巫溪與人

文/張 華

巫溪與人

文/張 華

Wuxi and the People

認(rèn)識(shí)巫溪及巫溪人，自我對(duì)巫溪及巫溪人的偏見始。

二十世紀(jì)七十年代，因命運(yùn)使然，我這個(gè)不諳世事的少年人走出朝天門，隨大江東去，遠(yuǎn)赴云陽縣雙江區(qū)磨盤寨（即如今云陽新城）下的復(fù)興公社揚(yáng)沙大隊(duì)十三隊(duì)插隊(duì)落戶。江水茫茫，前途茫茫，心事也茫茫。當(dāng)晚，我被生產(chǎn)隊(duì)長安排在全隊(duì)最窮戶張老八、一個(gè)滿臉菜色的中年農(nóng)民的家里宵夜。桌上，一盞油燈如豆，一缽泡菜狼籍，男主人笑得極為憨厚且笑得無比熱誠，孰料，女主人遞到我手上的卻是一斗碗牛皮菜豌豆糊糊，我當(dāng)即頓悟：此前十幾年我一日三餐白米飯的幸福生活將于今夜此刻嘎然而止了。許是看出了我對(duì)這黑糊糊難以下咽，蓬頭垢面的主人幽幽地嘆道：“小兄弟，我們這里窮呵，金開縣，銀萬縣，叫化子出在云陽縣啰！”因有同學(xué)先我一步插隊(duì)去了巫溪，我急急問他：“巫溪，巫溪呢？”主人撇撇嘴：“肯定比我們?cè)脐栠€要窮啰，那里山高林又密，叫化子出門都難上難喲！”

也就是說，巫溪山高高，巫溪路迢迢，那里的叫化子即使生發(fā)外出討飯的念想，要走出巫溪也是大不易。一個(gè)連叫化子都難以走出來的地方，其窮其窘，頓時(shí)讓我怦然心驚。

直至三十年后，當(dāng)我認(rèn)識(shí)了第一個(gè)巫溪人，我三十年前對(duì)巫溪與巫溪人那種窮極窘極無聊也無奈的偏見才倏然化解。

那個(gè)巫溪人就是黃應(yīng)森。

那時(shí)，依照慣例，每年歲末，我們市作協(xié)都要召開區(qū)縣工作站長年會(huì)。我司職接待，應(yīng)森前來報(bào)到。簽到完畢，應(yīng)森便同我閑聊起來。眼前的應(yīng)森，未及而立，身材高挑，滿面陽光。再細(xì)細(xì)端詳，但見他頭發(fā)紋絲不亂，皮鞋一塵不染，何來絲毫叫化風(fēng)塵，完全是一個(gè)都市帥男的當(dāng)下版。以至后來的站長們前來報(bào)到，竟把素來不修邊幅衣冠不整的我晾在一邊，紛紛彬彬有禮地咨詢應(yīng)森：老師，是在您這里簽到么？

隨即得知，巫溪出門之路，也并非我當(dāng)年房東渲染的那般艱難險(xiǎn)阻，無非是路況差一點(diǎn)，行程費(fèi)時(shí)點(diǎn)，從那里來重慶，需耗時(shí)12個(gè)小時(shí)。12個(gè)小時(shí)的車程，當(dāng)然免不了車馬勞頓，但應(yīng)森卻興致勃勃，不顯絲兒疲憊，談起他的創(chuàng)作，談起他魔下作者的創(chuàng)作，他話匣子一經(jīng)打開，便再也關(guān)之不住了。

應(yīng)森說得多，做得更多；說得好，做得更好。六七年間，他個(gè)人的文學(xué)創(chuàng)作不僅從未停頓，在農(nóng)商銀行千頭萬緒的崗位上忙里偷閑，竟相繼推出長篇小說《哭泣的天堂》、《大鹽場》，還有不少詩歌作品頻頻獲獎(jiǎng)。他的第三部長篇小說《下輩子還做中國人》寫得順風(fēng)順?biāo)?，已然寫出六萬余字。而且，他將文學(xué)組織的工作也做得風(fēng)生水起。由是，巫溪文學(xué)的新人輩出，佳作迭出。佘平一口氣出版了長篇小說《古鎮(zhèn)》、詩集《外婆家的吊腳樓》、《油燈下的花窗》。張奎在已然推出散文詩歌合集《雄性的三峽》之后，其長篇小說《腳印的深度》又即將出版。王常林不僅對(duì)巫文化研究頗有心得，對(duì)巫文化武器的批判了然于心，對(duì)巫文化批判的武器更是嫻熟于手之舞之足之蹈之，而且還出版了長篇小說《中國巡警》。李劍東的詩歌佳作不僅在種種詩歌大賽中屢屢獲獎(jiǎng)，在部部詩選中反復(fù)亮相，個(gè)人詩集《一個(gè)人的月夜》也出版了。

