也談基礎(chǔ)音樂教育的學(xué)科綜合

杜鳳艷

【摘要】在給學(xué)生上音樂教法課時(shí),欣賞小學(xué)音樂課的教學(xué)實(shí)錄,常常會(huì)有學(xué)生提出這樣的問題——覺得現(xiàn)在的音樂課怎么上的不像是音樂課,有時(shí)覺得像語文課,有時(shí)覺得像地理課,有時(shí)又覺得像歷史,就是不像是一節(jié)音樂課。

【關(guān)鍵詞】基礎(chǔ)音樂教育;學(xué)科綜合

讓我們來看一下,《新課程標(biāo)準(zhǔn)》其基本理念這樣指出:“音樂教學(xué)的綜合包括音樂教學(xué)不同領(lǐng)域之間的綜合;音樂與舞蹈、戲劇、影視、美術(shù)等姊妹藝術(shù)的綜合;音樂與藝術(shù)之外的其他學(xué)科的綜合。”《標(biāo)準(zhǔn)》中還指出:“世界的和平與發(fā)展有賴于對(duì)不同民族文化的理解和尊重,在強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)民族音樂的同時(shí),還應(yīng)以開闊的視野,學(xué)習(xí)、理解和尊重世界其他國家和民族的音樂文化,通過音樂教學(xué)使學(xué)生樹立平等的多元文化價(jià)值觀,以利于我們共享人類文明的一切優(yōu)秀成果?！?新課標(biāo)對(duì)于學(xué)科綜合已在理論上給予了明確的提出,那么,實(shí)施者應(yīng)該如何把握、駕馭這一理論,如何在教學(xué)中正確的實(shí)施運(yùn)用,則是基礎(chǔ)音樂教育工作者,必須要研究和解決的課題。下面是本人對(duì)這一理論的一點(diǎn)認(rèn)識(shí)和理解,望與大家共同探討。

一、學(xué)科綜合的提出

1、學(xué)科綜合的意義

學(xué)科綜合,是基礎(chǔ)教育的一個(gè)基本理念。音樂教育作為人文學(xué)科的一個(gè)領(lǐng)域,它體現(xiàn)了現(xiàn)代教育的一種發(fā)展趨勢(shì),是音樂學(xué)科體系向其它學(xué)科領(lǐng)域的伸展,是精英文化向大眾文化的回歸。

2、學(xué)科綜合的理論依據(jù)

世界著名奧爾夫教育體系的創(chuàng)史人,奧爾夫說過:“從來就沒有孤立的音樂,而只有與動(dòng)作、舞蹈、語言同時(shí)存在的音樂。”因此在著名的德國奧爾夫?qū)W院中,綜合性教學(xué)成為其最顯著的特點(diǎn),這種綜合性教學(xué)體現(xiàn)在兩方面:一是注重音樂與舞蹈、動(dòng)作、語言的綜合,比如該院開設(shè)的舞蹈、動(dòng)作課,就是在音樂聲中展開的,實(shí)際上也是動(dòng)態(tài)的音樂課;二是注重每門課程本身的綜合,像“普通音樂”這門課,就是一門包括聲樂、器樂、節(jié)奏訓(xùn)練、合唱、指揮等多種內(nèi)容的綜合性訓(xùn)練課。著名的音樂教育家達(dá)爾克羅茲也說:“任何樂思可以轉(zhuǎn)譯成動(dòng)作,任何動(dòng)作也可以譯成與之相對(duì)應(yīng)的音樂。據(jù)此理論他創(chuàng)立了“體態(tài)律動(dòng)學(xué)”,就是采用節(jié)奏性的動(dòng)作伴之以聲樂、打擊樂或鋼琴即興伴奏,以身體的運(yùn)動(dòng)來反映音樂的要素和情緒的。

二、學(xué)科綜合的具體實(shí)施

1、音樂教學(xué)不同領(lǐng)域之間的綜合

《新課程標(biāo)準(zhǔn)》把音樂教學(xué)領(lǐng)域分為“感受與鑒賞”、“表現(xiàn)” 、“創(chuàng)造”、“音樂與相關(guān)文化”四大方面。每個(gè)領(lǐng)域都有其特定的內(nèi)容,從形式上來看他們都是獨(dú)立的個(gè)體,而從實(shí)際內(nèi)容上來看,卻是密切相關(guān)的。因此在具體的教學(xué)實(shí)施過程中,我們完全可以將他們綜合起來進(jìn)行學(xué)習(xí)。

