的廣大華僑義憤填膺,印度尼西亞華僑的愛國(guó)熱情和民族主義的極大爆發(fā),華僑在其所辦的報(bào)紙上與日本進(jìn)行了堅(jiān)決的斗爭(zhēng),主要包括:發(fā)表反對(duì)日本帝國(guó)主義的文章,號(hào)召?gòu)V大華僑以各種途徑支持中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng),如捐款捐物等,甚至鼓勵(lì)華僑直接回國(guó)參戰(zhàn);華僑報(bào)社主動(dòng)承擔(dān)起收集捐贈(zèng)的抗日物資的任務(wù),并且積極支持發(fā)起抵制日貨的行動(dòng),作為榜樣,華僑報(bào)紙堅(jiān)決抵制日人的廣告,盡管這一措施對(duì)報(bào)紙經(jīng)營(yíng)和發(fā)展造成了非常大的影響。正因?yàn)槿A僑報(bào)紙?jiān)谕苿?dòng)中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中所起到的重要作用,引起了日本帝國(guó)主義的仇恨,從而勾結(jié)荷印當(dāng)局,不斷地對(duì)華僑報(bào)紙和編輯人員進(jìn)行迫害,如《大公日?qǐng)?bào)》就因?yàn)榉e極宣傳抗日救國(guó),并代收轉(zhuǎn)華僑支持祖國(guó)抗日救亡活動(dòng)的捐款,導(dǎo)致遭荷印殖民政府多次勒令?？奶幜P。1942年日本占領(lǐng)印尼后大肆地迫害華僑報(bào)紙和經(jīng)營(yíng)編輯人員,《新報(bào)》主編郭克明就因?yàn)榇罅π麄骺谷斩蝗哲娡ň?許多編輯人員因此被投入集中營(yíng)里去。日占期間只剩下一家日人主辦的華文報(bào)紙《共榮報(bào)》公開發(fā)行,但是依舊有一些華僑辦的秘密報(bào)紙私下里流通,和廣大印度尼西亞人民一起,利用報(bào)紙反對(duì)日本帝國(guó)主義的侵略。最典型的報(bào)紙代表是創(chuàng)辦于1943年的《前進(jìn)報(bào)》,這份小報(bào)是棉蘭反法同盟秘密油印刊物,發(fā)行數(shù)百份。但是這一時(shí)期的華僑報(bào)紙受到的打擊太大,華僑辦的報(bào)紙大都體現(xiàn)為油印量小、出版斷續(xù)不長(zhǎng)等特點(diǎn)。

在印尼生存的數(shù)百萬華僑廣受荷蘭殖民者的剝削和壓榨,為了維護(hù)自身的利益,華僑報(bào)紙與荷印當(dāng)局展開了激烈的斗爭(zhēng),反對(duì)荷蘭殖民地的統(tǒng)治,最主要的是以《新報(bào)》為核心所倡導(dǎo)的中國(guó)民族主義運(yùn)動(dòng);新報(bào)的創(chuàng)辦者和主要編輯人員大都是印尼土生華僑,但是他們都熱愛中國(guó)文化,許多編輯者還去過中國(guó),他們主張宣傳中國(guó)民族主義來反抗荷蘭殖民者的統(tǒng)治,他們?cè)趫?bào)紙上宣傳的主要觀點(diǎn)有:堅(jiān)持保留中國(guó)國(guó)籍,反對(duì)加入荷蘭籍,成為荷蘭人;維護(hù)自身利益;支持印度尼西亞獨(dú)立;為了使印尼華僑站起來取得與歐美僑民平等的地位,必須寄希望于中國(guó)的強(qiáng)大,所以中國(guó)是印尼華僑的靠山;反對(duì)參加荷印政府召開的國(guó)民會(huì)議;反對(duì)華僑服兵役,提倡華文教育,認(rèn)為中華文化要優(yōu)越于荷蘭文化;等等。與此同時(shí),華僑報(bào)紙也不遺余力地對(duì)印尼民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)給予支持,部分土生華僑甚至認(rèn)為要以印尼作為自己的祖國(guó),印尼民族報(bào)業(yè)史上著名的華僑報(bào)人林群賢就是代表人物之一,但是總體上看持這種態(tài)度的華僑并不占主流。林群賢所創(chuàng)辦或者擔(dān)任主編的報(bào)紙有數(shù)家,華文和印尼文都有,如1929年在泗水創(chuàng)辦的《新直報(bào)》馬來文版,主張華僑應(yīng)該以印尼為祖國(guó),加入印尼國(guó)籍,支持印尼的民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng);又如《新報(bào)》,1928年1月在報(bào)上登了印尼作曲家寫的《大印度尼西亞》歌曲,這首歌后來成為印尼國(guó)歌。