耐人尋味的是，巫溪這群風(fēng)起云涌般的作家詩人，人人有棱有角，個(gè)個(gè)無拘無束，為人為文，盡皆不按常規(guī)出牌。比如佘平，為了向女友表明心跡，他可以從橋上慨然跳入水中；為了向社會(huì)展示自己的人生價(jià)值，他可以舍棄那份皇糧師祿，從校園毅然遁入商海。比如娶妻安家，佘平與應(yīng)森就是不買歌德的帳，長期大作“青年男子就是不善鐘情”之脫俗叛道之狀，長期揮灑“文學(xué)未成，何以家為”之慷慨悲壯之氣，等呀捱呀，等了捱了許久許久才安家，36歲的應(yīng)森，其帥帥兒僅僅兩歲。已逾不惑的佘平，其乖乖女剛剛四歲。

這群作家詩人對(duì)不少人津津樂道的歌德的鐘情說懷春論雖然從不迷信，但對(duì)歌德那一位同鄉(xiāng)據(jù)稱影響了毛澤東人生觀的著名哲學(xué)家兼動(dòng)物學(xué)家?？藸枺?834—1919）的經(jīng)典理論，可能讀過可能沒讀過，但冥冥之中卻奉如神明。海克爾主張“一元論”，主張世界一切事物皆是由某種一元物進(jìn)化發(fā)展而來。?？藸栒J(rèn)為，一切在流，一切在變，世上萬物沒有終極目標(biāo)，有的只是狀態(tài)。

所以然，巫溪作家詩人不按常規(guī)出牌，也就順理成章了。所以然，巫溪作家詩人其人品與文品彰顯獨(dú)特，也就不難理解了。所以然，巫溪作家詩人六七年間在文學(xué)園地不斷地勤奮躬耕，不斷地?cái)X取累累碩果，以小小的文學(xué)巫溪，撐起了重慶鄉(xiāng)土文學(xué)的半壁江山，也就用不著讓巫溪之外人莫名驚 詫 了。巫溪作家詩人永遠(yuǎn)處于流變的狀態(tài)，他們永遠(yuǎn)在邊走邊唱。

從某種意義上說，巫溪作家集中代表了巫溪人民的形象。

巫溪作家將一窮二白的文學(xué)墾地勤奮躬耕成百花爭艷的詩歌的園林，散文的園林，小說的園林，如若巫溪人民將一窮二白的峽郡桃源勤奮躬耕成萬象更新的森林之城，靈性之城，寧靜之城。主城區(qū)有個(gè)別市民將肉麻當(dāng)有趣，大作叫花狀：“薄熙來，薄熙來，快點(diǎn)快點(diǎn)，撥些錢來！”而以巫溪作家為代表的巫溪百姓沒有也絕不可能效仿那種乞丐故事，求爹爹告奶奶：“鄭向東，鄭向東，快點(diǎn)快點(diǎn)，發(fā)點(diǎn)東東！”如此看來，山溝里不僅出產(chǎn)馬列主 義，山溝里也出產(chǎn)中國特色社會(huì)主義。巫溪人民認(rèn)窮就是不認(rèn)輸，落后就是不落伍，不僅在頂天立地的站著，而且正腳踏實(shí)地的干著，不僅在腳踏實(shí)地的干著，而且更在活色生香般的創(chuàng)造著。他們?nèi)缛粼谝粡埓T大無朋的白茫茫的白紙之上，書寫出了好一篇最新最美的文字，描繪出了好一幅最新最美的圖畫！

若要支撐大至一個(gè)國家，小至一個(gè)縣份，從某種意義上說，其支柱不外有二：一是經(jīng)濟(jì)，一是文化。就經(jīng)濟(jì)發(fā)展而論，當(dāng)然需要全縣53萬人民同心協(xié)力，眾志成城，但其中，官員的作用是萬萬低估不得的。畢竟，火車跑得快，全靠車頭帶。就文化發(fā)展而論，巫溪的文化人已經(jīng)盡心盡力且繼續(xù)在盡心盡力。就經(jīng)濟(jì)開拓而言，巫溪的官員盡職盡責(zé)了嗎？于是，在巫溪，我將關(guān)注的目光投向了那些父母官們。