2、音樂與舞蹈、戲劇、影視、美術(shù)等姊妹藝術(shù)的綜合

舞蹈、美術(shù)、戲劇、影視等姐妹藝術(shù),在本質(zhì)上與音樂藝術(shù)相通,任何一門都不可能是獨(dú)立存在的。他們之間的融會(huì)貫通,密切結(jié)合,在教學(xué)中會(huì)帶來意想不到的妙處。而且,這種教育理念在很早以前,就被一些大家所認(rèn)同和采用。1924年,在慕尼黑一所實(shí)驗(yàn)舞蹈學(xué)校,與17位女學(xué)生一起,奧爾夫就已經(jīng)開始了古希臘音樂理念——音樂、舞蹈、語言合一的現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)。奧爾夫這樣說:“音樂教育的‘原本的(elemental)觀念并不是新東西。我只是用今天的術(shù)語表達(dá)了不朽的觀念,使古老的思想恢復(fù)了生命力,并為我們服務(wù)?！边€有我國早期的“樂教”也是“歌、詩、樂、舞”的綜合活動(dòng)。古代藝術(shù)活動(dòng)中的語言、歌唱、舞蹈都是自然的結(jié)合。而今新課標(biāo)中也寫到:“認(rèn)識(shí)音樂與姐妹藝術(shù)的聯(lián)系,感知不同藝術(shù)門類的主要表現(xiàn)手段和藝術(shù)特征?！比缱寣W(xué)生通過舞蹈、律動(dòng)來表現(xiàn)音樂。讓學(xué)生通過線條、色彩來表現(xiàn)音樂,都可以幫助學(xué)生更形象的理解音樂。

3、音樂與藝術(shù)之外的其他學(xué)科的綜合

音樂學(xué)科作為人文學(xué)科的一個(gè)重要領(lǐng)域,同廣泛的文化領(lǐng)域之間有著天然的密切聯(lián)系,這也使得音樂課程同其他非藝術(shù)課程之間的相互融合成為可能。如在小學(xué)各門課程中,音樂可與語文教學(xué)(詩詞、戲劇段落等)溝通;音值、節(jié)奏等內(nèi)容可與數(shù)學(xué)課中的數(shù)量概念結(jié)合講解;體育課的廣播操、韻律操與音樂節(jié)奏感、旋律感的結(jié)合、一定的音樂與地方文化產(chǎn)生的民族、地理、環(huán)境、風(fēng)土人情等與科學(xué)、歷史等課程的結(jié)合等等都使得音樂教學(xué)與這些課程之間的聯(lián)系成為可能。而且要在學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)本民族的音樂之外,不斷地開闊[視野,站在世界的高度,享受世界不同民族的音樂和文化。

三、實(shí)施學(xué)科綜合的幾點(diǎn)建議

1、 注意選擇的綜合性材料要具有音樂性。

每一首歌曲或者樂曲都有它特定的創(chuàng)作背景或民族地域的特點(diǎn),因此可以選擇的素材很多,但是,素材是否合適,是否具有音樂性,是否能為你的教學(xué)增色才是關(guān)鍵的。我們還是以《草原就是我的家》為例,可教性的材料有很多,如蒙古的生活、民居、服飾、擠奶、騎馬、放牧、人文、風(fēng)情、音樂、民族語言、風(fēng)俗等等,而要挖掘它的音樂性就需要老師的再加工。

2、 注意選擇的綜合性材料是否會(huì)喧賓奪主

綜合性材料的運(yùn)用,會(huì)使我們的音樂課堂氣氛顯得更加活躍、更加熱鬧。因此很多老師愿意采用一些綜合性的材料。特別在公開課的時(shí)候,喜歡運(yùn)用很多的綜合性材料,但往往由于使用不當(dāng),反倒適得其反。結(jié)果擠占了學(xué)生學(xué)唱的時(shí)間,如本文開頭所描述的那節(jié)課,把音樂課上成了大拼盤,變成了四不像。因此我覺得,我們的教師在選擇綜合性材料的時(shí)候,應(yīng)該是遵循少而精的原則,既照顧到學(xué)生的興趣,又要考慮到學(xué)科的特點(diǎn),以音樂為主線來組織課堂教學(xué)。因此選擇綜合性材料時(shí)應(yīng)注意以下幾點(diǎn):(1)選擇的材料是否是與主題密切相關(guān)的;(2)選擇的材料是否能為你的教學(xué)目標(biāo)服務(wù);(3)選擇的材料在教學(xué)中是否能用與音樂相結(jié)合的手段來表現(xiàn)。選擇了合適的素材以后,還要合理的使用,像時(shí)間的分配、位置的體現(xiàn)等一定要設(shè)計(jì)好,不要喧賓奪主,失去了音樂本身特有的價(jià)值。

3、注意選擇的綜合性材料是否有利于展示自己的特長

由于每個(gè)人的經(jīng)歷不同,所受教育的不同,以及掌握的專業(yè)知識(shí)和技能、情感內(nèi)涵的不同,因此在教學(xué)中也會(huì)展示出各種不同的風(fēng)格。而學(xué)科綜合的提出,更是給了教師更多發(fā)揮的空間。例如有的教師擅長繪畫;有的老師擅長舞蹈;有的教師擅長演奏某些樂器;有的教師擅長朗誦等,那么在選擇綜合性的材料來進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候一定要結(jié)合自己的特長來組織。總之,要揚(yáng)長辟短,充分發(fā)揮自己的特長,充分展現(xiàn)自身的教學(xué)魅力。

總之,提倡學(xué)科綜合是新課標(biāo)的最基本的理念,是教育的一種進(jìn)步,也是基礎(chǔ)音樂教育最終的理想與追求。

參考文獻(xiàn)

[1]《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》

[2]《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》

[3]《藝術(shù)教育論》郭聲健著上海教育出版社