總體上而言,此時(shí)期華僑報(bào)業(yè)的發(fā)展繼續(xù)延續(xù)上一時(shí)期的良好態(tài)勢(shì),在非戰(zhàn)爭(zhēng)情況下日益興隆。綜觀此時(shí)期的時(shí)代背景,與華僑的第二次民族主義高潮有關(guān)。這一階段的民族主義已經(jīng)轉(zhuǎn)化為愛國(guó)主義,即對(duì)中國(guó)的認(rèn)同不但是對(duì)民族、國(guó)家的認(rèn)同,還表現(xiàn)在對(duì)中國(guó)政府的認(rèn)同方面。[5]這一轉(zhuǎn)變對(duì)華僑報(bào)業(yè)的未來發(fā)展影響巨大:導(dǎo)致華僑報(bào)業(yè)的政治認(rèn)同上出現(xiàn)宗主國(guó)認(rèn)同現(xiàn)象和政治忠誠(chéng)困惑。前者導(dǎo)致新中國(guó)成立后華僑報(bào)紙出現(xiàn)了許多政治上認(rèn)同中國(guó)的轉(zhuǎn)變,另一方面這種轉(zhuǎn)變又是以否定臺(tái)灣為前提的,容易造成政治認(rèn)同上的困惑。這兩種報(bào)紙?jiān)谀撤N程度上是相互斗爭(zhēng)、互不相容的,在一定程度上對(duì)華社和華僑的發(fā)展帶來了不利影響。

(四)戰(zhàn)后至50年代中期:恢復(fù)期(平穩(wěn)發(fā)展期)

這一時(shí)期的華僑報(bào)業(yè)政治態(tài)度是很復(fù)雜的,仍以認(rèn)同中國(guó)為主體,其中有親臺(tái)灣及親大陸之爭(zhēng),極少數(shù)已體現(xiàn)出認(rèn)同印尼當(dāng)?shù)氐膬A向。

第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后,由于中國(guó)在二戰(zhàn)中做出的巨大貢獻(xiàn)和犧牲,荷蘭殖民者對(duì)華僑報(bào)刊的創(chuàng)辦和發(fā)展未設(shè)置過多的障礙。許多在日占期間被迫?？娜A僑報(bào)紙紛紛復(fù)刊,同時(shí)因?yàn)樾轮袊?guó)建立后,國(guó)民黨殘余勢(shì)力蝸居臺(tái)灣,為了爭(zhēng)奪印尼華僑的支持而大量興辦親華報(bào)紙。與此相對(duì)應(yīng),大陸方面也大力扶持親大陸的華僑報(bào)紙,所以導(dǎo)致這一時(shí)期華僑報(bào)紙的發(fā)展較快。由于受到中國(guó)紛繁復(fù)雜的政治局勢(shì)和印尼國(guó)內(nèi)的民族斗爭(zhēng)環(huán)境的影響,這一時(shí)期的華僑報(bào)業(yè)政治態(tài)度日益明朗,報(bào)紙?jiān)噲D中立卻不可為,此時(shí)期的華僑報(bào)紙可分為兩大類四大派:對(duì)中國(guó)政治態(tài)度方面分為支持國(guó)民黨或者支持共產(chǎn)黨兩派;對(duì)待印尼的政治態(tài)度則又分為支持印尼民族獨(dú)立和支持荷印當(dāng)局繼續(xù)統(tǒng)治印尼。

華僑一直以來都時(shí)刻關(guān)注著中國(guó)的政治局勢(shì),戰(zhàn)勝日本帝國(guó)主義后,國(guó)民黨和共產(chǎn)黨引導(dǎo)的中國(guó)何去何從成為廣大華僑日益關(guān)注的問題,共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)最終解放了中國(guó),國(guó)民黨最終蝸居在臺(tái)灣島,對(duì)國(guó)、共兩黨的政治態(tài)度問題也體現(xiàn)在華僑報(bào)紙上,親共(及隨后的中華人民共和國(guó))或者親臺(tái),都能夠在報(bào)紙上得到反映,這時(shí)期各個(gè)報(bào)紙的政治態(tài)度和立場(chǎng)以及主要城市分布見表一。在這一時(shí)期特別是新中國(guó)成立后,國(guó)民黨和共產(chǎn)黨都派有專業(yè)的報(bào)紙工作者去印尼工作。其實(shí)早在十九世紀(jì)三四十年代,除了國(guó)民黨外,中共也有派遣一些專業(yè)的新聞工作者去印尼創(chuàng)辦報(bào)紙或者對(duì)印尼華僑報(bào)紙進(jìn)行指導(dǎo),如胡愈之、巴人(王任叔)等。胡愈之在新加坡主持《南僑日?qǐng)?bào)》時(shí)期,為了取得廣泛的消息來源,促進(jìn)抗日宣傳,在新加坡設(shè)立了國(guó)際新聞社辦事處,并與雅加達(dá)《生活日?qǐng)?bào)》、棉蘭《民主日?qǐng)?bào)》等保持密切聯(lián)系,及時(shí)準(zhǔn)確報(bào)道國(guó)外消息。[6]