正是緣于那些父母官們領(lǐng)銜的巫溪縣委、縣府的盛情相邀，在今年六月，在一個(gè)“足蒸暑士氣，背灼炎天光”的早晨，我才有幸參加了重慶作家采風(fēng)團(tuán)，首次踏上了造訪巫溪的旅途。

當(dāng)我們乘坐的考斯特攀緣而入紅池壩，已是當(dāng)夜九點(diǎn)。夜色漸濃漸濃，星光明明滅滅，千呼萬喚不出來，中國南方第一高山草場猶抱琵琶半遮面也。只是剛才還陶醉于清風(fēng)悠悠，轉(zhuǎn)瞬便觳觫于冷風(fēng)嗖嗖，端的是高處不勝寒喲。當(dāng)我把肩包里的羊毛背心休閑外衣不倫不類地套在身上，依舊是怎一個(gè)冷字了得。進(jìn)入飯廳落座，只覺得桌上的冷盤都更冷了。也在其時(shí)，隨道一聲“歡迎歡迎”的歡聲，一個(gè)中年漢子掀簾入門。

中年漢子中等身材，壯壯實(shí)實(shí)，那一張黑里透紅的臉，泥土氣息濃濃郁郁，卻又難掩朝霞般的睿智晨露般的鮮活。一邊廂有人介紹：這是中共巫溪縣委常委牟宏。

牟宏健談也善談，十來杯酒下肚，更激發(fā)了他健旺的談興，從他滔滔不絕的言談之中，牟宏漸顯漸明地向我們走來。

牟宏今年三十六，正是年富力強(qiáng)的好時(shí)候。這位祖籍石柱的土家族的優(yōu)秀兒子，出身重慶文理學(xué)院衛(wèi)生專業(yè)，當(dāng)下乃法學(xué)在讀博士。大學(xué)畢業(yè)十五年來，他先后擔(dān)任石柱南濱中學(xué)語文教員、校黨支部副書記、石柱中學(xué)團(tuán)委書記、校長助理，石柱縣團(tuán)委副書記，團(tuán)市委少年部部長助理，團(tuán)市委培訓(xùn)部副部長，全國團(tuán)干部培訓(xùn)基地培訓(xùn)部副部長。他二十歲入黨，黨齡已逾十六年。2009年1月，他到巫溪榮任縣委常委兼縣府黨組成員，主管工、青、婦、團(tuán)委、科協(xié)、政研、招商引資等多項(xiàng)工作。牟宏久經(jīng)歷練，所以精明干練。因而工作頭緒雖然紛繁復(fù)雜，他卻就是能大刀斬亂麻。他干得很累，卻累此不疲。每天除了吃飯睡覺，他全部的活動(dòng)要么是開會(huì)要么是出差要么是閱讀要么是思索。他做得很苦，卻苦中有樂。他經(jīng)常性地或深入社區(qū)或走向街頭或進(jìn)入的士或登上客輪同百姓對(duì)話，向市民咨詢。他累此不疲他苦中有樂，通過調(diào)查通過研究，他心得多多收獲也多多。從正面入手，他提出了發(fā)展巫溪的“五大設(shè)想”，即：大策劃、大建設(shè)、大項(xiàng)目、大營銷、大投入。就他分管的旅游行業(yè)，他還會(huì)同相關(guān)機(jī)構(gòu)，作出了別開生面的“十二生肖”規(guī)劃。規(guī)劃洋洋灑灑十二項(xiàng)：一、開展國際旅游設(shè)計(jì)大師走進(jìn)巫溪活動(dòng)。二、開展國際旅游規(guī)劃招標(biāo)活動(dòng)。三、開展國際旅游景點(diǎn)冠名征集活動(dòng)。四、開展國際專家解密巫溪“三大謎團(tuán)”（野人之迷、懸棺之謎、古棧道之謎）活動(dòng)。五、開展國際旅游開發(fā)招商活動(dòng)、六、開展旅游精品國際推介活動(dòng)。七、開展國際國內(nèi)媒體走進(jìn)巫溪大型推介活動(dòng)。八、開展“浪漫大官山、逍遙大寧河”推介活動(dòng)。九、開展“挖掘神秘巫文化、領(lǐng)略浪漫紅池壩”挖掘搶救工作。十、開展“游賞巴國古都、感悟文化魅力”體驗(yàn)之旅活動(dòng)。十一、開展“輕軌杯”自然風(fēng)光攝影大賽。十二、開展“放歌華夏——巫溪”詩歌創(chuàng)作大賽。從反面切入，他提出了治理人心的“三大問題”，即：一是惠民政策越來越多，為什么百姓生活反而下降？二是和諧指數(shù)日益增高，干群間關(guān)系為什么卻時(shí)顯冷漠？三是各行各業(yè)的工資在不斷增加，人們的積極性卻為什么反而下滑？

牟宏的勤奮令人感動(dòng)，牟宏的聰慧令人佩服，牟宏實(shí)事求是的勇氣令人驚嘆。牟宏還很年輕還很年輕，在未來的日子里，他當(dāng)然會(huì)以他更為勤奮的苦干、更為聰慧的巧干與更為較真的實(shí)干，給百姓帶來更多的福祉，給我們帶來更多的驚喜。

熊莉，中共巫溪縣委又一位常委，與牟常委稍有不同的是，牟常委是專職常委，熊常委則兼任了縣委辦公室主任。

認(rèn)識(shí)熊莉，是在我們重慶作家采風(fēng)團(tuán)去大寧河風(fēng)景區(qū)與寧廠古鎮(zhèn)景區(qū)游覽觀光的游輪上。那一天，她作全程陪同。

攝影/吳宗麟

船出縣城，轉(zhuǎn)瞬便進(jìn)入剪刀峽。但見剪刀般的雙峰直插蒼昊，高百余米，厚僅及十米，雙峰嶙峋陡峭如刀削斧劈。船上作家詩人們歡呼著探身于船欄之外，也有不少人干脆就跳上了甲板，爭先恐后地打開長槍短炮，不停地拍不斷地照。這其間，沒去湊熱鬧者唯有一人，那就是熊莉。此時(shí)此刻，此熊莉已非彼熊莉，端莊而冷艷的熊常委蟬變?yōu)槠揭卓捎H的熊妹妹，她時(shí)而靜靜地給這個(gè)作家送上一個(gè)紅蘋果，時(shí)而又悄悄地給那個(gè)詩人遞去一瓶礦泉水，時(shí)而再給手忙腳亂于船頭的那個(gè)攝影師遞上一只剝皮的小香蕉。此 情此景，如針如刺，刺得我嘴癢，當(dāng)即便斗膽幽了一默：“我這前半生，莫說沒有過常委給我端茶遞果的幸遇，就連同常委同舟共渡的偶遇，好像也不曾有過”。孰料我話音未落，熊妹妹便一個(gè)箭步來到我身旁，同我相依相偎停當(dāng)，對(duì)著一側(cè)舉起相機(jī)的阿西，豎起食指與中指，一聲令下：“照！”一時(shí)間，倒讓我有些靦腆起來，當(dāng)然，更多的感覺是受寵若驚。在這時(shí)候，我才感覺到，親愛的黨離我并不遙遠(yuǎn)，黨就在我身邊，不僅在我身邊，而且在我心間。