表一

華僑報(bào)紙?jiān)陉P(guān)注中國(guó)國(guó)內(nèi)的政治情勢(shì)的同時(shí),此時(shí)期也不斷注重印尼當(dāng)?shù)氐膰?guó)內(nèi)政治環(huán)境的變化。二戰(zhàn)后,荷蘭殖民者卷土重來,重新占據(jù)了印尼;在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中得到發(fā)展的印尼國(guó)內(nèi)民族獨(dú)立勢(shì)力為了印尼的民族獨(dú)立與荷印當(dāng)局展開了激烈的斗爭(zhēng)。在支持印尼民族獨(dú)立方面,一些華僑報(bào)紙做出了重大的貢獻(xiàn)。

深處華僑社會(huì)的上層如華僑官吏、大商人等,與華僑社會(huì)的中下層如小商販、手工業(yè)者等的立場(chǎng)發(fā)生了沖突,上層支持荷印政府繼續(xù)統(tǒng)治印尼,以鞏固他們的經(jīng)濟(jì)和政治權(quán)益。下層華僑特別是土生華僑堅(jiān)決地支持印尼民族獨(dú)立,反對(duì)荷蘭殖民當(dāng)局的統(tǒng)治。而且,由于美國(guó)、臺(tái)灣當(dāng)局支持荷蘭,因此中國(guó)一方面從世界民族解放的角度支持印尼,同時(shí)更是從維護(hù)新中國(guó)的政權(quán)和打擊美帝國(guó)主義和臺(tái)灣當(dāng)局的目的出發(fā),大力地支持反荷、反臺(tái)的華僑報(bào)紙,為印尼民族獨(dú)立創(chuàng)造輿論力量。所以,這一時(shí)期華僑報(bào)紙的政治立場(chǎng)和態(tài)度是交互雜糅、相互影響的。

(五)50年代中期至60年代中期:衰落期

這一時(shí)期在對(duì)待華僑報(bào)業(yè)的政策上印尼政府認(rèn)為華僑報(bào)紙是妨礙華僑同化印尼的障礙,因此要給予限制或消除。

1950年4月23日,中印建交,中國(guó)在雅加達(dá)設(shè)立了大使館,在一定程度上促進(jìn)了親大陸的華僑報(bào)紙的發(fā)展。1955年,中印簽訂關(guān)于廢止雙重國(guó)籍的條約,從此很多華僑入籍印尼,歸化為華人,他們所創(chuàng)辦的華僑報(bào)紙也就相應(yīng)地成為了華人報(bào)紙,而且他們的認(rèn)同逐漸從中國(guó)轉(zhuǎn)向印尼。典型的例子是《新報(bào)》,該報(bào)50年代后逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橛∧崦褡鍒?bào)紙,政治立場(chǎng)上逐漸轉(zhuǎn)為親印,在報(bào)道內(nèi)容上開始以報(bào)道印尼國(guó)內(nèi)新聞為主。但是還有很多華僑堅(jiān)決不入印尼籍,他們創(chuàng)辦的華僑報(bào)紙依舊存在,加上此時(shí)期臺(tái)灣或者大陸支持創(chuàng)辦的華僑報(bào)紙也出現(xiàn)一些,所以總體上華僑報(bào)業(yè)依舊是印尼報(bào)業(yè)界里不可小覷的力量。

1965年“9.30事件”發(fā)生后,蘇哈托上臺(tái)從此開始了他長(zhǎng)達(dá)30多年的獨(dú)裁時(shí)期。蘇哈托要求全面同化華僑華人,中印關(guān)系全面惡化,華文報(bào)紙全被取締,除了一家軍隊(duì)辦的華文報(bào)依舊存在外,華僑報(bào)紙?jiān)谟∧岬臍v史就此壽終正寢。