接下來，我們游覽了“壁削千仞云中開，俯瞰大河滾滾來。迤邐盤桓入殘?jiān)?，鐵馬金戈御風(fēng)臺(tái)”的大寧河古棧道，既感受到古棧道當(dāng)年彌漫的“蜀道崎嶇渡飛鳥，巫民叱咤通關(guān)隘”的英雄豪情，又體味到今日古棧道“可憐千載滄桑路，今浮碧水伴青苔”的孤獨(dú)與落寞。然后于大寧河主要支流的后溪河棄舟登岸，進(jìn)入了曾經(jīng)風(fēng)流千古的鹽都——寧廠古鎮(zhèn)。徜徉在“大寧廠，巖對(duì)巖，/七里房屋相對(duì)排。/背依山，腳踩水，/三面板壁一面岸。/半邊石板街，/三人并行過不來”的七里半邊街，讓人難免心生思古之深深幽情。觀賞全部榫卯結(jié)構(gòu)全用木材建構(gòu)的秦家老宅，令人又頓發(fā)風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去的無限感慨。這其間，我突然察覺了，伴我們同行的熊莉，對(duì)懷古探幽，并無多少閑情，也無多少雅興。然而，一旦經(jīng)過民居，經(jīng)過鹽廠退休工人的住宅，她溫婉的雙瞳便充溢柔情，她要么向靠在這一家屋門口的老太太噓噓寒，問問暖，要么就徑直走入那一家的堂屋，問一個(gè)正在看電視的老大爺，退休金按月發(fā)放沒有，飲食起居有什么困難，若遇頭疼腦熱找醫(yī)生是否方便。末了，她一邊遞名片給老大爺一邊說：“這是我的電話，有困難，就找我！”離開大爺家，繼續(xù)往前走。前面一家屋壁上，懸掛著一個(gè)圓圓的竹篩，熊莉上前，取下竹篩，左搖搖，右簸簸，極有節(jié)奏，也極有韻致，讓人油然憶起當(dāng)年風(fēng)行神州舞臺(tái)那一個(gè)極有節(jié)奏也極有韻致的舞蹈《喜送糧》。熊莉在左搖右簸之中，我想象中的望眼，似乎望到了無邊糠殼紛紛下，不盡白米滾滾來。

由是，熊莉又悄然變身為心靈手巧的鄰家俏嫂嫂。

第六，其它。 包括企盼借智樸名聲之重，為之作序以留名千載； 因畫上還有不少著名書法家的墨跡，便也有對(duì)前輩題畫詩書法中運(yùn)筆、著墨方面的審美品評(píng)等。

也由是，我急欲破解熊莉之所以平易可親之所以體恤民情的神秘密碼。

熊莉有些來頭。

作為當(dāng)年巫溪縣委常委兼宣傳部長的女兒熊莉，乃世人欽羨的嬌小姐。然而，嬌小姐十六歲那年突遇變故，一場大病來襲，她無奈被迫休學(xué)。一年之后，她基本痊愈。是繼續(xù)休養(yǎng)是即刻復(fù)讀抑是馬上就業(yè)？她的部長父親為他斷然作出了被后來實(shí)踐證明實(shí)乃頗具遠(yuǎn)見卓識(shí)的重大決定——馬上就業(yè)，且是絕對(duì)面向基層的就業(yè)，盡管，部長父親要將女兒安排在縣城工作乃至送出縣城發(fā)展，盡皆易如反掌。于是，17歲的熊莉來到偏遠(yuǎn)的巫溪最偏遠(yuǎn)的中崗鄉(xiāng)，專事計(jì)生專干。于是，19歲的熊莉光榮入黨，入黨也就比那位巾幗豪杰劉胡蘭晚了不多幾年，從而印證了她把那“天下第一難”的工作做得何其艱辛何其盡力又何其實(shí)績斐然。1983年，她調(diào)動(dòng)回城，在巫溪縣委宣傳部一干就是17年，先后司職于部辦公室、理論科，任過新聞干事，也做過文明辦副主任。2001年任縣信訪辦主任，2007年任縣政協(xié)秘書長，2007年進(jìn)入常委，任縣委統(tǒng)戰(zhàn)部長，2009年轉(zhuǎn)任縣委辦公室主任。

自上而下，自下而上。熊莉處江湖之遠(yuǎn)，自然則憂其民；熊莉居廟堂之高，更是憂民如憂父母如憂兄妹。作為縣委辦主任，她辦文，辦會(huì)，辦事，無不同縣計(jì)民生息息相關(guān)。緊張而有序的日常性工作之余，她還要不時(shí)深入基層，訪貧問苦，扶危濟(jì)困。巫溪有一八歲女童，不幸身患骨癌，其醫(yī)藥費(fèi)高達(dá)30萬元。好個(gè)熊莉，對(duì)之硬是不離不棄，在黃奇帆市長及縣委縣府的鼎力支持下，她勾通于各界，協(xié)調(diào)于八方，硬是將其醫(yī)療善款集腋成裘般地匯集攏來。某夜，為了解骨癌女孩醫(yī)療情況，我撥通了熊莉的電話。熊莉快語告我：“我們正在為那個(gè)骨癌女孩召開醫(yī)療資金的籌措會(huì)，效果不錯(cuò)，張老師盡請(qǐng)放心，我們將啟動(dòng)貧困醫(yī)療救助制度，盡全力把類似問題解決得好一點(diǎn)?！?/p>

一時(shí)間，我雙瞳漸熱漸濕，為起死回生的骨癌女孩，為促使骨癌女孩起死回生而操勞得死去活來的主任熊莉。我掛了電話，一看手機(jī)顯時(shí)，已是深夜十一點(diǎn)。

同牟宏與熊莉兩位常委的頂頭上司、中共巫溪縣委書記鄭向東的會(huì)見則頗富戲劇性。

那天午后，清風(fēng)和煦。我們采風(fēng)團(tuán)一行前往巫溪縣城鄉(xiāng)建設(shè)規(guī)劃展覽館。我們快要走近門口，不遠(yuǎn)處便有一位生得清清爽爽的中年人徑直向我們走來。來人四十歲左右，身材勻稱，面色詳和，雪白的短袖襯衫扎在筆挺的淺灰色西褲里，顯得瀟灑而又干練，儒雅且又睿智。走近我們，他一聲熱情致意：“作家詩人好！”便迅速拉近了他同我們間的距離。然后我們隨他登上二樓，進(jìn)入展廳。一進(jìn)展廳，他就如魚得水起來。他手握指示棍，要么指向壁上掛圖，要么指向電動(dòng)模型，要么指向林林總總的實(shí)物如磚如瓦如石如木。介紹巫溪的城鄉(xiāng)建設(shè)，他立于宏觀，則高屋建瓴；透視微觀，則如數(shù)家珍。他說得如詩如畫：“未來的巫溪將是一座森林之城，一座寧靜之城，一座靈性之城”。他詮釋得有理有據(jù)：“我縣森林資源穩(wěn)居全市榜首，現(xiàn)有林地467萬畝，草地210萬畝，森林覆蓋率46.2%。森林圍城、引林入城、植園成林，將使森林之城日臻名符其實(shí)。而寧靜之城，我們要達(dá)到的目標(biāo)是：必須安靜，不能喧囂；節(jié)奏舒緩，不能太快；色調(diào)素雅，不事張揚(yáng)。至于靈性之城，我們的訴求是：有水則靈，有空則靈，有人則靈”。接著，他目光轉(zhuǎn)向堅(jiān)毅：“為了喚醒沉睡的大山，巫溪在城鄉(xiāng)統(tǒng)籌方面實(shí)施了卓有成效的探索。受到山區(qū)地形條件的限制，我們采取以戶為單位的種植，量小風(fēng)險(xiǎn)就小。然后，再把單戶農(nóng)民的‘小規(guī)?！?jīng)驗(yàn)，提煉為‘標(biāo)準(zhǔn)化’模式，逐步推廣到以自然村為單位的‘大集體’。實(shí)踐證明。從農(nóng)民的生活實(shí)踐中探索出來的‘小規(guī)模——標(biāo)準(zhǔn)化——大集體’的組織模式，符合山區(qū)的自然條件和生活條件，是有無限生命力的，未來三年之內(nèi)，我縣8.5萬農(nóng)戶戶均增收萬元指日可待！”說到此，他說得有些如泣如訴了：“我們營造城市實(shí)際上是在營造生活，當(dāng)這個(gè)城市沒有人生活，就失去了意義，更不會(huì)有生氣、有魅力了。城市為誰而建？答案別無選擇：為了人民！”

語氣舒緩有致，語音充滿磁力，語言生動(dòng)活潑，語意振聾發(fā)聵。“這一個(gè)解說員真是完美無缺！”——我們這群見多識(shí)廣的作家詩人，對(duì)這個(gè)解說員不由得爭相發(fā)出了由衷的贊許。

我們的掌聲當(dāng)即掠過全場。

一邊的一位解說員小妹妹撅起櫻桃小嘴，急急辯解：“他不是解說員，他是我們的縣委書記鄭書記！”

原來如此。

我們熱烈的掌聲又一次掠過全場。

真讓我們喜出望外，他就是我們久聞其名卻遲遲未見其人的全國人大代表、北京大學(xué)博士后、中共巫溪縣委書記鄭向東。剛剛在規(guī)劃展覽館門口初識(shí)鄭向東，我真是覺得此人我似曾相識(shí)，似曾在哪里見過，似在某部影片抑似在某部電視連續(xù)??？聆聽他聲情并茂話巫溪，想象他竭精猝力建巫溪，展望在他與53萬巫溪人勤奮而靈巧的手中即將出現(xiàn)的“森林之城、寧靜之城、靈性之城”，我才頓悟我剛才的感覺大錯(cuò)特錯(cuò)。鄭向東哪里是什么影視明星喲，他手中不斷創(chuàng)出的業(yè)績作證，他腳下日異月新的巫溪作證，他是大重慶一顆正在冉冉上升的政治明星！