三、總結(jié)

印度尼西亞華僑報(bào)業(yè)的集中展現(xiàn)體現(xiàn)了華僑的愛國(guó)熱情,密切了華僑與祖國(guó)的聯(lián)系。印度尼西亞華僑報(bào)多報(bào)導(dǎo)的祖國(guó)新聞消息,一方面滿足了廣大華僑關(guān)心祖國(guó)、聯(lián)系家鄉(xiāng)的需要,另一方面報(bào)紙也時(shí)常通過輿論的形式推動(dòng)華僑愛國(guó)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展,促進(jìn)華僑社會(huì)進(jìn)步。于此同時(shí),印度尼西亞華僑報(bào)業(yè)經(jīng)常為印尼華僑社會(huì)傳播中華傳統(tǒng)文化,有利于印尼華僑傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展,因此華僑報(bào)業(yè)對(duì)中國(guó)的歷史發(fā)展具有重要的意義。另外,作為印尼國(guó)家報(bào)業(yè)的一個(gè)組成部分,華僑報(bào)紙為印尼民族獨(dú)立和社會(huì)的發(fā)展、進(jìn)步均發(fā)揮了很大作用,而且為溝通中印友好關(guān)系作出了卓越的貢獻(xiàn),因此華僑報(bào)業(yè)對(duì)印尼歷史的發(fā)展而言也具有很大的意義。

印度尼西亞華僑報(bào)業(yè)發(fā)展的趨勢(shì)是逐漸從華僑報(bào)紙轉(zhuǎn)變?yōu)槿A人報(bào)紙的過程。華僑報(bào)紙逐漸以中國(guó)為本到以立足印度尼西亞為主的這種過程又是緩慢的、漸進(jìn)的。盡管早在30年代就有林群賢這樣高度認(rèn)同印尼為自己祖國(guó)的報(bào)人,但是這畢竟不占主流,大多數(shù)印尼新華僑和土生華僑還是認(rèn)同中國(guó)為自己的祖國(guó),尤其經(jīng)歷抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng),華僑的這種認(rèn)同感更加強(qiáng)烈;對(duì)于這種矛盾,胡愈之曾經(jīng)發(fā)文認(rèn)為,“華僑是中國(guó)人,華僑又是南洋當(dāng)?shù)刂饕褡逯?所以華僑自身的安危榮辱與自身不可分,與南洋的命運(yùn)亦不可分”、“華僑盡力于祖國(guó)與盡力于當(dāng)?shù)孛褡暹\(yùn)動(dòng),是殊途同歸的?！盵8]這就為印度尼西亞華僑報(bào)業(yè)轉(zhuǎn)向華人報(bào)業(yè),作了鋪墊。隨著1955年中印關(guān)于國(guó)籍問題的解決,以及隨后印尼政府的國(guó)家政策的實(shí)施,印尼華僑報(bào)業(yè)最終消亡。

注 釋:

①本文除特別指出外,報(bào)刊具體資料均來自周南京主編的《華僑華人百科全書·新聞出版卷》一書,不復(fù)累贅。

②由周南京主編的《華僑華人百科全書·新聞出版卷》一書里整理得出。

[1]李學(xué)民等著.印尼華僑史[M].廣州:廣東高等教育出版社,1987.

[2]王士谷.從華僑報(bào)刊到華人報(bào)刊[J].新聞與傳播研究,1998,(1).

[3]周南京主編.華僑華人百科全書·新聞出版卷.北京:中國(guó)華僑出版社,1995.

[4]莊國(guó)土.論清末華僑認(rèn)同的變化和華僑民族主義產(chǎn)生原因[J].中山大學(xué)學(xué)報(bào),1997,(2).

[5]莊國(guó)土.從民族主義到愛國(guó)主義:1911年-1941年間南洋華僑對(duì)中國(guó)認(rèn)同的變化[J].中山大學(xué)學(xué)報(bào),2000,(4).

[6]單濱新.胡愈之的報(bào)刊工作與新聞思想[J].新聞大學(xué),2000夏.

[7]黃昆章.印尼華僑華人史[M].廣州:廣東高等教育出版社,2005.

[8]李學(xué)民.二戰(zhàn)后初期印尼華僑愛國(guó)高潮與國(guó)家認(rèn)同[J].八桂僑刊,2003,(5).

(責(zé)任編輯:代琴)

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1671-6469(2010)05-0069-05

2010-09-13

雷啟偉(1986-),男,華僑大學(xué)華僑華人研究院2009級(jí)碩士研究生,研究方向:華僑華人史。