出展鑒館，鄭書記把他的座車讓給了他的隨行人員，與我們同車上云臺(tái)觀。下山之前，我們座車的駕駛員憂心忡忡地說，他那車的剎車片有點(diǎn)失靈。一行人頓時(shí)心慌意亂起來。因?yàn)榛芈窂澋蓝?，路又窄，左?cè)均是萬丈深淵。我們一行人中任過壁山縣府辦主任的純靜兄按當(dāng)年擔(dān)任縣府辦主任的思維慣式與辦事慣式勸請(qǐng)鄭書記坐返回他的座車，純靜的理由不無道理，鄭書記是巫溪主官，他的安全至為重要。孰料鄭書記就是不下車，就是要同我們共渡危艱，并笑言：作家比我重要，作家的生命比我的生命珍貴！

聞聽此言，我的眼瞳又熱了濕了一回。我深信，我同行的文明詩友們的眼瞳也和我一樣濕了熱了。

掌聲，我們更為熱烈的掌聲再一次掠過全場。

巫溪的人民真好，如黃應(yīng)森、佘平、張奎、李建東、王常林那一干作家詩人，他們以他們艱辛的汗血與勤勉的心力創(chuàng)造了并繼續(xù)在創(chuàng)造著屬于他們也屬于廣大人民的物質(zhì)文明與精神文明。

巫溪的官員真好，如鄭書記、牟常委、熊主任那一群黨政官員，他們以他們艱辛的汗血與勤勉的心力領(lǐng)導(dǎo)全縣人民創(chuàng)造了并繼續(xù)創(chuàng)造著屬于他們也屬于廣大人民的物質(zhì)文明與精神文明。

他們心系百姓冷暖，魂縈人民安危。換言之，百姓冷暖人民安危每時(shí)每刻都 在飛向他們的心坎，如矢如箭，而百發(fā)百中。

自官員受箭，油然聯(lián)想起白鹿中箭，聯(lián)想起這古典巫溪那一個(gè)美麗得令人肅然起敬的傳說。

很久很久的遠(yuǎn)古時(shí)代，很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的原始森林，高不見天，闊不見涯。林中，百鳥爭鳴，千獸共舞。某日凌晨，一袁姓獵人進(jìn)入林中，背弓攜箭，尋覓獵物。忽然，隨著一聲金屬般的空響，灌木叢中倏地蹦出一條白鹿，靈巧而敏捷地從他身邊一躍而過，又飄然而逝。那是一只他從未見過的白鹿，美麗絕倫，且渾身散發(fā)出精靈之氣。他揉了揉眼，猛然醒悟過來，旋即疾步尾隨追去。越過好多棵大樹，涉過好多處溪澗，終于望見那一只白鹿正在又一個(gè)灌木叢中垂首舔舐。袁獵人看得真切，急忙彎弓搭箭，一箭射去，只見金光一閃之間，一團(tuán)白霧將灌木林彌漫得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。待白霧散盡，白鹿再度飄然而逝。驚呀良久，他一層層撥開樹枝草叢，細(xì)細(xì)尋覓白鹿蹤跡。鹿跡雖久未尋得，卻聽見腳下有汩汩泉響。口干力竭的他趕忙捧起一飲，咸咸的，津津的，如飲甘醇，一時(shí)間，頓覺神清氣爽，力大無窮。

白鹿引鹽，白鹿引泉，馥郁的鹽泉與動(dòng)人的傳說萬古流傳。

在當(dāng)下巫溪，在“白鹿引泉”發(fā)生的故鄉(xiāng)，以鄭向東書記為首的一班官員，也如當(dāng)年白鹿，對(duì)關(guān)乎百姓冷暖人民安危的大事小情從不閃躲，從不回避，縱然大事小情如箭如矢，縱然他們料理起來常常要苦其心智，勞其筋骨，餓其體膚，耗其汗血，猶如千矢撞體，猶如萬箭穿心，他們卻不怨不悔，他們卻不離不棄。

粉身碎骨何足惜，碎骨粉身也要化為人民萬代幸福泉！